ВОЙНИТЕ НЕ СА БЪДЕ ПРОТИВ ЗЛОТО

Един от най-старите оправдания за войната е, че врагът е невъобразимо зъл. Той се покланя на погрешния бог, има грешна кожа и език, извършва зверства и не може да бъде обоснован. Дългогодишната традиция да се води война на чужденци и да се превърнат онези, които не са убити, в подходяща религия „за собственото си добро“, е подобна на сегашната практика на убиване на омразни чужденци поради посочената причина, че техните правителства игнорират правата на жените. От правата на жените, обхванати от такъв подход, липсва: правото на живот, тъй като женските групи в Афганистан се опитват да обяснят на онези, които използват положението си, за да оправдаят войната. Вярващото зло на нашите противници ни позволява да избягваме преброяването на неамериканските жени или мъже или деца, убити. Западните медии подсилват нашата изкривена перспектива с безкрайни образи на жени в бурките, но те никога не рискуват да ни обидят със снимки на жени и деца, убити от нашите войски и въздушни удари.

Представете си, ако войната наистина се бореше за стратегически, принципни, хуманитарни цели, „марш на свободата“ и „разпространение на демокрацията“: нямаше ли да броим чуждите мъртви, за да направим някакъв груб изчисление дали доброто ние се опитвахме да надхвърлим щетите? Ние не правим това, поради очевидната причина, че считаме врага за злото и заслужава смърт и вярваме, че всяка друга мисъл ще представлява предателство на нашата собствена страна. Използвахме да броим врага мъртъв, във Виетнам и по-ранни войни, като мярка за напредък. В 2010 генерал Дейвид Петреус възражда малко от това в Афганистан, без да включва цивилни мъртви. В по-голямата си част обаче, колкото по-голям е броят на мъртвите, толкова по-голяма е критиката за войната. Но като избягваме преброяването и оценяването, даваме играта настрана: все още поставяме отрицателна или празна стойност на тези животи.

Но точно както предполагаемо невъзстановимите езичници бяха превърнати в правилната религия, когато крещенето и умирането спряха, така и нашите войни в крайна сметка стигнаха до края си или поне трайно заемане на успокоена куклена държава. В този момент неизбежно злите опоненти стават възхитителни или поне допустими съюзници. Дали те бяха зли, или започнаха да казват така, просто да улеснят да се води нация и да убедят войниците си да се стремят и да стрелят? Дали хората на Германия не станаха нечовешки чудовища всеки път, когато трябваше да воюваме с тях, а след това да се върнем към пълноценни хора, когато дойде мирът? Как нашите руски съюзници се превърнаха в империя на злото в момента, в който престанат да вършат хуманитарната работа по убийството на немците? Или само се преструвахме, че са добри, когато всъщност те бяха зли през цялото време? Или се преструвахме, че са зли, когато бяха само объркани човешки същества, точно като нас? Как афганистанците и иракчаните станаха демонични, когато група саудитци излетяха самолети в сгради в Съединените щати и как саудитските хора остават хора? Не търсете логика.

Вярата в кръстоносен поход срещу злото остава силен мотиватор на поддръжниците на войната и участниците. Някои поддръжници и участници в американските войни са мотивирани, всъщност, от желание да убиват и да превръщат нехристияните. Но нищо от това не е централно за истинската, или поне основната и повърхностна мотивация на военните планиращи органи, което ще бъде обсъдено в шеста глава. Тяхното фанатизъм и омраза, ако имат такива, могат да облекчат умовете им, но обикновено не водят до дневния си ред. Плановете за военни действия обаче намират страх, омраза и отмъщение, за да бъдат мощни мотиватори на обществеността и военните новобранци. Наситената с насилие популярна култура ни кара да надценяваме опасността от насилствено нападение, а нашето правителство играе с този страх с заплахи, предупреждения, цветови кодове, летищни търсения и палуби на карти с лица на най-злите врагове по тях. ,

Раздел: ЗЛО срещу ХАРМ

Най-тежките причини за предотвратима смърт и страдание в света включват войни. Но тук, в САЩ, водещите причини за предотвратима смърт не са чужди култури, чужди правителства или терористични групи. Те са болести, злополуки, автомобилни катастрофи и самоубийства. "Войната срещу бедността", "войната срещу затлъстяването" и други подобни кампании бяха пропуснати опити да се пренесат други големи причини за увреждане и загуба на живот, същата страст и неотложност, които обикновено се свързват с войните срещу злото. Защо болестта на сърцето не е зло? Защо пушенето на цигари или липсата на защита на работното място не са зло? Сред бързо нарастващите нездравословни фактори, влияещи върху шансовете ни за живот, е глобалното затопляне. Защо не предприемаме спешни усилия за борба с тези причини за смъртта?

Причината е тази, която няма морален смисъл, но прави емоционален смисъл за всички нас. Ако някой се опита да скрие опасността от цигари, знаейки, че това ще доведе до много страдания и смърт, той щеше да направи това, за да спечели пари, а не да ме нарани лично. Дори и да е действал за садистичната радост да нарани много хора, въпреки че действията му могат да бъдат преброени като зло, той все още не би се постарал да ме нарани по-специално чрез насилствен акт.

Спортисти и авантюристи се поставят чрез страх и опасност само за тръпката. Гражданите, които продължават бомбардировките, изпитват страх и опасност, но не и травмата, понесена от войниците. Когато войниците се върнат от войни, които са психологически повредени, това не е главно защото са преминали през страх и опасност. Най-важните причини за стреса във войната е да убивате други хора и да се изправяте директно пред други човешки същества, които искат да ви убият. Последният е описан от лейтенант полковник Дейв Гросман в книгата си за убийството като “вятъра на омразата”. Гросман обяснява:

„Искаме отчаяно да се харесваме, обичаме и контролираме живота си; и преднамереното, открито, човешко неприязън и агресия - повече от всичко друго в живота - атакува нашия образ на себе си, нашето чувство за контрол, нашето чувство за свят като смислено и разбираемо място и, в крайна сметка, нашето психическо и физическо здраве. , , , Това не е страх от смърт и нараняване от болест или инцидент, а по-скоро лични нападки и господство от страна на нашите събратя, които в сърцата ни пораждат ужас и омраза. "

Ето защо сръбските сержанти са псевдо-зло към обучаемите. Те ги инокулират, подтикват ги да се изправят, държат и вярват, че могат да оцелеят от вятъра на омразата. Повечето от нас, за щастие, не са били така обучени. Самолетите от септември 11, 2001, не засегнаха повечето от нашите домове, но ужасеното убеждение, че следващите може да ни ударят, направи страх важна сила в политиката, която много политици само насърчаваха. Тогава ни бяха показани образи на чужди, тъмнокожи мюсюлмански, неанглийски затворници, които бяха третирани като диви зверове и измъчвани, защото не можеха да бъдат обосновани. В продължение на години ние разоривахме икономиката си, за да финансираме убийствата на „главите“ и „хаджи“ дълго след като Саддам Хюсеин беше изгонен от власт, пленен и убит. Това илюстрира силата на вярата в противопоставянето на злото. Никъде няма да откриете изкореняването на злото във вестниците на Проекта за новия американски век, мозъчния тръст, който най-силно настоя за война срещу Ирак. Противопоставянето на злото е начин да накараш онези, които няма да се възползват по никакъв начин от война на борда с промотирането му.

Раздел: ВРЪЗКИ

Във всяка война и двете страни твърдят, че се борят за добро срещу злото. (По време на войната в Персийския залив президентът Джордж Буш неправилно изрече първото име на Саддам Хюсеин, за да звучи като Содом, а Хюсеин говори за „Дявол Буш“.) Докато едната страна може да казва истината, очевидно и двете страни в една война не могат да бъдат на страната на чиста доброта срещу абсолютното зло. В повечето случаи може да се посочи нещо зло като доказателство. Другата страна е извършила зверства, които само злите същества биха извършили. И ако това не е направено наистина, тогава някои жестокости могат лесно да бъдат измислени. Книгата 1927 на Харолд Ласуел "Техника на пропагандата в световната война" включва глава за "Сатанизма", която гласи:

- Удобно правило за предизвикване на омраза е, ако първоначално те не се разяждат, използвайте жестокост. Той е бил използван с постоянен успех във всеки конфликт, познат на човека. Оригиналността, макар и често предимство, далеч не е абсолютно необходима. В първите дни на Войната на 1914 [по-късно известна като Първата световна война] беше разказана много жалка история за седемгодишен младеж, който посочил дървения си пистолет на патрул от нахлуването на Uhlans, който го изпратил на петно. Тази история е извършила отличен дълг във френско-пруската война преди повече от четиридесет години.

Други истории за жестокост всъщност имат повече основание. Но подобни жестокости обикновено се срещат и в много други народи, срещу които не сме избрали да воюваме. Понякога водим война от името на диктатурите, които сами са виновни за жестокости. В други случаи ние сме виновни за едни и същи жестокости или дори изиграхме роля в зверствата на новия ни враг и бившия съюзник. Дори основното престъпление, срещу което ще воюваме, може да бъде едно, което сме виновни за себе си. Също толкова важно е при продаването на война да се отричат ​​или извиняват собствените си зверства, за да се подчертае или измисли врагът. Президентът Теодор Рузвелт твърди, че филипинците са извършили жестокости, докато отхвърляли тези, извършени от американските войски във Филипините, без никакво значение и не по-лошо от това, което беше направено при клането на сиуксите в „Раненото коляно“. приемливост. Едно американско зверство във Филипините включвало клане над 600, най-вече невъоръжени, мъже, жени и деца, хванати в капана на спящия вулкан. Командващият на тази операция открито подкрепи унищожаването на всички филипинци.

При продажбата на войната срещу Ирак стана важно да се подчертае, че Саддам Хюсеин е използвал химическо оръжие и е също толкова важно да избегне факта, че той е направил това с помощта на САЩ. Джордж Оруел пише в 1948,

„Действията се считат за добри или лоши, не за собствените им заслуги, а за това кой ги прави, и почти няма вид възмущение - изтезания, използване на заложници, принудителен труд, масови депортации, лишаване от свобода без съдене, фалшификация, убийството, бомбардирането на цивилни - което не променя моралния си цвят, когато се извършва от "нашата" страна. , , , Националистът не само не одобрява жестокостите, извършени от неговата страна, но и има забележителна способност дори да не чува за тях.

В един момент трябва да повдигнем въпроса дали жестокостите са истинската мотивация на планиращите войната, което трябва да ни накара да разгледаме и въпроса дали войната е най-добрият инструмент за предотвратяване на зверствата.

Секция: ПЛАНКА В НАШИЯ СОБСТВЕНО ОКО

За съжаление, записът на САЩ е един от големите лъжи. Казва ни се, че Мексико ни е нападнал, когато в действителност ги атакуваме. Испания отрича кубинците и филипинците за свободата си, когато трябва да бъдем онези, които им отказват свободата. Германия практикува империализъм, който се намесва в изграждането на британската, френската и американската империя. Хауърд Зин цитира от скит 1939 в неговата история за хората в САЩ:

„Ние, правителствата на Великобритания и Съединените щати, в името на Индия, Бирма, Малая, Австралия, Британска Източна Африка, Британска Гвиана, Хонконг, Сиам, Сингапур, Египет, Палестина, Канада, Нова Зеландия, Северна Ирландия, Шотландия, Уелс, както и Пуерто Рико, Гуам, Филипините, Хаваите, Аляска и Вирджинските острови, с настоящото категорично заявяват, че това не е империалистическа война. "

Кралските военновъздушни сили във Великобритания продължиха да работят между двете световни войни, като пускаха бомби в Индия и поеха основната отговорност за полицията на Ирак от огнестрелни племена, които не платиха или не можеха да платят данъците си. Когато Великобритания обяви война на Германия, британците затворили хиляди хора в Индия за противопоставяне на Втората световна война. Дали британците се борят с империализма във Втората световна война или просто с германския империализъм?

Първоначалните врагове на групи от човешки воини може да са били големи котки, мечки и други животни, които са плячкали нашите предци. Пещерните рисунки на тези животни могат да бъдат едни от най-старите плакати за военно набиране, но новите не са се променили много. По време на Втората световна война нацистите използват плакат, изобразяващ враговете им като горили, копирайки плакат, който американското правителство е произвело за първата световна война, за да демонизира или субгуманизира германците. Американската версия съдържаше думите „Унищожи тази луда груба“ и бе копирана от по-ранен плакат от британците. Американски плакати по време на Втората световна война също описват японците като горили и кръвожадни чудовища.

Британската и американската пропаганда, които убеждават американците да се бият в Първата световна война, се фокусира върху демонизирането на германците за измислени зверства, извършени в Белгия. Комитетът по обществена информация, ръководен от Джордж Крийл от името на президента Удроу Уилсън, организира „Четириминутни мъже“, които държаха провоенни речи в киносалоните през четирите минути, необходими за смяна на барабаните. Примерна реч, отпечатана в Бюлетина на четириминутните мъже на комитета на 2 януари 1918 г., гласеше:

„Докато седим тук тази вечер, наслаждавайки се на картинно шоу, осъзнаваш ли, че хиляди белгийци, хора като нас са потънали в робство под пруските господари? , , , Пруската "Schrecklichkeit" (умишлената политика на тероризма) води до почти невероятна безсрамна бруталност. Германските войници. , , често са били принуждавани против волята си, те сами плачат, за да изпълняват неизразими заповеди срещу беззащитни възрастни мъже, жени и деца. , , , Например, при Динан жените и децата на мъже от 40 бяха принудени да станат свидетели на екзекуцията на техните съпрузи и бащи.

Тези, които извършват или се смята, че са извършили такива жестокости, могат да бъдат третирани като по-малко от човешки. (Докато германците извършиха жестокости в Белгия и по време на войната, тези, които получиха най-голямо внимание, сега са известни като фалшифицирани или остават необосновани и много съмнени.)

През 1938 г. японски артисти невярно описват китайските войници, че не успяват да изчистят мъртвите си тела след битки, оставяйки ги на звярите и стихиите. Това очевидно е помогнало за оправданието на японците да водят война с Китай. Германските войски, нахлули в Украйна по време на Втората световна война, биха могли да превърнат предадените съветски войски на своя страна, но те не бяха в състояние да приемат предаването им, защото не бяха в състояние да ги възприемат като хора. Американската демонизация на японците по време на Втората световна война беше толкова ефективна, че на американските военни беше трудно да спрат американските войски да убиват японски войници, които се опитват да се предадат. Имаше и инциденти с японци, които се преструваха, че се предават и след това нападат, но това не обяснява това явление.

Японските жестокости са многобройни и отвратителни и не изискват измислици. Американски плакати и карикатури изобразяват японски като насекоми и маймуни. Австралийският генерал сър Томас Блейми каза за New York Times:

- Борбата с японците не е като борбата с нормалните човешки същества. Джап е малко варварин. , , , Ние не се занимаваме с хора, както ги познаваме. Имаме работа с нещо примитивно. Нашите войски имат правилната представа за японците. Те ги разглеждат като вредители. "

Проучване на американска армия в 1943 установи, че приблизително половината от всички географски указатели смятат, че ще бъде необходимо да убият всеки японец на земята. Военният кореспондент Едгар Л. Джоунс написа в 1946 Atlantic Monthly,

- Каква война смятат цивилните хора за война? Хладно застреляхме затворници, унищожихме болници, спасителни спасителни кораби, убили или малтретирали вражески цивилни, завършихме ранените врагове, хвърляхме умиращите в дупка с мъртвите, а в Тихия се изсипвахме от вражески черепи, скъпи, или издълбали костите им в отваряне на писма. "

Войниците не правят подобно нещо на хората. Те го правят на зли зверове.

Всъщност враговете във войната са не просто по-малко от хората. Те са демонични. По време на Гражданската война в САЩ Херман Мелвил твърди, че Северът се бори за рая, а Югът за ада, отнасяйки се към Юга като „разширен Луцифер в шлема“. По време на войната във Виетнам, както разказва Сюзън Брюър в книгата си „Защо Америка се бори“,

„Военните кореспонденти често интервюираха граждански войници с млади офицери, които биха били идентифицирани по име, ранг и роден град. Войникът щеше да говори за това, че е „тук, за да свърши работа“ и да изрази увереност, че в крайна сметка ще го направи. , , , За разлика от тях, врагът е бил рутинно дехуманизиран в новините. Американските войски са наричали врага като "козирки", "склонове" или "динки".

Редакционната карикатура на Войната в Персийския залив в „Маями Хералд“ изобразява Саддам Хюсеин като гигантски паяк с панталони, атакуващ САЩ. Хюсеин често е сравняван с Адолф Хитлер. На 9 октомври 1990 г. 15-годишно кувейтско момиче каза на комитет на Конгреса на САЩ, че е виждало как иракски войници изваждат 15 бебета от кувьоз в болница в Кувейт и ги оставят на студения под да умрат. Някои членове на конгреса, включително покойният Том Лантос (Д., Калифорния), знаеха, но не казаха на американската общественост, че момичето е дъщеря на кувейтския посланик в Съединените щати, че е била обучавана от голям американски компания за връзки с обществеността, платена от правителството на Кувейт, и че няма други доказателства за историята. Президентът Джордж Х. У. Буш използва историята за мъртвите бебета 10 пъти през следващите 40 дни, а седем сенатори я използваха в дебата на Сената дали да одобрят военни действия. Кампанията за дезинформация в Кувейт за войната в Персийския залив ще бъде успешно възпроизведена от иракски групи, подкрепящи смяната на иракския режим дванадесет години по-късно.

Такива фибо ли са необходима част от процеса на разпалване на емоциите на слабите души за действително необходимата и благородна работа на войната? Всички ли сме, всеки един от нас, мъдри и познати вътрешни хора, които трябва да толерират да бъдат излъгани, защото другите просто не разбират? Тази линия на мислене би била по-убедителна, ако войните се справят с каквото и да е добро, което не може да бъде направено без тях и ако са го направили без всякаква вреда. Две интензивни войни и много години на бомбардировки и лишения по-късно, злият владетел на Ирак беше изчезнал, но бяхме похарчили трилиони долари; милион иракчани бяха мъртви; четири милиона бяха разселени и отчаяни и изоставени; насилието е навсякъде; трафикът на пол е нараснал; основната инфраструктура на електроенергията, водата, канализацията и здравеопазването е в развалини (отчасти поради намерението на САЩ да приватизира ресурсите на Ирак за печалба); продължителността на живота е спаднала; честотата на рака в Фалуджа надмина тези в Хирошима; антиамериканските терористични групи използваха окупацията на Ирак като инструмент за набиране на персонал; в Ирак няма функциониращо правителство; и повечето иракчани заявиха, че са били по-добре със Саддам Хюсеин на власт. Трябва да ни се лъже за това? Наистина ли?

Разбира се, Саддам Хюсеин прави истински зли неща. Той убива и измъчва. Но той предизвика най-много страдания чрез война срещу Иран, в която Съединените щати му помогнаха. Той би могъл да бъде чистата същност на злото, без нуждата на нашата нация да се квалифицира като въплъщение на неоцветената доброта. Но защо американците, два пъти по някакъв начин, избират точните моменти, в които нашето правителство иска да направи война, за да се разгневи на злото на Саддам Хюсеин? Защо управниците на Саудитска Арабия, които са в съседство, никога не са причина за страдание в нашите хуманитарни сърца? Дали сме емоционални опортюнисти, развиващи омраза само за онези, които имаме шанс да свалят или убият? Или тези, които ни инструктират кого да мразим този месец, са истинските опортюнисти?

Раздел: BIGOTED RACIST JINGOISM ПОМОГВА МЕДИЦИНАТА ДА СЕ НАДОЛУ

Това, което прави най-фантастичните и недокументирани лъжи достоверни, са различията и предразсъдъците, срещу другите и в полза на нашите собствени. Без религиозна фанатизъм, расизъм и патриотичен враждебност войните ще бъдат по-трудни за продажба.

Религията отдавна е оправдание за войни, които са се борили за богове, преди да се бият за фараони, царе и императори. Ако Барбара Еренрейх я има точно в книгата си Blood Rites: Origins and History of the War of War, най-ранните предшественици на войните са битките срещу лъвове, леопарди и други свирепи хищници на хората. Всъщност тези хищни зверове могат да бъдат основният материал, от който са били измислени боговете - и безпилотни безпилотни самолети, наречени (напр. "Хищникът"). "Крайната жертва" във войната може да бъде тясно свързана с практиката на човешките жертвоприношения, тъй като тя е съществувала преди войните, както ги познаваме. Емоциите (не вероизповеданията или постиженията, а някои от усещанията) на религията и войната могат да бъдат толкова сходни, ако не и идентични, защото двете практики имат обща история и никога не са били далеч една от друга.

Кръстоносните походи и колониалните войни и много други войни имаха религиозни оправдания. Американците са водили религиозни войни в продължение на много поколения преди войната за независимост от Англия. Капитанът Джон Ъндърхил в 1637 описа собствената си героична война срещу Пекут:

- Каптайн Мейсън, влязъл в Уигвам, извадил бранд с огън, след като Хе е ранил много в къщата; тогава той подпали западната страна. , , Селфите ми запалиха южния край с прашка на Прах, огньовете на двете събрания в центъра на Форт пламнаха най-страшно и изгориха всичко в зоната на халфа; много смели приятели не желаеха да излязат и се бореха най-отчаяно. , , тъй като бяха изгорени и изгорени. , , и така загинаха смело. , , Мнозина бяха изгорени във Форт, мъже, жени и деца. "

Този Ъндърхил обяснява като свещена война:

"Господ е доволен да упражнява хората си с неприятности и страдания, за да им се яви с милост и да разкриват по-ясно своята свобода за душите си."

Ъндърхил означава неговата собствена душа, а хората на Господ са, разбира се, белите. Коренните американци може да са били смели и доблестни, но не са били признати като хора в пълния смисъл на думата. Два и половина века по-късно много американци развиха много по-просветлен поглед и мнозина не. Президентът Уилям МакКинли гледа на филипинците, които се нуждаят от военна окупация за тяхно добро. Susan Brewer свързва тази сметка с министър:

„Говорейки пред делегация от методисти в 1899, [McKinley] настоя, че не е искал Филипините и„ когато дойдоха при нас, като дар от боговете, не знаех какво да правя с тях ”. Той описва молитва на колене за напътствие, когато дойде до него, че ще бъде „страхливо и безчестно“ да се върнат островите в Испания, „лош бизнес“, за да ги даде на търговски конкуренти Германия и Франция, и е невъзможно да ги остави да „анархия и лошо управление“ при неподходящи филипинци. - Нищо не ни оставаше да направим - заключи той, - но за да ги вземе всички и да възпитава филипинците, да ги повдигне и цивилизира и да ги християнизира. В този разказ за божественото ръководство Маккинли пренебрегна да спомене, че повечето от филипинците са римокатолици или че Филипините имат университет, по-стар от Харвард.

Съмнително е, че много членове на делегацията на методистите се съмняват в мъдростта на Маккинли. Както Харолд Ласуел отбелязва през 1927 г., „на църквите от почти всяко описание може да се разчита, за да благослови една народна война и да види в нея възможност за триумф на какъвто и да е благочестив дизайн, който те решат да продължат“. Всичко, от което се нуждаеше, каза Ласуел, беше да се намерят „забележителни духовници“, които да подкрепят войната, а „по-малките светлини ще мигат след това“. Пропагандните плакати в Съединените щати по време на Първата световна война показват, че Исус е облечен в каки и е видял цев с пистолет. Ласуел е преживял война, водена срещу германци, хора, които предимно са принадлежали към същата религия като американците. Колко по-лесно е да се използва религия във войни срещу мюсюлмани през двадесет и първи век. Карим Карим, доцент в Училището по журналистика и комуникация на университета Карлтън, пише:

„Исторически утвърденият образ на„ лошия мюсюлманин ”е много полезен за западните правителства, които планират да атакуват земи с мюсюлманско мнозинство. Ако общественото мнение в техните страни може да бъде убедено, че мюсюлманите са варварски и насилствени, тогава убийството им и унищожаването на тяхната собственост изглежда по-приемливо. "

В действителност, разбира се, религията на никой не оправдава правенето на война срещу тях, а американските президенти вече не твърдят, че това е така. Но християнската прозелитизация е често срещана в американската армия, както и омразата към мюсюлманите. Войниците докладват на Фондацията за военна религиозна свобода, че когато търсят съвети за психично здраве, те са били изпратени вместо свещеници, които са ги съветвали да останат на „бойното поле“, за да „убият мюсюлманите за Христос“.

Религията може да се използва, за да се насърчи убеждението, че това, което правите, е добро, дори и да няма смисъл за вас. По-висше същество го разбира, дори и да не го правите. Религията може да предложи живот след смъртта и вяра, че вие ​​убивате и рискувате смърт за най-високата възможна причина. Но религията не е единствената разлика в групата, която може да се използва за насърчаване на войни. Всяка разлика в културата или езика ще се осъществи и силата на расизма да улесни най-лошите видове човешко поведение е добре установена. Сенаторът Алберт Дж. Бевъридж (R., Ind.) Предложил на Сената своя божествено обоснована логика за война срещу Филипините:

„Бог не е подготвял англоезичните и тевтонските народи за хиляда години за нищо друго освен за напразно и безсмислено съзерцание и възхищение. Не! Той ни направи главните организатори на света, за да установим система, в която цари хаос. "

Двете световни войни в Европа, макар и воювали между нации, които сега обикновено се смятат за „бели“, включват расизма и от всички страни. Френският вестник La Croix на август 15, 1914, отпразнува „древния елан на галите, римляните и французите, които изникват в нас“ и заяви, че

- Германците трябва да бъдат прочистени от левия бряг на Рейн. Тези скандални орди трябва да бъдат отблъснати обратно в собствените си граници. Галите на Франция и Белгия трябва да отблъснат нашественика с решителен удар веднъж завинаги. Расата война се появява. "

Три години по-късно редът на Съединените щати беше да загуби ума си. На декември 7, 1917, конгресмен Уолтър Чандлър (D., Tenn.) Декларира на пода на Парламента:

Казано е, че ако анализирате кръвта на един евреин под микроскопа, ще откриете, че Талмудът и Старата Библия се носят наоколо в някои частици. Ако анализирате кръвта на представител германски или тевтон, ще намерите картечници и частици от черупки и бомби, плаващи в кръвта. , , , Борба с тях, докато не унищожи цялата група. "

Този начин на мислене помага не само за облекчаване на чековите книжки за финансиране на войната от джобовете на членовете на конгреса, но също така и за позволяване на младите хора, които изпращат на война, да извършат убийството. Както ще видим в глава пета, убийството не идва лесно. Около 98 процента от хората са много устойчиви на убиване на други хора. Съвсем наскоро психиатър разработи методология, която да позволи на американския флот да подготви по-добре убийците да убиват. Тя включва техники,

". , , да накарат хората да мислят за потенциалните врагове, с които ще се сблъскат като с по-ниски форми на живот [с филми], пристрастени да представят врага като по-малко човешки: глупостта на местните обичаи се осмива, местните личности се представят като зли полубогове. "

За американски войник е много по-лесно да убие хаджи, отколкото човек, както и на нацистките войски да убиват Унтерменшен от истински хора. Уилям Халси, който командваше военноморските сили на САЩ в южната част на Тихия океан по време на Втората световна война, мислеше за мисията си като „Убий японците, убий японците, убий повече японци“ и се закле, че след края на войната японският език ще се говори само в ада.

Ако войната се разви като начин за мъжете, които убиват гигантски зверове, за да продължат да убиват други хора, тъй като тези животни са измрели, както теоретизира Еренрейх, партньорството му с расизма и всички други различия между групите от хора е дълго. Но национализмът е най-новият, мощен и тайнствен източник на мистична отдаденост, съотнесен с войната, и този, който сам по себе си израснал от война. Докато старите рицари биха умрели заради собствената си слава, съвременните мъже и жени ще умрат за едно трептящо парче плат, което не се интересува от нищо за тях. В деня след като Съединените щати обявиха война на Испания в 1898, първата държава (Ню Йорк) прие закон, който изисква учениците да поздравят флага на САЩ. Други ще последват. Национализмът е новата религия.

Съобщава се, че Самюел Джонсън отбелязва, че патриотизмът е последното убежище на подлец, докато други твърдят, че напротив, той е първият. Когато става въпрос за мотивиране на войнствени емоции, ако други различия се провалят, винаги има такова: врагът не принадлежи на нашата страна и поздравява нашето знаме. Когато Съединените щати бяха излъгани по-дълбоко във Виетнамската война, всички, с изключение на двама сенатори, гласуваха за резолюцията на Залива от Тонкин. Един от двамата, Уейн Морс (D., Ore.), Казал на други сенатори, че от Пентагона му е казал, че предполагаемата атака от страна на северните виетнамци е била провокирана. Както ще бъде обсъдено в глава втора, информацията на Морз е вярна. Всяка атака би била провокирана. Но както ще видим, самото нападение беше измислено. Колегите на Морс не му се противопоставиха на основание, че той е сбъркал. Вместо това един сенатор му каза:

- По дяволите Уейн, не можеш да се биеш с президента, когато всички флагове се развяват и ние сме на път да отидем на национална конвенция. Всички [президента] Линдън [Джонсън] иска хартия, която му казва, че сме направили там и ние го подкрепяме. "

Докато войната течеше години наред, безсмислено унищожавайки милиони човешки животи, сенатори от Комитета за външни отношения обсъждаха в тайна загрижеността си, че са били излъгани. И все пак те избраха да си мълчат и записите на някои от тези срещи бяха публикувани до 2010 г. Знамената очевидно се развяваха през всичките междинни години.

Войната е толкова добра за патриотизма, колкото патриотизмът е за войната. Когато започва Първата световна война, много социалисти в Европа се обединяват срещу различните си национални знамена и изоставят борбата си за международната работническа класа. И до днес нищо не кара американската опозиция срещу международните правителствени структури като нашия интерес към войната и настояването американските войници никога да не се подчиняват на друг орган, освен Вашингтон, окръг Колумбия

Раздел: НЯМА МИЛИЯ НА ХОРА, АДОЛФ ХИТЛЕР

Но войните не се водят срещу флагове или идеи, нации или демонизирани диктатори. Те се борят срещу хора, 98 процента от които са устойчиви на убийства, и повечето от тях са имали малко или нищо общо с въвеждането на войната. Един от начините за дехуманизиране на тези хора е да заместят всички тях с образ на един чудовищен индивид.

Марлин Фицуотър, прес секретар на Белия дом за президентите Роналд Рейгън и Джордж Буш, казаха, че войната е "по-лесна за хората, за да разберат дали има лице на врага". Той даде примери: "Хитлер, Хо Ши Мин, Саддам Хюсеин, Милошевич Фицуотър можеше да включи и името Мануел Антонио Нориега. Когато първият президент Буш потърси, наред с други неща, да докаже, че не е „слабичка”, като атакува Панама в 1989, най-важното оправдание е, че лидерът на Панама е бил средно, луд с наркотици и странно лице, което обича да се ангажира прелюбодеяние. Важна статия в много сериозния New York Times от декември 26, 1989, започна:

- Военният щаб на Съединените щати тук, който изобразява генерал Мануел Антонио Нориега като диктатор на кокаин, който се моли на вуду богове, обяви днес, че сваленият лидер носи червено бельо и се възползва от проститутки.

Няма значение, че Нориега е работил за Централното разузнавателно управление на САЩ (ЦРУ), включително по времето, когато е откраднал изборите през 1984 г. в Панама. Няма значение, че истинското му престъпление беше отказът да подкрепи американската война срещу Никарагуа. Няма значение, че Съединените щати знаеха за наркотрафика на Нориега от години и продължиха да работят с него. Този мъж изсумтя кокаин в червено бельо с жени, а не с жена си. „Това е агресия със сигурност, както инвазията на Адолф Хитлер в Полша преди 50 години беше агресия“, заяви заместник-държавният секретар Лорънс Игълбъргър за наркотрафика на Noriega. Нахлуващите американски освободители дори твърдят, че са намерили голямо скривалище с кокаин в един от домовете на Нориега, въпреки че се оказало, тамалес, увит в бананови листа. И какво, ако тамале наистина е бил кокаин? Дали това, като откриването на действителни „оръжия за масово унищожение“ в Багдад през 2003 г., би оправдало войната?

Позоваването на Фицуотър на „Милошевич“ беше, разбира се, на Слободан Милошевич, тогавашният президент на Сърбия, който Дейвид Нихан от Бостънския глобус през януари 1999 нарече „най-близкото нещо, което Хитлер се сблъска в Европа през последния половин век“. знам за всички останали. Чрез 2010 практиката в американската вътрешна политика, за сравняване на всеки, с когото не се съгласихте с Хитлер, стана почти комична, но това е практика, която е помогнала за започването на много войни и все още може да започне повече. Но за тангото са нужни двама души: в 1999 сърбите наричаха президента на САЩ „Бил Хитлер“.

През пролетта на 1914, във филмовия театър в Тур, Франция, на екрана за момент се появи образът на императора на Германия на Вилхелм II. Цял ад се разпадна.

- Всички извикаха и подсвиркваха, мъже, жени и деца, сякаш бяха лично обидени. Добродушният народ на Турс, който не знаеше повече за света и политиката, отколкото това, което бяха прочели в техните вестници, за миг беше полудял.

според Стефан Цвайг. Но французите няма да се бият с кайзера Вилхелм II. Те щяха да се бият с обикновени хора, родени малко по-далеч от себе си в Германия.

През годините ни казваха, че войните не са срещу хората, а само срещу лошите правителства и техните зли лидери. От време на време попадаме в уморена реторика за новите поколения „прецизни“ оръжия, за които нашите лидери се преструват, че могат да се насочат към потиснически режими, без да навредят на хората, които смятаме, че сме освободени. И ние се борим с войни за „промяна на режима“. Ако войните не свършат, когато режимът се промени, това е защото имаме отговорност да се грижим за „негодни“ създания, малките деца, чиито режими сме сменили. , И все пак, няма доказателства за това. Съединените щати и техните съюзници направиха сравнително добре Германия и Япония след Втората световна война, но можеха да направят това за Германия след Първата световна война и да пропуснат продължението. Германия и Япония са сведени до развалини, а американските войски все още не са напуснали. Това едва ли е полезен модел за нови войни.

С войни или бойни действия Съединените щати свалиха правителствата на Хаваи, Куба, Пуерто Рико, Филипините, Никарагуа, Хондурас, Иран, Гватемала, Виетнам, Чили, Гренада, Панама, Афганистан и Ирак, да не говорим за Конго (1960 ); Еквадор (1961 и 1963); Бразилия (1961 и 1964); Доминиканската република (1961 и 1963); Гърция (1965 & 1967); Боливия (1964 и 1971); Салвадор (1961); Гвиана (1964); Индонезия (1965); Гана (1966); и разбира се Хаити (1991 и 2004). Заменихме демокрацията с диктатура, диктатурата с хаос, а местното управление с господство и окупация на САЩ. В никакъв случай не сме намалили ясно злото. В повечето случаи, включително Иран и Ирак, американските инвазии и подкрепяните от САЩ преврати доведоха до тежки репресии, изчезвания, извънсъдебни екзекуции, изтезания, корупция и продължителни пречки за демократичните стремежи на обикновените хора.

Фокусът върху владетелите във войните не е мотивиран от хуманитаризъм, а от пропаганда. Хората обичат да фантазират, че войната е дуел между великите лидери. Това изисква демонизиране и прославяне на друг.

Раздел: АКО НЕ СА ЗА ВОЙНАТА, ВИЕ СА ЗА ТИРАНИТЕ, РАБАТА И НАЗИЗМА

Съединените щати са родени от война срещу фигурата на крал Джордж, чиито престъпления са изброени в Декларацията за независимост. Джордж Вашингтон беше съответно прославен. Английският крал Джордж и неговото правителство са виновни за твърдяните престъпления, но други колонии са спечелили правата и независимостта си без война. Както при всички войни, независимо колко стари и славни, Американската революция се движеше от лъжи. Историята на Бостънското клане например беше изкривена до неузнаваемост, включително в гравюра на Пол Ривър, която изобразява британците като месари. Бенджамин Франклин издава фалшив брой на "Бостън Индипендънт", в който британците се хвалят с лов на скалп. Томас Пейн и други брошури продаваха колонистите на война, но не без погрешно насочване и фалшиви обещания. Хауърд Зин описва случилото се:

- Около 1776 някои важни хора в английските колонии направиха откритие, което ще се окаже изключително полезно през следващите двеста години. Те установили, че чрез създаването на нация, символ, правно единство, наречено Съединените щати, те могат да поемат земя, печалби и политическа власт от фаворити на Британската империя. По време на този процес те биха могли да сдържат редица потенциални бунтове и да създадат консенсус за подкрепата на хората за управлението на ново, привилегировано ръководство. "

Както отбелязва Зин, преди революцията е имало 18 въстания срещу колониалните правителства, шест черни бунта и 40 бунта, а политическите елити виждат възможност за пренасочване на гнева към Англия. И все пак бедните, които не биха спечелили от войната или ще се възползват от нейните политически награди, трябваше да бъдат принудени насила да се бият в нея. Много, включително роби, обещали по-голяма свобода от британците, пусти или сменени страни. Наказанието за нарушения в континенталната армия беше 100 удара с камшик. Когато Джордж Вашингтон, най-богатият човек в Америка, не успя да убеди Конгреса да повиши законовия лимит до 500 удара с камшик, той помисли вместо това да използва тежък труд като наказание, но отказа тази идея, тъй като тежкият труд не би могъл да се различи от редовната служба в континенталната армия. Войниците също дезертираха, защото се нуждаеха от храна, дрехи, подслон, лекарства и пари. Те се записаха за заплата, не им бяха платени и застрашиха благосъстоянието на семействата си, като останаха в армията неплатени. Около две трети от тях бяха двусмислени спрямо или срещу каузата, за която се бориха и страдаха. Народните бунтове, като бунта на Шейс в Масачузетс, ще последват революционната победа.

Американските революционери също бяха в състояние да отворят запад до разширяване и войни срещу индианците, нещо, което британците бяха забранили. Американската революция, самият акт на раждане и освобождение за Съединените щати, също беше война на експанзия и завоевание. Според Декларацията за независимост крал Джордж е „полагал усилия да накара жителите на нашите граници, безмилостните индийски диваци”. Разбира се, това са хора, които се борят за защита на своите земи и живот. Победата в Йорктаун беше лоша новина за бъдещето им, тъй като Англия подписваше земите си пред новата нация.

Друга свещена война в историята на САЩ, Гражданската война, беше водена - толкова много хора вярват - с цел да се сложи край на злото на робството. В действителност тази цел е закъсняло извинение за война, която вече е в ход, подобно на това, че разпространението на демокрацията в Ирак стана закъсняло оправдание за война, започнала в 2003 с преобладаващо мнозинство в името на елиминирането на измислено оръжие. Всъщност, мисията за прекратяване на робството е била необходима, за да оправдае една война, която е станала твърде ужасяваща, за да бъде оправдана единствено от празната политическа цел на „обединението“. Патриотизмът все още не беше разпалван до голяма степен от това, което е днес. Жертвите нарастваха рязко: 25,000 в Shiloh, 20,000 в Bull Run, 24,000 за един ден в Antietam. Една седмица след Antietam, Линкълн издава Прокламацията за еманципация, която освобождава робите само там, където Линкълн не може да освободи робите, освен чрез спечелването на войната. (Неговите заповеди освобождаваха роби само в южните щати, които се отделиха, а не в гранични държави, които останаха в съюза.) Историкът на Йейл Хари Стаут обяснява защо Линкълн е направил тази стъпка:

- Според изчисленията на Линкълн, убийството трябва да продължи по все по-велики скали. Но за да успее, хората трябва да бъдат убедени да проляят кръв без резерви. Това на свой ред изискваше морална увереност, че убийството е справедливо. Само еманципацията - последната карта на Линкълн - щеше да осигури такава увереност.

Прокламацията също работи срещу влизането на Англия във войната на юг.

Не можем да знаем със сигурност какво би се случило с колониите без революцията или с робството без Гражданската война. Но ние знаем, че голяма част от останалата част от полукълбото завършва колониалното управление и робството без войни. Ако Конгресът установи благоприличието да сложи край на робството чрез законодателство, може би нацията щеше да го прекрати без разделение. Ако на Южна Америка беше позволено да се отдели с мир и законът на бегълците от робство беше лесно отменен от Севера, изглежда невъзможно робството да е продължило много по-дълго.

За по-малко се говори за мексиканско-американската война, която се води отчасти с цел разширяване на робството - разширяване, което може да е довело до Гражданската война. Когато Съединените щати, в хода на тази война, принудиха Мексико да се откаже от северните си територии, американският дипломат Николас Трист се договори най-категорично по един въпрос. Пише на държавния секретар на САЩ:

„Уверявам [мексиканците], че ако са били в тяхната власт да ми предлагат цялата територия, описана в нашия проект, се увеличава десет пъти по стойност, а освен това покрива с дебел крак с чисто злато, единственото условие, че робството трябва да бъде изключено от него, не можех да забавлявам предложението за момент. "

Била ли е тази война и срещу злото?

Най-свещената и неоспорима война в историята на САЩ обаче е Втората световна война. Ще запазя пълно обсъждане на тази война за глава четвърта, но имам предвид само, че в съзнанието на много американци днес, Втората световна война е оправдана поради степента на злото на Адолф Хитлер и че злото може да се намери по-горе. всички в холокоста.

Но няма да намерите плакати за набиране на чичо Сам, които казват: „Искам те. , , За да спаси евреите. ”Когато в Сената на САЩ беше въведена резолюция в 1934, изразяваща„ изненада и болка ”в действията на Германия, и искайки Германия да възстанови правата на евреите, Държавният департамент„ причинява това да бъде погребан в комисията ”.

До 1937 Полша е разработила план за изпращане на евреи в Мадагаскар, а Доминиканската република има план да ги приеме. Премиерът Невил Чембърлейн от Великобритания измисли план да изпрати германските евреи в Танганайка в Източна Африка. Представители на САЩ, Великобритания и южноамериканските нации се срещнаха на езерото в Женева през юли 1938 и всички се съгласиха, че никой от тях няма да приеме евреите.

На ноември 15, 1938, репортери попитаха президента Франклин Рузвелт какво може да се направи. Той отговори, че ще откаже да помисли за допускане на повече имигранти, отколкото е разрешена стандартната квотна система. В Конгреса бяха въведени сметки, които да позволят на евреите 20,000 на възраст под 14 да влязат в Съединените щати. Сенаторът Робърт Вагнер (Д., Ню Йорк) каза: „Хиляди американски семейства вече изразиха желанието си да заведат бежанци в домовете си.“ Първата дама Елинор Рузвелт отмени антисемитизма си, за да подкрепи законодателството, но съпругът й успешно блокира от години.

През юли 1940, Адолф Айхман, „архитект на холокоста“, имаше за цел да изпрати всички евреи в Мадагаскар, който сега е принадлежал на Германия, а Франция е окупирана. Корабите ще трябва да чакат само докато британците, които сега означаваха Уинстън Чърчил, сложиха край на блокадата си. Този ден никога не дойде. На 25, 1940, френският посланик поиска от държавния секретар на САЩ да обмисли приемането на германски еврейски бежанци след това във Франция. На 21st декември държавният секретар отказа. Към юли 1941, нацистите решиха, че окончателното решение за евреите може да се състои в геноцид, а не в експулсиране.

В 1942, със съдействието на Бюрото за преброяване на населението, Съединените щати заключиха японски американци 110,000 и японци в различни лагери за интерниране, предимно на Западния бряг, където те бяха идентифицирани по-скоро с номера, отколкото с имена. Това действие, предприето от президента Рузвелт, беше подкрепено две години по-късно от Върховния съд на САЩ.

В 1943 извънредни бели американски войници атакуваха латиноамериканци и афроамериканци в Лос Анджелис "zoot suit riots", събаряха ги и ги биеха по улиците по начин, който би накарал Хитлер да се гордее. Градският съвет в Лос Анджелис, в едно забележително усилие да обвинява жертвите, отговори, като забрани стила на облеклото, носен от мексикански имигранти, наречен zoot suit.

Когато американските войски бяха натъпкани на кралица Мери през 1945 г., насочена към европейската война, чернокожите бяха отделени от белите и прибрани в дълбините на кораба близо до машинното отделение, доколкото е възможно от чист въздух, на същото място, черните са били пренасяни в Америка от Африка векове преди това. Афроамериканските войници, оцелели през Втората световна война, не биха могли законно да се върнат у дома в много части на Съединените щати, ако са се оженили за бели жени в чужбина. Белите войници, които са се оженили за азиатци, са били против същите закони за борба с мицегенирането в 15 държави.

Просто е абсурдно да се предполага, че Съединените щати се борят срещу Втората световна война срещу расовата несправедливост или да спасят евреите. За това, за което ни се казва, войните са изключително различни от това, за което наистина са.

Раздел: МОДЕРНИ ВАРИАЦИИ

В епохата на предполагаемата борба срещу владетелите и от името на потиснатите народи, войната във Виетнам предлага интересен случай, при който американската политика е да избягва свалянето на вражеското правителство, но да работи усилено, за да убие нейните хора. За да се свали правителството в Ханой, че се страхува, ще привлече Китай или Русия във войната, нещо, което САЩ се надяваха да избегнат. Но разрушаването на нацията, управлявана от Ханой, се очакваше да го накара да се подчини на американското правило.

Война в Афганистан, която вече е най-дългата война в историята на САЩ и влиза в своята 10 година по времето, когато е написана тази книга, е друг интересен случай, тъй като демоничната фигура, използвана за оправдаването му, терористичен лидер Осама бин Ладен, не е владетел на страната. Той беше човек, който прекарваше време в страната и всъщност беше подкрепен от Съединените щати във война срещу Съветския съюз. Твърди се, че е планирал престъпленията от септември 11, 2001, отчасти в Афганистан. Знаехме, че друго планиране е било извършено в Европа и Съединените щати. Но Афганистан очевидно трябваше да бъде наказан за ролята си на домакин на този престъпник.

През последните три години Съединените щати искаха от талибаните, политическата група в Афганистан да укриват бин Ладен, да го предадат. Талибаните искаха да видят доказателства срещу бин Ладен и да бъдат уверени, че ще получи справедлив съдебен процес в трета страна и няма да бъдат обект на смъртно наказание. Според British Broadcasting Corporation (BBC), талибаните предупредиха Съединените щати, че Бин Ладен планира нападение на американска земя. Бившият пакистански външен министър Ниаз Найк заяви пред Би Би Си, че високопоставени американски служители са му казали на срещата на върха на ООН в Берлин през юли 2001, че САЩ ще предприемат военни действия срещу талибаните до средата на октомври. Наик каза, че е съмнително, че Вашингтон ще откаже плана си, дори бин Ладен да бъде предаден веднага от талибаните.

Всичко това беше преди престъпленията от 11 септември, за които уж би трябвало да отмъсти войната. Когато САЩ атакуват Афганистан на 7 октомври 2001 г., талибаните отново предлагат да преговарят за предаването на бин Ладен. Когато президентът Буш отново отказа, талибаните отказаха искането си за доказателства за вина и предложиха просто да предадат бин Ладен на трета държава. Президентът Джордж Буш отхвърли тази оферта и продължи бомбардировките. На пресконференция на 13 март 2002 г. Буш каза за бин Ладен „Наистина не съм толкова загрижен за него“. В продължение на поне още няколко години, когато бин Ладен и неговата група Ал Кайда вече не се смятаха за Афганистан, отмъстителната война срещу него продължи да засяга хората в тази земя. За разлика от Ирак, войната в Афганистан често е наричана между 2003 и 2009 г. „добрата война“.

Случаят за войната в Ирак в 2002 и 2003 изглежда се отнасяше до „оръжия за масово унищожение“, както и до още отмъщение срещу бин Ладен, който всъщност изобщо нямаше връзки с Ирак. Ако Ирак не даде оръжията, щеше да има война. И тъй като Ирак не ги имаше, имаше война. Но това беше фундаментален аргумент, че иракчани, или поне Саддам Хюсеин, въплъщават злото. В края на краищата, малко нации притежаваха почти толкова ядрени, биологични или химически оръжия, колкото САЩ, и ние не вярвахме, че някой има право да воюва срещу нас. Помогнахме на други нации да придобият такива оръжия и да не воюват с тях. Всъщност ние помогнахме на Ирак да придобие биологично и химическо оръжие години по-рано, което постави основата на претенциите, че все още ги има.

Обикновено притежаването на оръжие от една нация може да бъде неморално, нежелано или незаконно, но не може да бъде основание за война. Агресивната война сама по себе си е най-неморалното, нежелано и незаконно действие. И така, защо беше дебатът за това дали да се атакува Ирак, дебат за това дали Ирак има оръжие? Очевидно установихме, че иракчаните са толкова зли, че ако имат оръжие, ще ги използват, вероятно чрез измислените връзки на Саддам Хюсеин с Ал Кайда. Ако някой друг имаше оръжие, можем да говорим с тях. Ако иракчаните имаха оръжия, ние трябваше да воюваме срещу тях. Те бяха част от онова, което президентът Джордж Буш наричаше "ос на злото". Това, че Ирак най-очевидно не използваше предполагаемите си оръжия и че най-сигурният начин да се провокира използването им е да атакуват Ирак и са били неудобни мисли и затова те бяха оставени настрана и забравени, защото нашите лидери много добре знаеха, че Ирак наистина няма такива възможности.

Раздел: БОРБА С ПОЖАР С БЕНЗИН

Централен проблем с идеята, че са необходими войни за борба със злото, е, че няма нищо по-зло от войната. Войната причинява повече страдания и смърт, отколкото всичко, което войната може да се използва за борба. Войните не лекуват болести или предотвратяват автомобилни злополуки или намаляват самоубийствата. (Всъщност, както ще видим в глава пета, те карат самоубийства през покрива.) Без значение колко зъл може да е диктаторът или един народ, те не могат да бъдат по-зли от войната. Ако той бе живял до хиляда, Саддам Хюсеин не би могъл да нанесе вреда на народа на Ирак или на света, че войната за премахване на неговото измислено оръжие е свършила. Войната не е чиста и приемлива операция, помрачена тук и там от зверства. Войната е цяла жестокост, дори когато включва само войници, които послушно убиват войници. Рядко обаче е, че всичко това е свързано. Генерал Захари Тейлър докладва за мексиканско-американската война (1846-1848) на военния отдел на САЩ:

„Дълбоко съжалявам да съобщя, че много от дванадесетмесечните доброволци по своя маршрут, оттук до долния Рио Гранде, са извършили големи безчинства и унижения върху мирните жители. НЯМА НЯКАКВА ФОРМА НА ПРЕСТЪПЛЕНИЕТО, ЗА КОЯТО НЕ МИ Е ДОКЛАДЕНО, ЧЕ ИМ ЧЕ СЕ ИЗКОРИ. " [главни букви в оригинал]

Ако генерал Тейлър не искаше да свидетелства за безчинства, той трябваше да остане извън войната. И ако американският народ се чувстваше по същия начин, не трябваше да го правят герой и президент за война. Изнасилването и мъченията не са най-лошата част от войната. Най-лошото е приемливата част: убийството. Измъчването на САЩ от последните войни за Афганистан и Ирак е част, а не най-лошата част от по-голямо престъпление. Еврейският холокост отне почти 6 милиона животи по най-ужасния начин, но Втората световна война взе общо около 70 милиона - от които около 24 милиона бяха военни. Не чуваме много за милиони съветски войници, които германците убиха. Но те умират пред хора, които искат да ги убият, а самите те са били под заповед да убиват. Има малко по-лоши неща в света. Липсващ от американската военна митология е фактът, че към момента на нахлуването на Д-Ден, 9 процента от германската армия е зает да се бори с руснаците. Но това не прави руските герои; тя просто измества фокуса на трагичната драма на глупостта и болката на изток.

Повечето привърженици на войната признават, че войната е ад. Но повечето човешки същества обичат да вярват, че всичко е фундаментално наред със света, че всичко е най-доброто, че всички действия имат божествена цел. Дори онези, които нямат религия, са склонни, когато обсъждат нещо ужасно тъжно или трагично, да не възкликват „Колко тъжно и ужасно!“, А да изразяват - и не само под шок, но дори години по-късно - тяхната неспособност да „разберат“ или „вярват“ или „Разберете“, сякаш болката и страданието не са толкова ясно разбираеми факти, колкото радостта и щастието. Искаме да се преструваме с д-р Панглос, че всичко е за най-доброто, а начинът, по който го правим с войната, е да си представим, че нашата страна се бори със злото в името на доброто и че войната е единственият начин да се води. Ако имаме средствата, с които да водим такива битки, тогава, както отбеляза сенатор Бевъридж, трябва да очакваме да ги използваме. Сенатор Уилям Фулбрайт (D., Ark.) Обясни това явление:

“Властта се заблуждава с добродетелта и една велика нация е особено податлива на идеята, че нейната сила е знак за Божието благоволение, възлагайки й специална отговорност за другите нации - да ги направи по-богати и по-щастливи и по-мъдри, да ги превърне в по-богати и по-щастливи и да ги преработи , тоест, по свой собствен блестящ образ. "

Маделин Олбрайт, държавен секретар, когато Бил Клинтън беше президент, беше по-сбит:

"Какъв е смисълът да имаш тази превъзходна армия, за която винаги говориш, ако не можем да я използваме?"

Вярата в божественото право да води война изглежда само по-силна, когато голяма военна сила се изправи срещу съпротивата, която е твърде силна за преодоляване на военната сила. В 2008 американски журналист пише за генерал Дейвид Петреус, тогавашният командир в Ирак: "Бог очевидно е счел за подходящо да даде на американската армия голям генерал в това време на нужда".

На август 6, 1945, президентът Хари С. Труман обяви: „Преди шестнайсет часа американски самолет е хвърлил една бомба на Хирошима, важна японска военна база. Тази бомба имаше повече мощност от тона на 20,000 на TNT. Тя имаше повече от две хиляди пъти по-голяма сила от британската „Голяма шлем“, която е най-голямата бомба, използвана досега в историята на войната.

Когато Труман лежеше на Америка, че Хирошима е военна база, а не град, пълен с цивилни, хората без съмнение искаха да му повярват. Кой би искал срам от принадлежност към нацията, която извършва нов вид зверство? (Наименованието на долния Манхатън ли ще изтрие вината?) И когато научихме истината, искахме и все още искаме отчаяно да вярваме, че войната е мир, че насилието е спасение, че нашето правителство пусна атомни бомби, за да спаси живота или поне да спаси американския живот.

Казваме си един на друг, че бомбите са съкратили войната и са спасили повече животи от онези, които са отнели. И все пак, седмици преди отпадането на първата бомба, на юли 200,000, 13, Япония изпрати телеграма до Съветския съюз, изразявайки желанието си да се предаде и да сложи край на войната. Съединените щати нарушиха кодексите на Япония и прочетоха телеграмата. Труман посочи в дневника си „телеграмата от японския император с молба за мир“. Труман бе информиран чрез швейцарските и португалските канали за японските мирни учения още три месеца преди Хирошима. Япония възрази само срещу безусловното предаване и да се откаже от своя император, но Съединените щати настояваха за тези условия до момента, в който бомбите паднаха, и тогава Япония позволи да запази своя император.

Президентският съветник Джеймс Бърнс каза на Труман, че отпадането на бомбите ще позволи на Съединените щати да „диктуват условията за прекратяване на войната“. Секретарят на флота Джеймс Форрестал пише в дневника си, че Бърнс е „най-нетърпелив да премине японската афера с Труман пише в дневника си, че Съветите се готвят да се отправят срещу Япония и „Фини японци, когато това се случи.“ Труман заповяда, че бомбата е паднала върху Хирошима през август 8th и друг вид бомба, плутониева бомба. , което военните също искаха да тестват и демонстрират, на Нагасаки на 9th август. Също така на 9th август руснаците атакуваха японците. През следващите две седмици руснаците убиха японци 84,000, като загубиха 12,000 от собствените си войници, а САЩ продължиха да бомбардират Япония с неядрени оръжия. Тогава японците се предадоха. Проучването на стратегическото бомбардиране на САЩ заключи, че: \ t

". , , сигурно преди 31 декември, 1945, и по всяка вероятност преди 1 ноември, 1945, Япония щеше да се предаде, дори ако атомните бомби не бяха изпуснати, дори ако Русия не беше влязла във войната, и дори ако не беше планирана инвазия или предвиден. "

Един дисидент, който изрази същото мнение пред военния секретар преди бомбените атентати, беше генерал Дуайт Айзенхауер. Председателят на съвместните началници на щабовете адмирал Уилям Д. Лийхи се съгласи:

„Използването на това варварско оръжие в Хирошима и Нагасаки не е оказало никаква материална помощ в нашата война срещу Япония. Японците вече бяха победени и готови да се предадат.

Каквато и да е отпадането на бомбите, вероятно е допринесло за прекратяване на войната, любопитно е, че подходът на заплаха да ги изостави, подходът, използван в продължение на половин век от Студената война, никога не е бил изпробван. Може да се намери обяснение в коментарите на Труман, които предполагат мотива за отмъщение:

- След като намерихме бомбата, ние я използвахме. Използвахме го срещу онези, които ни нападнаха без предупреждение в Пърл Харбър, срещу онези, които гладуваха и биеха и екзекутираха американски военнопленници, и срещу онези, които са изоставили всички претенции за спазване на международното военно право. "

Труман не би могъл, между другото, да е избрал Токио като цел - не защото е град, а защото вече сме го намалили до развалини.

Ядрените катастрофи може да са били не края на световната война, а театралното отваряне на Студената война, насочено към изпращане на послание към Съветите. Много ниско и високопоставени служители в американската армия, включително и главнокомандващите, оттогава са били изкушени да подхранват повече градове, започвайки с Трумън, който заплашва да подхранва Китай в 1950. Всъщност митът развили, че ентусиазмът на Айзенхауер за подкопаване на Китай доведе до бързото приключване на корейската война. Вярата в този мит накара президента Ричард Никсън, десетилетия по-късно, да си представи, че може да сложи край на Виетнамската война, като се преструва, че е достатъчно луд, за да използва атомни бомби. Още по-обезпокоително беше, че всъщност беше достатъчно луд. - Ядрената бомба ли те притеснява? , , , Просто искам да помислиш за Хенри, за Кристекс - каза Никсън на Хенри Кисинджър, обсъждайки възможностите за Виетнам.

Президентът Джордж Буш ръководеше развитието на по-малки ядрени оръжия, които биха могли да се използват по-лесно, както и много по-големи ядрени бомби, размиващи границата между двете. Президентът Барак Обама установи в 2010, че САЩ може да ударят първо с ядрени оръжия, но само срещу Иран или Северна Корея. Съединените щати твърдят, без доказателства, че Иран не се съобразява с Договора за неразпространение на ядреното оръжие (ДНЯО), въпреки че най-ясното нарушение на този договор е собствената неспособност на САЩ да работят по разоръжаването и Споразумението за взаимна отбрана на САЩ с Обединеното кралство, с което двете страни споделят ядрени оръжия в нарушение на член 1 на ДНЯО, и въпреки че първата ядрена политика на Съединените щати нарушава още един договор: Хартата на ООН.

Американците може никога да не признаят какво е направено в Хирошима и Нагасаки, но страната ни беше подготвена в известна степен за това. След като Германия навлезе в Полша, Великобритания и Франция обявиха война на Германия. Великобритания в 1940 наруши споразумение с Германия, за да не бомбардира цивилни, преди Германия да отвърне по същия начин срещу Англия - въпреки че Германия сама е бомбардирала Герника, Испания, в 1937 и Варшава, Полша, в 1939, а Япония междувременно бомбардира цивилни в Китай. След това, от години, Великобритания и Германия са бомбардирали градовете, преди Съединените щати да се присъединят, да бомбардират германски и японски градове в буйно унищожение за разлика от всичко, което някога е било свидетел. Когато бяхме огнестрелни японски градове, списание „Лайф“ отпечатваше снимка на японски човек, изгорял до смърт, и коментираше „Това е единственият начин“. По време на Виетнамската война такива образи бяха силно противоречиви. По време на войната срещу Ирак 2003 такива изображения не бяха показани, тъй като вражеските тела вече не се броят. Това развитие, вероятно форма на прогрес, все още ни оставя далеч от деня, в който ще бъдат показани зверствата с надпис "Трябва да има друг начин".

Борбата със злото е това, което правят мирните активисти. Това не е това, което водят войните. И това не е, поне не очевидно, това, което мотивира господарите на войната, тези, които планират войните и ги въвеждат. Но е изкушаващо да се мисли така. Много е благородно да се правят смели жертви, дори и най-голямата жертва на живота, за да се сложи край на злото. Вероятно дори е благородно да се използват децата на други хора, за да се сложи край на злото, което повечето войни подкрепят. Справедливо е да станеш част от нещо по-голямо от себе си. Може да бъде вълнуващо да се наслаждаваме на патриотизма. Може да бъде незабавно удоволствие. Сигурен съм, че ако съм по-малко праведен и благороден, да се наслаждавам на омраза, расизъм и други групови предразсъдъци. Хубаво е да си представим, че вашата група е по-добра от чужда. А патриотизмът, расизмът и други изми, които ви разделят от врага, могат веднъж да ви обединят с всичките ви съседи и сънародници в сегашните безсмислени граници, които обикновено се държат.

Ако сте разочаровани и ядосани, ако желаете да се чувствате важни, мощни и доминиращи, ако желаете лиценз да се измъчвате в отмъщение или устно или физически, може да се радвате на правителство, което обявява ваканция от морал и отворено разрешение за мразят и убиват. Ще забележите, че най-ентусиазираните поддръжници на войни понякога искат ненасилствени противници на войната да бъдат убити и измъчвани заедно с порочния и ужасяващ враг; омразата е много по-важна от нейния предмет. Ако религиозните ви убеждения ви казват, че войната е добра, тогава наистина сте изминали много време. Сега сте част от Божия план. Ще живеете след смъртта и може би ще бъдем по-добре, ако донесете смъртта на всички нас.

Но опростените убеждения в доброто и злото не съвпадат добре с реалния свят, без значение колко хора ги споделят безспорно. Те не ви правят господар на вселената. Напротив, те поставят контрола върху съдбата ви в ръцете на хора, които цинично ви манипулират с лъжите на войната. А омразата и фанатизмът не осигуряват трайно удовлетворение, а вместо това пораждат горчиво недоволство.

Над всичко ли сте? Имате ли надраснал расизъм и други подобни невежи убеждения? Подкрепяте ли войни, защото те всъщност имат и почтена мотивация? Смятате ли, че войните, каквито и базови емоции да са свързани с тях, се водят в защита на жертвите срещу агресорите и за запазване на най-цивилизования и демократичен начин на живот? Нека да разгледаме това в глава втора.