От Дейвид Суонсън
Проповед на атеист за Лука 7: 36-50, произнесена в Света Йоан Д’Арк в Минеаполис, Минесота, на 12 юни 2016 г.
Прошката е универсална нужда, сред онези от нас, които не са религиозни и сред вярващите във всяка религия на земята. Ние трябва да си прощаваме взаимно нашите различия и трябва да прощаваме много по-трудни събития.
Някои неща можем да простим лесно - под което, разбира се, имам предвид премахването на недоволството от сърцата ни, а не отпускането на вечна награда. Ако някой ми целуне краката и ги излее с масло и ме помоли да й простя, честно казано, ще ми е по-трудно да простя целувките и маслото, отколкото да й простя проституиращ живот - което в крайна сметка не е акт на жестокост към аз, но нарушението на табу, в което тя вероятно е била принудена от трудности.
Но да простя на мъже, които ме измъчваха и убиваха на кръст? Това, че е много малко вероятно да успея, особено тъй като приближаващият ми край - при липса на тълпа, която да повлияе - може да ме убеди в безсмислеността на превръщането на последната ми мисъл в великодушна. Докато съм жив обаче, възнамерявам да работя върху прошката.
Ако нашата култура наистина е развила навика за прошка, тя би подобрила драстично нашия личен живот. Това също ще направи войните невъзможни, което допълнително би подобрило драстично нашия личен живот. Мисля, че трябва да простим и на онези, които смятаме, че са ни оскърбили лично, и тези, които нашето правителство ни е казало да мразим, както у нас, така и в чужбина.
Подозирам, че в Съединените щати бих могъл да намеря много повече от милиона Християни 100, които не мразят мъжете, разпнали Исус, но които мразят и биха били силно обидени от идеята за прощаване на Адолф Хитлер.
Когато Джон Кери казва, че Башар ал Асад е Хитлер, това помага ли ви да се чувствате прощаващи към Асад? Когато Хилари Клинтън казва, че Владимир Путин е Хитлер, това помага ли ви да се свържете с Путин като човек? Когато ISIS прерязва гърлото на мъжа с нож, вашата култура очаква ли от вас прошка или отмъщение?
Прошката не е единственият подход, който може да се вземе, за да се излекува военната треска, а не тази, която обикновено опитвам.
Обикновено делото за война включва конкретни лъжи, които могат да бъдат изобличени, като лъжи за това кой е използвал химическо оръжие в Сирия или кой е свалил самолет в Украйна.
Обикновено има много лицемерие, на което може да се посочи. Дали Асад вече е бил Хитлер, когато е измъчвал хората за ЦРУ, или е станал Хитлер, като е оспорвал правителството на САЩ? Дали Путин вече е бил Хитлер, преди да е отказал да се присъедини към атаката на 2003 срещу Ирак? Ако даден владетел, който е изпаднал в немилост, е Хитлер, какво ще кажеш за всички брутални диктатори, които САЩ въоръжават и подкрепят? Всички ли са и Хитлер?
Обикновено има агресия от Съединените щати, на която може да се посочи. САЩ от години се стремят да свалят сирийското правителство и избягват преговорите за ненасилствено отстраняване на Асад в полза на насилствено сваляне, за което се смята, че предстои година след година. САЩ се оттеглиха от договорите за намаляване на оръжията с Русия, разшириха НАТО до границата си, улесниха преврат в Украйна, започнаха военни игри по руската граница, поставиха кораби в Черно и Балтийско море, преместиха още ядрени оръжия в Европа, започнаха да говорят за по-малки, по-„използваеми“ ядрени оръжия и създават ракетни бази в Румъния и (в процес на изграждане) в Полша. Представете си, ако Русия беше направила тези неща в Северна Америка.
Обикновено човек може да посочи, че колкото и зло да е чуждестранният владетел, войната ще убие голям брой хора, които са достатъчно нещастни, за да бъдат управлявани от него - хора, които са невинни за престъпленията му.
Но какво, ако се опитаме да подходим към прошка? Може ли някой да прости на ужасите на Изис? И дали това би довело до свободна власт за повече такива ужаси или за тяхното намаляване или елиминиране?
Първият въпрос е лесен. Да, можете да простите на ISIS ужасите му. Поне някои хора могат. Не изпитвам омраза към ИДИЛ. Има хора, загубили близки на 9 септември, които бързо започнаха да се застъпват срещу всяка отмъстителна война. Има хора, които са загубили близки поради дребномащабно убийство и се противопоставят на жестокото наказание на виновния, дори опознават и се грижат за убиеца. Има култури, които третират несправедливостта като нещо, което се нуждае от помирение, а не като възмездие.
Разбира се, фактът, че другите могат да го направят, не означава, че вие можете или трябва да го направите. Но си струва да се признае колко прави са били онези членове на семейството на жертви от 9 септември, които се противопоставят на войната. Сега са убити няколкостотин пъти повече хора, а омразата към Съединените щати, допринесла за 11 септември, е умножена по съответния начин. Глобалната война срещу тероризма предвиди и безспорно увеличи тероризма.
Ако поемем дълбоко въздух и се замислим сериозно, можем също да осъзнаем, че негодуванието, което призовава за прошка, не е рационално. Малки деца с оръжие убиват повече хора в САЩ, отколкото чуждестранните терористи. Но ние не мразим малки деца. Не бомбардираме прохождащи деца и който и да е близо до тях. Ние не мислим за малките деца като по същество зли или изостанали или принадлежащи към грешната религия. Прощаваме им моментално, без да се борим. Не е тяхна вина, че оръжията са останали да лежат наоколо.
Но дали е по вина на Изис, че Ирак е унищожен? Че Либия беше хвърлена в хаос? Че регионът е бил наводнен с оръжия, произведени в САЩ? Че бъдещите лидери на ISIS са били измъчвани в американски лагери? Животът е направен в кошмар? Може би не, но виновни бяха те, че убиха хора. Те са възрастни. Те знаят какво правят.
Дали те? Не забравяйте, че Исус каза, че не го правят. Той каза: прости им, защото не знаят какво правят. Как биха могли да знаят какво правят, когато правят подобни неща?
Когато американските служители се пенсионират и бързо измислят, че усилията на САЩ създават повече врагове, отколкото убиват, става ясно, че атакуването на Изис е контрапродуктивно. Също така става ясно, че поне някои хора, ангажирани с нея, знаят това. Но те също така знаят какво подобрява кариерата си, какво осигурява техните семейства, какво харесва техните сътрудници и какво е полза за определен сектор на американската икономика. И те винаги могат да се надяват, че може би следващата война ще бъде тази, която най-накрая ще работи. Те наистина ли знаят какво правят? Как биха могли?
Когато президентът Обама изпрати ракета от дрон, за да взриви американско момче от Колорадо на име Абдулрахман ал Авлаки, не бива да си представяме, че главата му или главите на седналите твърде близо до него са останали върху телата им. Това момче не е било убито с нож, не бива да прави убийството му малко или повече простимо. Не бива да желаем отмъщение срещу Барак Обама или Джон Бренан. Но не бива да ограничаваме възмутеното си търсене на истината, възстановителното правосъдие и замяната на убийствените с мирни публични политики.
Неотдавна офицер от американските военновъздушни сили заяви, че инструмент, който би позволил точно изпускане на храна на гладуващи хора в Сирия, няма да се използва за такава чисто хуманитарна операция, защото струва 60,000 XNUMX долара. И все пак американските военни духат през десетки милиарди долари, като убиват хора там, и стотици милиарди долари всяка година, за да поддържат способността да правят същото по целия свят. Имаме обучени от ЦРУ войски в Сирия, които се борят с обучени от Пентагона войски в Сирия и - по принцип - не можем да харчим пари за предотвратяване на глад.
Представете си, че живеете в Ирак или Сирия и четете това. Представете си, че сте прочели коментарите на членовете на Конгреса, които подкрепят милитаризма, защото той предполага работни места. Представете си, че живеете под постоянно бръмчене в Йемен, вече не позволявате на децата си да ходят на училище или изобщо да излизат извън къщата.
А сега си представете, че прощавате на правителството на САЩ. Представете си, че се представяте, за да видите това, което прилича на масивно зло, всъщност бюрократични премеждия, системен импулс, партизанска слепота и произведена неинформираност. Бихте ли могли да простите като иракчанин? Виждал съм иракчани да го правят.
Ние в Съединените щати можем да простим на Пентагона. Можем ли да простим на ИДИЛ? И ако не, защо не? Можем ли да простим на саудитците, които изглеждат и звучат и подкрепят ИДИЛ, но за които телевизиите ни казват, че са добри лоялни съюзници? Ако е така, дали защото не сме виждали саудитски жертви на обезглавяване или заради това как изглеждат тези жертви? Ако не, дали заради това как изглеждат саудитците?
Ако за нас е било естествено прошка, ако можем да го направим незабавно за ИСИС, и следователно веднага за съседа, който прави твърде много шум или гласува за грешен кандидат, тогава маркетинговите кампании за войни няма да проработят. Нито пък кампаниите за привличане на повече американци в затворите.
Прошката няма да елиминира конфликта, но ще направи конфликтите граждански и ненасилствени - точно това, което движението за мир от 1920-те години имаше предвид, когато подтикна Франк Келог от Сейнт Пол, Минесота, да създаде договора, който забранява всяка война.
Днес следобед в 2:XNUMX ще посветим мирен стълб тук на територията на тази църква. Тъй като постоянната война винаги присъства в нашата култура, ние силно се нуждаем от такива физически напомняния за мир. Нуждаем се от мир в себе си и в семействата си. Но трябва да бъдем предпазливи по отношението на члена на училищния съвет във Вирджиния, който каза, че би подкрепил празник на мира, стига всички да разберат, че той не се противопоставя на никакви войни. Нуждаем се от напомняния, че мирът започва с премахването на войната. Надявам се да се присъедините към нас.
