От Дейвид Суонсън
Шарлотсвил е разнообразен, просветен и прогресивен град в колежа във Вирджиния с неговите публични пространства, доминирани от военни паметници, по-специално паметници на конфедеративни войници, които не са от Шарлотсвил, които представляват петгодишен момент от вековете на историята на това място, както се гледа от един богат бял мъж расистки донор в друг момент през 1920-те години. Тъй като тази година движението „Черни животи“ излетя на национално ниво, много жители на Шарлотсвил поискаха налагането на паметници на Робърт Е. Лий и Стонуол Джаксън да бъдат премахнати от известните им места.
Град Шарлотсвил е създал комисия по раса, паметници и обществени пространства. Присъствал съм на части от две срещи и съм искрено впечатлен от открития, граждански и демократичен процес в ход за намиране на решения и евентуално консенсус. Процесът вече е образователен за мен и за други членове на обществеността и на комисията. Някои бели жители споменават, че за първи път осъзнават, че афро-американците не виждат историята си в обществените паметници на Шарлотсвил.
Не съм афроамериканец, но със сигурност се чувствам по същия начин. Отвратен съм от паметниците на онези, които са участвали в кражба на земя и геноцид срещу индианците, от паметника на войната във Виетнам, Лаос и Камбоджа, който уби около шест милиона души, които не споменават на паметника, и от Лий , Джаксън и общи статуи на войници от Конфедерацията. Възможността да виждам хора и движения и каузи, за които всъщност се грижа за паметта в публичното пространство, е вълнуваща и не се надявах преди това.
Липсва от публичните пространства на Шарлотсвил сега е почти цялата останала история. Необходими са образователни знаци, паметници и произведения на изкуството, които разказват милион липсващи истории. Не мисля, че трябва да мине година, в която градът да не представи ново обществено творение в центъра, както и такова в определен квартал. Голямото публично изкуство би подобрило общността и дори може би нейния туризъм. Идеите, проникващи в заседанията на комисията, са многобройни и прекрасни. Участниците са изготвили списъци със стотици идеи.
Бих се радвал да видя историята на индианския живот тук, разпознат преди Шарлотсвил, а някои някъде споменават може би коя е съименницата на Шарлотсвил, кралица Шарлот и каква роля може да е играл нейният африкански произход в отсъствието й досега. Мисля, че има място за историите за несправедливост: робство, сегрегация, евгеника, война и погрешно разрушаване на кварталите. Но мисля, че също се нуждаем от историите за борбата, работата за граждански права, движението за правата на жените, екологията, правата на работниците, интеграцията, образованието, изкуството, спорта и мира като контрапункт на прославянето на войната.
Има безброй хора, които трябва да бъдат запомнени и преподавани. Мемориалът на Джулиан Бонд, който години наред преподаваше в Университета на Вирджиния, е популярна идея, която подкрепям - работата му за граждански права и мир трябва да бъде призната. И докато имаме дърво на име Банастре Тарлтън, който ръководи усилията в Парламента да поддържа търговията с роби, трябва да имаме първия паметник на Вирджиния на Олауда Екиано, който вероятно някога е бил роб във Вирджиния и чиято работа е в Англия беше от решаващо значение за прекратяване на търговията с роби и робството в Британската империя. Също така мисля, че много публични маркировки на минали събития не трябва да се фокусират върху един човек.
В Шарлотсвил има контингент за премахване на военните паметници на Конфедерацията и контингент за запазването им. Изглежда, че има консенсус около добавянето на поне няколко от многото неща, които липсват. Лично аз предлагам и организирам подкрепа за паметник на мира и паметник на градовете-сестри на Шарлотсвил. Двете биха могли да бъдат комбинирани в стълб на мира, носещ думите „Нека мирът надделее на земята“ от всяка страна на езиците на всеки побратимен град, както и английски и други езици, които най-често се говорят в Шарлотсвил. Общинският съвет на Шарлотсвил неведнъж се застъпва за мир, но нищо в публичното пространство не отбелязва това.
Също така мисля, че публичното пространство на Шарлотсвил може да бъде подобрено, ако вместо следващата си покупка на десетки американски знамена той инвестира в знаме на Шарлотсвил на дизайн, който обществеността подкрепя.
Публичните срещи на комисията досега ме научиха на неща, свързани със сегрегацията в Шарлотсвил, която не знаех. Надявам се този процес по някакъв начин да продължи безкрайно. Но решаващ въпрос е това, което комисията ще предложи на общинския съвет през следващия месец и какво ще направи градският съвет с това предложение.
Моята препоръка е публичният характер на процеса на мозъчна атака да бъде продължен и разширен в процеса на вземане на решения, че Комисията ще изготви предложение с идеята, че ще получи силна подкрепа на публичен референдум и че всъщност ще стигне до публичен референдум.
Независимо дали градският съвет или обществеността решават, основен въпрос ще бъде финансирането. Ако въпросът е за обществеността, мисля, че на обществеността трябва да се даде възможност, да кажем, да създаде нови паметници на 50 и да се откаже от един нов обмен на магистрали, за да покрие разходите. Обществеността не бива да се представя с скъпо предложение и да не се говори за останалата част от бюджета, за която подозирам, че в голяма степен му липсва обществена подкрепа.
Разбира се, ако нежеланите паметници бъдат премахнати, един от вариантите би бил да ги продадете на най-високия участник, който желае да ги премахне от публичното пространство и да ги покаже в частно пространство, достъпно по някакъв начин за обществеността. Музей на статуите на Конфедерацията, на който може да се купи билет, би бил много по-различно публично изявление от статуите на Конфедерацията, доминиращи в парковете в центъра.
Изкушаващо е да се търси частно финансиране за нови публични творения, вместо да се предвижда кръстовище или да се облагат данъците с най-богатите жители, но такова финансиране неизбежно ще корумпира процеса на вземане на решения и оттам на първо място идват гигантските стари расистки войници на коне .
