Как филми като „История на играчките 3“ и „Невероятните“ превръщат децата ни в насилствени, милитаризирани чудовища

"Десет процента от населението е жестоко, без значение какво и десет процента са милостиви, без значение какво и останалите 80 процента могат да бъдат преместени в двете посоки." Сюзън Зонтаг.

От Хайди Тилни Крамер / OpenDemocracy, август 17, 2017, Alternet.

Снимка: Алена Озерова / Shutterstock.com

Кой би си помислил, че ще има сцени на мъчение G и PG-рейтинг детски филми или че видеоигрите ще позволят на някой да почувства прилив на убийства или че корпорацията на Дисни ще се опита да търговска марка „SEAL Team 6“за да могат да я използват за играчки, коледни чорапи и снежни глобуси, след като тази елитна военна група имаше убил Осама бин Ладен в пакистанско съединение?

Кой би могъл да си представи, че едно дете ще напише на бюрото си няколко любящи думи и после ще бъде арестуван пред съучениците сиили че американското правителство ще измъчва истински деца в "войната срещу терора"? Алекса Гонзалес, 12-годишно момиче от Куинс, doodled „Обичам моите приятели Аби и Фейт. Лекс беше тук. 2 / 1 / 10 ”, добавяйки усмивка за акцент. Следващото нещо, което знаеше, бе, че е ескортирана от училище с белезници и задържана с часове.

И какво 14-годишният Мохамед Ел-Гарани, който е бил подложен на лишаване от сън и висеше от китките му, докато американски войник заплашваше да отреже пениса с нож? Добре дошли в новото лице на детството в Америка.

Виждайки „малкото“, малкото дете, което едва може да говори Monsters, Inc., прикрепена към седалка с дупки в дъното за източване на телесни течности като електрическия стол на смъртния съд убеди ме да разгледам по-отблизо какво гледат децата по целия свят като тяхното предполагаемо „забавление“; какво може да направи това с техните умове и емоции; и как всичко това е свързано с обществената политика и институциите на обществото.

Не мисля, че е случайно - тъй като карикатурните изображения на насилие, милитаризъм и лишаване от свобода изпълват детските глави - тръбопроводът от училище към затвор е все по-активен в училищата на бедните квартали и цветни общности, много от чиито деца са предназначени за живот в затвора или във въоръжените сили. Изтласкване на учениците от класната стая и в системата на наказателното правосъдие - често незначителни нарушения като закъснение в домашното - е толкова тревожно, колкото Младши резервен офицер обучаващ корпус, въвеждащ програми на средното училищно ниво като начин за привличане на нови служители или използването на изображения в детски филми, които оправдават "войната срещу терора".

И все пак пропагандата продължава. Във филма Феноменалнитена децата се показват троповете 9 / 11 на самолет, който е нанесен на унищожение и се насочва към американски град, докато цялото семейство завършва на маса за мъчения; филмът също показва „Г-н Невероятно„Взривени от вискозни мехурчета, подобни на предполагаемото нелетални оръжия с лепкава пяна които в момента се предлагат за контрол на тълпата в САЩ и другаде. И какво са мислите на децата, когато възлюбени Бъз Лайтиър- изявен като приятел на всички за два от трите филма от поредицата - е измъчван, личността му се е променила и се превръща в затворнически охрана за жестокия владетел в натоварената с наблюдение дистопия Toy Story 3?

Тези примери и много други като тях са от изключително значение, защото детските вярвания за други хора се формират от много малка - помислете как героите във филма на Дисни AladdinНапример, може да са насърчавали децата да гледат на арабския свят като на зловещ момент в момент, когато подкрепата за първата война в Залива е била съзнателно изградена от правителството на САЩ. Културен критик Хенри А. Жиру констатира, че Дисни не само включва обидни думи към Близкия изток и в двата филма и продължението му, но дори не си направи труда да напише истински арабски в сцените, където това беше призовано, вместо това избра да замести драсканица от безсмислено драскане.

В допълнение към езика на смъртта, военните сцени и общото варварство, има и други обезпокоителни характеристики на детските филми с оценка G и PG. В Turboисторията на охлюв, който се опитва да влезе и да спечели Индианаполис 500 например, почти всички афро-американски герои имат вътрешно-градски настроения. Испаноязичните символи се представят като бедни, мързеливи и / или силни, стереотип, повтарящ се в Open Season, историята на домашния мечка, който е изпратен обратно в дивата природа.

Жените са показани или като „кучка“, или като подчинени - като в Красавицата и Звяра, почти буквар за жени, за да се научат как да издържат на насилствена връзка („Ако съм достатъчно симпатична, той ще дойде наоколо“). Или гледайте как Ratatouilleпредставя жената като психотична, когато персонажът "Колет" промушва ръкава на униформата на колега. Американските индианци са неизменно изобразени като мистериозни фигури, които говорят еднозначно, както се вижда в Rangoнапример. "Ранго", новият шериф в града, който изглежда като стар расистки западен филм, казва на "Раненият птица", "Искаш ли да подушиш въздуха или да общуваш с бивол или нещо друго?"

Самите деца са представени или като застрашени същества, или като чудовища, а понякога и в двете Toy Story серия и Nanny McPhee, Оръжия, жестокост и тормоз са изтъкани от почти всеки детски филм в САЩ, но според Този филм не е още неоцененMotion Picture асоциация на Америка не се интересува от нивото на насилие, стига никой да не чуе никакви псувни или да е свидетел на употребата на наркотици или алтернативния начин на живот.

Тази последна точка е особено вредна, защото ритуалната подигравка в бруталната двойна бинарна система е свързано с неотдавнашното покачване на училищните стрелби. „Повечето от момчетата, които са открили огън, са били безмилостно и рутинно дразнели и тормозени като изследователи Майкъл С. Кимел и Матю Малер го изложиха. Нашите определения за това какво означава „да бъдеш мъж“ се инжектират рано. Виждайки героя „Кен“ - който е изобразен като женствен - е застрашен от „Барби“ в Toy Story 3 казва на момчетата да се притесняват от хубавия почерк или да показват каквото и да е друго умишлено-женско поведение. Или вземете примера на „миньора“ Аз, проклетникът който се дразни, че иска някаква привързаност.

Междувременно децата са заети да се учат как да убиват от видеоигри, повтарят жестокостите, на които се учат от филми, гледат битки на детска площадка в YouTube и биват потупвани за пистолети и ножове в училище. В същото време американските данъчни долари усилено се използват за националистически церемонии на професионални спортни събития и цензура на директори, които не пропагандират „патриотизма“ и добродетелите на войната. Провоенни филми като Black Hawk Down нямаше никаква трудност да привлече подкрепата на американските военни, но такива с различно послание Форест Гъмп намлява GI Jane бяха отхвърлени.

Къде води всичко това? Като заместник на Хитлер Херман Гьоринг - каза в Нюрнбергски изпитания:

„Разбира се, хората не искат война ... Това се разбира ... Но в крайна сметка лидерите на страната определят политиката и винаги е прост въпрос да се влачат хората, независимо дали става дума за демокрация, или фашистка диктатура, или парламент, или комунистическа диктатура. Глас или без глас, хората винаги могат да бъдат привлечени към наддаването на лидерите. Това е лесно. Всичко, което трябва да направите, е да им кажете, че са нападнати, и да осъдите миротворците за липса на патриотизъм и излагане на страната на опасност. Работи по същия начин във всяка държава. "

Пропагандата и други по-фини форми на медийна комуникация винаги са били използвани за изграждане на подкрепа за войната, милитаристката полиция и правителствения надзор на основата на „националната сигурност“. Изображенията и посланията, които се съдържат във филмите, телевизията, популярната музика и видео игрите, са важна част от този процес, особено защото сега има само пет големи медийни конгломерати, които контролират 90 процента от всичко, което се вижда и чува в цяла Америка.

На този фон ние сме свикнали с изтезанията и милитаризма в детските филми. Какво след това - Дарил Дрон или Лари Земите и неговите ескапади? Когато се смеем на страданията на другите, ставаме съучастници в мрака на насилието, жестокостта и войната. Това ли е вид възпитание, което искаме да дадем на децата си?

Хайди Тилни Крамер е майка и независима учена, която се фокусира върху критичните изследвания за деца и американските медии. Бивша учителка в началното училище, тя преподава детството в Америка в колежа Екерд във Флорида и широко изнася лекции. Новата й книга е Медийни чудовища: милитаризъм, насилие и жестокост в детската култура

Един Отговор

Оставете коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани *

Свързани статии

Нашата теория за промяната

Как да сложим край на войната

Move for Peace Challenge
Антивоенни събития
Помогнете ни да растеме

Малките дарители ни продължават

Ако изберете да правите периодичен принос от поне $15 на месец, можете да изберете подарък за благодарност. Благодарим на нашите постоянни дарители на нашия уебсайт.

Това е вашият шанс да преосмислите a world beyond war
WBW Магазин
Превод на всеки език