Сун Дзъ: Задницата на войната

от Дейвид Суонсън, декември 10, 2017

от DavidSwanson.org

Сун Дзъ, чиято книга, Изкуството на войната, написана преди няколко години 2,500 по време на период на постоянна война, и популяризирана на Запад преди няколко години 100 (точно навреме за индустриализираната война), е водещият пример за това какво не е наред с изкопаването на древни банальности като ръководства за действие днес областта на войната и мира.

- Въздействието на армията ви може да е като скосен камък срещу яйце - това се дължи на науката за слабите и силните страни.

Тази „мъдрост“ не дава нищо на съвременния войнстващ за своя страна, а още по-малко на защитника на мира; въпреки това си въобразяваме, че е подходящо и за двете, за да създадем обща основа и за двете, и да въплътим дълбоко вечно значение.

„Но едно царство, което някога е било унищожено, никога не може да дойде отново; и мъртвите никога няма да бъдат върнати в живота. "

Прочетете това тържествено, сякаш откривате невероятни нови прозрения. Ако можеш, ти си по-добър военен художник от мен.

„Антивоенното движение трябва да проучи философиите на онези, които са усвоили изкуството на конфликта, от Цезар до Наполеон, от Сун Дзъ до Клаузевиц“, казва той. Скот Ритър. И Пол Чапел ни казва, че американските военни се учат от общата мъдрост на Сун Дзъ и Ганди. И все пак, както отбелязва Чапел, урокът, който трябва да се избягва от войната, не работи за една военнослужеща институция и не може да се прилага за постоянна враждебна професия.

Сун Дзъ придава следната мъдрост: По-добре е да уловиш една страна непокътната, отколкото да я унищожиш в процеса. (Припев: Ahhhhh! Ooooooooh!) Но страните не са заловени в световната игрална дъска 21st век. Професиите не се толерират.

В Сун Дзъ има девет вида земя за борба с войни: собствена земя, земя на кратко разстояние на чужда територия, земя, която е благоприятна от двете страни, открита земя, пресичащи се магистрали, сърцето на територията на врага, труден терен, земя това е трудно да се стигне до, и отчаяна земя, където борбата за оцеляване се изисква незабавно. Нищо от това не е от най-малка стойност за военновъздушните сили на САЩ или за мирното движение на САЩ.

В актуализирана версия американските военни ще имат следните девет вида: земя с мъже, жени, деца и правителство, което ще бъде свалено; земя с мъже, жени, деца и правителство да бъдат подкрепяни; земята с мъже, жени, деца и едновременно правителство и неговата съпротива да бъдат унищожени; земя с мъже, жени, деца и подходяща за демонстриране на нови оръжия; земя с клиенти, които трябва да бъдат спасени; земята с производството на петрол или опиум да бъде пощадена; земята с риск да убие белите хора; земя с противовъздушно оръжие; земя с ядрени ракети.

Светът е твърде различен, войната е твърде различна, а мирът е твърде много, за разлика от войната за Учителя Слънце, която да ни помогне. Да, разбира се, Chappell е прав, че избягването на войната е все още по-добро от това да се води война. Да, разбира се, Ритър е прав, че движението за мир трябва да мисли стратегически. Но моделите за такова мислене най-вероятно ще ни помогнат са тези на успешни ненасилствени движения, които са променили културите, а не древни мъдреци, които ни казват да не атакуваме, докато врагът е в река. Тази двуетажна къща дори не ни помага като метафори, на които приписваме прозрения, които вече сме имали.

"Военна аксиома не е да се ускорява срещу врага, да не му се противопоставя, когато се спуска."

Какво добавя нашето познание? Или по-скоро какво отнема? Това е проблема. Съществува някакво действително съдържание в драсканията на Сун Дзъ, и то е катастрофално и несъвместимо с прекратяването на войната или постигането на мир. Цялото усилие на Сун Дзъ се основава на идеята, че войната може да се направи правилно. Когато „прогресивният“ сенатор като Ал Франкен или конгресмен като Том Периело ви каже, че война срещу Ирак „2003“, трябваше да бъде направена правилно, за да „спечели”, те са перфектни военни артисти.

Но „спечелването“ всъщност вече не съществува като състояние на нещата, което може да бъде описано. Човек не печели бомбардировките на градовете. Човек продължава да го прави или спира да го прави. Това е всичко. Все пак феновете на Sun Tzu ще ви кажат, че ключът към „печеленето“ е да пазите всичко в тайна, да лъжете за всичко, да заблуждавате постоянно и да използвате „дипломацията“ като военен слуга.

- Божествено изкуство на финес и секретност! Чрез вас се научаваме да бъдем невидими, чрез вас неразбираеми и следователно можем да държим съдбата на врага в нашите ръце.

Освен ако не изпуснете нашите f # ^%! @ 7% 9 *! имейли, които g ^% $ # d% ^ & * $ @ $! $%! O (!!

- Бъди коварен! Бъдете фини! и използвайте шпионите си за всякакъв вид бизнес.

"Ако тайната новина се разкрие от шпионин преди да е назрял времето, той трябва да бъде убит заедно с човека, на когото е разказана тайната."

Това все още се вярва в епоха без повече бойни полета, няма повече битки с мечове или колесници, няма повече битки, в които жертвите са предимно войници. И дори онези, които поставят под въпрос войната, и дори онези, които поставят под въпрос порочните наказания за лицата, подаващи сигнали за нередности, рядко поставят под въпрос самата идея за секретност или идеята, на която тя се основава, а именно врагове. Но тайната изчезва без врагове, а враговете изчезват без война - като постоянно състояние на ума, дори и сред хората, които изказват афоризми за това как е по-добре да се избягва битка, ако е възможно.

„Единственият начин да предотвратите войната е да знаете как да я водите и да я спечелите по-добре от врага си.“ Това е от въведението на Далас Галвин към изданието Barnes & Noble на Изкуството на войната, и това е смешно. Представете си, че някой казва с право лице:

Единственият начин да предотвратите дуелирането е да знаете как да се биете по-добре от врага си.

Единственият начин да предотвратим робството е да знаем как да поробваме по-добре от врага си.

Единственият начин да се предотвратят кръвните вражди е да знаете как да се враждате по-добре от врага си.

Сравнете тази глупост с емпирично наблюдение:

Колкото повече се учиш и подготвяш за война, толкова повече войни се биеш.

Сун Дзъ казва, че трябва да избягва продължителна война и не забравяйте да плячкосвате и разграбвате, за да подкрепите армията си. Но една глобална империя трябва да бъде в постоянна война, а вие бихте могли да ограбвате и разграбвате бедните страни от дузина земя и никога да не финансирате Lockheed Martin.

Мирният активизъм изисква продължителна борба и обратното на грабежите и грабежите.

Сун Дзъ каза: Има пет начина да се атакува с огън. Първият е да се изгорят войници в техния лагер; второто е да се запалят запаси; третата е да се изгарят багажи; четвъртият е да изгори арсенали и списания; петият е да хвърляш огън сред врага. "

Актуализираният списък на Пентагона преминава в стотици. Какво добавя този незначителен принос от пет? Но движението за мир наистина не печели, като се опитва да определи кой или какво да атакува с огън. Трябва ли движението за мир да бъде стратегическо? Очевидно е. От самото си десетилетие се казва, че никога не е имало нито един глас на несъгласие. Но лъжата, измамата, бързото действие, преди да се откаже, и изгарянето на всичко с огън е погрешно. Специалните сили са погрешни. Тайната древна мъдрост е погрешна.

Сун Дзъ твърди, че този, който познава себе си и своя враг и така нататък, ще спечели. И тогава той твърди, че като знае коя страна е по-силна, може да предскаже коя ще спечели. Това е объркана глупост, но ясно признание, че знанието от едната страна не гарантира нищо. Ангажиментът на едната страна към винаги лъжа и измама му гарантира само вечната липса на мир.

Движение на мира, за да успее, се нуждае от човешки и финансови ресурси, то се нуждае от истина и доверие, нуждае се от хора, нуждае се от способност да комуникира светоглед, който отхвърля поддръжката на враговете, нуждае се от безмилостност и издръжливост. Необходимо е да се справи с печелившите борби срещу конкретни политики, като същевременно напредва с по-широката цел на world beyond war, Не е необходимо да мисли за миротворчество като за топло. Не е нужно да унищожава, да заплашва или да заблуждава главния враг, който е популярен прием на войната. Тя трябва да елиминира враговете, като ги прави съюзници. Тя трябва да маневрира фасилитаторите на война срещу нея, без да мисли за тях като за хора, които трябва да бъдат атакувани с огън.