Има действия, за които ние вярваме, че са и трябва да бъдат незаконни: робство, изнасилване, геноцид. Войната вече не е в списъка. Тя се е превърнала в добре пазена тайна, че войната е незаконна, и миноритарно мнение, че тя трябва да бъде незаконна. Считам, че имаме какво да научим от един по-ранен период от нашата история, период, в който е създаден закон, който прави войната незаконна за първи път, закон, който е забравен, но все още е в книгите.

В 1927-1928 един горещ републикански от Минесота на име Франк, който частно прокълнати пацифисти успя да убеди почти всяка страна на земята да забрани войната. Той бе преместен да направи това, против неговата воля, от глобалното търсене на мир и американското партньорство с Франция, създадено чрез нелегална дипломация от активистите за мир. Движещата сила в постигането на този исторически пробив беше забележително единно, стратегическо и неумолимо американско движение за мир със своята най-силна подкрепа в Средния Запад; неговите най-силни лидери професори, адвокати и университетски президенти; гласовете й във Вашингтон, тези на републиканските сенатори от Айдахо и Канзас; неговите възгледи, приветствани и насърчавани от вестници, църкви и женски групи в цялата страна; и нейната решимост непроменена от десетилетие поражения и разделения.

Движението зависи до голяма степен от новата политическа сила на жените избиратели. Усилието може да се е провалило, ако Чарлс Линдберг не прелетя самолет през океан, или лорд Хенри Кабот не е умрял, или други усилия за постигане на мир и разоръжаване не бяха мрачни неуспехи. Но общественият натиск направи тази стъпка или нещо подобно почти неизбежна. И когато е успяла - въпреки че забраната за война никога не е била напълно изпълнена в съответствие с плановете на неговите визионери - голяма част от света вярваше, че войната е била незаконна. Всъщност войните бяха спряни и предотвратени. И когато все пак войните продължиха и втората световна война погълна земното кълбо, тази катастрофа беше последвана от изпитания на мъже, обвинени в съвсем ново престъпление на война, както и чрез глобално приемане на Хартата на ООН, документ, дължащ се на много за предвоенния си предшественик, докато все още не отговаряше на идеалите на онова, което в 1920s се наричаше Outlawry движение.

"Снощи имах най-странния сън, за който някога съм мечтал", пише Ед Макърди в 1950 в популярната народна песен. - Сънувах, че светът се е съгласил да сложи край на войната. Сънувах, че видях една мощна стая и стаята беше пълна с мъже. А вестниците, които подписваха, казваха, че никога повече няма да се бият. ”Но тази сцена вече се е случила на практика през август 27, 1928, в Париж, Франция. Договорът, подписан този ден, пактът Kellogg-Briand, впоследствие беше ратифициран от Сената на САЩ с гласуване на 85 на 1 и остава в книгите (и на уебсайта на Държавния департамент на САЩ) и до днес като част от Член VI от Конституцията на САЩ нарича "върховен закон на земята".

Франк Келлог, държавният секретар на САЩ, който направи този договор, получи Нобелова награда за мир и видя, че неговата публична репутация се извисява - толкова много, че Съединените щати нарекоха кораб след него, един от „корабите на свободата“, които водеха война. доставки за Европа по време на Втората световна война. Тогава Келог беше мъртъв. Така че мнозина вярвали, че са перспективи за световен мир. Но пактът Kellogg-Briand и отказът му от война като инструмент на националната политика е нещо, което бихме искали да съживим. Този договор събира привързаността на народите по света бързо и публично, водена от пламенното търсене от страна на обществото. Можем да мислим за това как обществено мнение от този вид може да бъде създадено наново, какви прозрения има, които все още не са реализирани, и какви системи за комуникация, образование и избори ще позволят на обществото отново да повлияе на политиката на правителството, тъй като продължаващата кампания да се премахне войната, разбираема от нейните създатели, за да бъде поето поколение, продължава да се развива.

Можем да започнем като си припомним какво е пактът Kellogg-Briand и откъде идва. Може би, между празнуването на Деня на ветераните, Деня на паметта, Деня на жълтата лента, Деня на патриотите, Деня на независимостта, Деня на флага, Деня на паметта на Пърл Харбър и Деня на войните в Ирак и Афганистан, приета от Конгреса в 2011, да не говорим за военния фестивал, който бомбардира ние всеки 11th септември, бихме могли да изтръгнем в един ден, маркирайки стъпка към мира. Предлагам да го правим всеки август 27th. Може би националният фокус за деня на Kellogg-Briand може да бъде на събитие в Националната катедрала във Вашингтон, DC (ако то отвори отново след последното земетресение), където надписът под прозореца Kellogg дава на Kellogg, който е погребан там, кредит за „търсих справедливост и мир сред народите по света“. Други дни могат да бъдат превърнати и в празници на мира, включително Международния ден на мира на септември 21st, Деня на Мартин Лутер Кинг, всеки трети понеделник през януари и Ден на майките на втората неделя на май.

Ще празнуваме стъпка към мира, а не постигането му. Празнуваме стъпките, предприети за установяване на граждански права, въпреки че това все още е в ход. Чрез маркиране на частични постижения ние помагаме за изграждането на инерция, която ще постигне повече. Ние, разбира се, уважаваме и празнуваме древното установяване на закони, забраняващи убийства и кражби, въпреки че убийствата и кражбите са все още с нас. Най-ранните закони, които превръщат войната в престъпление, нещо, което не е било преди, са също толкова важни и дълго време ще бъдат запомнени, ако движението за извънбрачната война успее. Ако това не стане, и ако ядреното разпространение, икономическата експлоатация и деградацията на околната среда, които идват с нашите войни, продължават, то скоро може да няма никой да си спомня нищо.

Друг начин за съживяване на договор, който всъщност остава закон, разбира се, ще бъде да започнем да го спазваме. Когато адвокатите, политиците и съдиите искат да предоставят човешки права на корпорациите, те правят това до голяма степен въз основа на бележка от съдебен репортер, добавена към, но всъщност не част от решението на Върховния съд от над един век назад. Когато Министерството на правосъдието иска да “легализира” изтезанията или, в този случай, войната, тя се връща към изкривено четене на един от федералните документи или съдебно решение от отдавна забравена ера. Ако някой на власт днес благоприятства мира, ще има всяко оправдание за припомняне и използване на пакта Келлог-Брианд. Всъщност това е закон. И това е много по-скорошен закон от самата конституция на САЩ, която нашите избрани представители все още твърдят, най-вече неубедително, да подкрепят. Пактът, с изключение на формалностите и процедурните въпроси, гласи изцяло,

Високодоговарящите страни тържествено заявяват в имената на своите народи, че осъждат прибягването до война за решаване на международни спорове и се отказват от нея като инструмент на националната политика в отношенията си помежду си.

Високодоговарящите страни се споразумяват, че уреждането или решаването на всички спорове или конфликти от какъвто и да е характер или произход, които те могат да възникнат между тях, никога не се търсят, с изключение на мирните средства.

Френският министър на външните работи Аристид Брайан, чиято инициатива доведе до Пакта и чиято предишна работа за мир вече му спечели Нобелова награда за мир, отбеляза на церемонията по подписването,

За първи път, в мащаб, който е абсолютен, тъй като е огромен, договорът наистина е посветен на самото установяване на мира и е установил нови закони, свободни от всички политически съображения. Такъв договор означава начало, а не край. , , , [S] elfish и умишлено война, която е считана от стари като произтичащи от божествено право, и е останала в международната етика като атрибут на суверенитет, е най-накрая лишен от закона на това, което представлява най-сериозната опасност, неговата легитимност. За бъдещето, заклеймено с незаконност, то е по взаимно съгласие наистина и редовно забранено, така че виновникът трябва да понесе безусловното осъждане и вероятно враждебността на всички негови подписали.

ВОЙНАТА ЗА КРАЙНАТА ВОЙНА

Движението за мир, което направи пакта Kellogg-Briand, както и милитаризмът, срещу който той се състезаваше, получи голям тласък от Първата световна война - от мащаба на тази война и нейното въздействие върху цивилните, но също и от реториката, чрез която Съединените щати бяха въведени във войната в 1917. В своята сметка 1952 за този период "Мир в тяхното време: произхода на пакта Келлог-Брианд" Робърт Ферел отбелязва невероятната финансова и човешка цена на войната:

Години след това, докато Втората световна война накара тези по-стари изчисления да се изморят, публицистите впечатлиха популярния ум за броя на къщите или библиотеките, колежите или болниците, които биха могли да бъдат закупени за цената на Световната война. Човешките отпадъци бяха неизчислими. Боевете убиха десет милиона мъже - един живот за всеки десет секунди от войната. Никакви фигури не биха могли да определят цената в закърнелите и деформирани тела и в разнебитените умове.

И тук е Томас Хол Шастид в неговата книга 1927 Дайте на хората своята собствена военна сила, която се обяви за изискване на обществен референдум преди да започне всяка война:

В ноември 11, 1918, там приключи най-ненужното, най-финансово изтощителното и най-ужасно фаталното от всички войни, които светът някога е познавал. Двадесет милиона мъже и жени в тази война са били убити, или по-късно са починали от рани. Испанският грип, причинен от войната и нищо друго, убил в различни земи още сто милиона души.

Според американския социалист Виктор Бергер, всичко, което Съединените щати са спечелили от участието си в Първата световна война, е грип и забрана. Това не беше необичаен поглед. Милиони американци, които подкрепиха Първата световна война, дойдоха, през годините след завършването му през ноември 11, 1918, за да отхвърлят идеята, че всичко може да бъде постигнато чрез война. Шерууд Еди, който е съавтор на „Премахването на войната в 1924“, пише, че е бил ранен и ентусиазиран поддръжник на влизането на САЩ в Първата световна война и се е отвращавал от пацифизма. Той разглежда войната като религиозен кръстоносен поход и е успокоен от факта, че Съединените щати са влезли във войната в Страшния петък. По време на войната, докато бушуваха битките, Еди пише: "Казахме на войниците, че ако спечелят, ще им дадем нов свят."

Еди изглежда, по типичен начин, да повярва в собствената си пропаганда и да реши да изпълни обещанието си. "Но мога да си спомня", пише той, "че дори по време на войната започнах да се притеснявам от сериозни съмнения и опасения от съвестта." Отне му 10 години, за да стигне до позицията на пълната Outlawry, т.е. които искат законно да забрани всяка война. С 1924 Еди вярваше, че кампанията за Outlawry е за него за благородна и славна кауза, която е достойна за жертвоприношение, или това, което американският философ Уилям Джеймс нарича „морален еквивалент на войната“. Еди сега твърди, че войната е „нехристиянски“. Мнозина дойдоха да споделят това мнение, което преди десетилетие вярваше, че християнството изисква война. Основен фактор в тази промяна е директното преживяване с ада на модерната война, опит, приет от британския поет Уилфред Оуен в тези известни линии:

Ако в някакви задушливи сънища вие също бихте могли да крачите
Зад фургона, в който го хвърлихме,
И гледай белите очи, които се гърчат в лицето му,
Неговото висящо лице, като дяволски болен от грях;
Ако можеше да чуеш, при всяко сътресение, кръвта
Хайде изпържи от дробовете, развалени от пяна,
Неприличен като рак, горчив като преживяването
От извратени, нелечими рани на невинни езици,
Приятелю, не бихте казали с такава висока жар
За децата, които пламнат за някаква отчаяна слава,
Старата Лъжа; Dulce et Decorum est
Pro patria mori.

Машината за пропаганда, измислена от президента Удроу Уилсън и неговата Комисия по обществена информация, привлече американците във войната с преувеличени и измислени приказки за германските жестокости в Белгия, плакати, изобразяващи Исус Христос в цвят каки, ​​които виждат надолу оръжие, и обещания за безкористна преданост към правенето безопасен за демокрацията свят. Степента на жертвите е била скрита от обществеността колкото е възможно по-скоро по време на войната, но към времето, когато тя приключи, мнозина са научили нещо за действителността на войната. И много от тях бяха възмутени от манипулирането на благородни емоции, които извадиха независима нация в чужбина.

Еди възрази пропагандата от Първата световна война и видя войната като пропаганда: „Не можем успешно да водим модерна война, ако кажем истината, цялата истина и нищо друго освен истината. Винаги трябва внимателно да премахваме две групи факти: всички великодушни изявления за врага и всички неблагоприятни доклади за себе си и "славните ни съюзници". "

Въпреки това, пропагандата, която мотивираше сраженията, не беше незабавно изтрита от умовете на хората. Войната за прекратяване на войните и превръщането на света в безопасност за демокрацията не може да приключи без някакво продължаващо търсене на мир и справедливост, или поне за нещо по-ценно от грипа и забраната. Дори онези, които отхвърлят идеята, че войната може по някакъв начин да спомогне за укрепването на мира, се придържа към всички, които искат да избегнат всички бъдещи войни - група, която вероятно обхваща по-голямата част от населението на САЩ.

Част от вината за началото на световната война е била на тайно създадени договори и съюзи. Президентът Уилсън подкрепи идеала за обществени договори, ако не непременно договаряните договори. Той направи това първото от известните си 14 точки в речта си 8, 1918, реч пред Конгреса:

Трябва да бъдат постигнати открити споразумения за мир, след което със сигурност няма да има никакви частни международни действия или решения от какъвто и да е вид, но дипломацията ще се извършва винаги откровено и публично.

Уилсън беше дошъл да види общественото мнение като нещо, което да използва, вместо да го избягва. Но той се е научил да я манипулира с умела пропаганда, тъй като чрез успешната си продажба на американско участие във войната в 1917. Въпреки това то се оказа вярно и сега изглежда вярно, че по-голямата опасност се крие в тайната на правителството, отколкото в управлението, контролирано от общественото мнение.