От Джоузеф Есертие, август 19, 2019
По-долу е обобщена ситуацията, свързана с анулирането на озаглавения експонат „Изложбата за липса на свобода на изразяване: Част II“, която беше отворена за разглеждане в продължение на три дни на триенале Айчи в Нагоя, Япония, до ултранационалисти успя да го затвори, Заглавието на изложението на японски език е Hyōgen no jiyū: Sono go (обикновено лошо се превежда като „След свободата на изразяване“). Sono go или „след това“ означава, че Организационният комитет на Триенале на Аичи има за цел да не забравя предварително цензурирани експонати. превеждам Sono go като „Част II”, в смисъл, че на японците се предоставя по същество втори шанс да видят тези произведения.
Едно от произведенията, включени в тази колекция, беше "Статуя Момиче на мира" която също се нарича "Статуята на мира", Това е вторият път, когато е блокиран само след три дни. Първият път беше в Токио в 2015. Това „Статуя на момичето на мира“ обиди ултранационалистичните чувства повече от всеки друг.
Написах следния доклад във формат на въпросите и отговорите. Първите няколко въпроса са лесни за отговор, но последният е много по-труден и по този начин отговорът ми е много по-дълъг.
Въпрос: Кой отмени изложението и защо?
О: Губернаторът на Айчи Хидеаки OMURA го отмени, след като остро критикува Такаши КАВАМУРА, кмет на Нагоя. Кметът Кавамура е един от водещите отричащи жестокостта на Япония и политикът, който изля най-много гориво върху пламъците на националистическия гняв над експоната. Едно от тези твърдения беше, че "тъпче чувствата на японските хора". Той каза, че неговият кабинет ще проведе разследване възможно най-скоро, така че те да могат да "обяснят на хората как е изложена работата". Всъщност изложението би само за лична употреба са стъпчили чувствата на онези японци, които отричат историята. Съдейки по дългите редове и молбата към посетителите да останат само за 20 минути, много японци приветстваха изложението. Не се тъпчеше им чувства очевидно.
Някои от Нагоя също твърдят, че артистичният директор Daisuke TSUDA се преобърна прекалено бързо. Това може да е вярно, но правителството на префектура Айчи, за когото той вършеше работата по планирането на изложението, беше заплашено от централното правителство в Токио. Бяха предупредени, че финансирането им от централното правителство може да бъде намалено, ако продължат с него.
В: Някой арестуван ли е?
О: Има новини съобщават, че полицията е задържала този, който заплашваше палеж, По данни на полицията „факсимилното ръкописно съобщение заплашва да подпали музея с бензин, което предизвика неотдавнашното смъртоносно нападение срещу студио на Kyoto Animation Co.“. Въпреки това, както отбелязват много протестиращи, не е напълно ясно, че мъж в ареста на полицията всъщност е този, който заплашваше палежи.
Въпрос: Защо организационният комитет на Триенале в Аичи не може просто да възстанови изложбата? Какво трябва да се направи?
О: По мнението на OGURA Toshimaru, почетен професор от университета Toyama и член на организационния комитет (Jikkō iinkai), най-ефективният натиск би бил голям брой художници и изкуствоведи в Япония и по целия свят, които споделят своето мнение, потвърждавайки за правителството на префектура Айчи, че тази изложба е съставена от качествени произведения на изкуството, които публиката има право да вижда. Това е точка, която Организационният комитет подчертава в a уебсайт, който предоставя информация за техните дейности, А намек за това мнение се отразява в думите „за солидарност между колегите им художници“, които се намират в Английска уеб страница на Aichi Triennale, където г-н Цуда обсъжда решението за затваряне на експоната.
Разбира се, исканията на групите граждани в Япония и на хората извън Япония също могат да имат ефект. Излязоха десетки съвместни изявления и петиции с искане изложбата да бъде възстановена. Триеналето ще продължи до октомври, така че „Изложбата за липса на свобода на изразяване: Част II“ все още може да излезе на живо. Всичко, което е необходимо, за да се преодолее това, е силно обществено предизвикателство, както вътрешно, така и международно.
Противно на съобщенията на журналистите от средствата за масово осведомяване, които веднага съобщиха, че изложението е отменено, сякаш казва, че ултранационалистите са спечелили, различни граждански групи от Нагоя ежедневно се борят за историческа истина за трафика на секс дори и продължават дългата си борба , Те включват Мрежа за невоенни действия (Fusen e няма мрежа), Нова Японска асоциация на жените (Shin Nihon fujin no kai), Изпълнителният комитет за действие на Токай 100 години след присъединяването на Корея (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), Комитетът за подкрепа на жени, насилвани сексуално от бившите японски военни (Киу Нихон пистолет ни йору сейтеки хигаи жосеи wo сасаеру кай), Съвременни мисии в Корея: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), и Комитет за разглеждане на изявленията на кмета Кавамура Такаши относно клането в Нанкин (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Ето повече за тази група.
Изпълнителният комитет за действие в Токай 100 години След анексирането на Корея беше начело на уличните протести за мир на Корейския полуостров и срещу антикорейската реч на омразата. Те спонсорират лекции и филми, а тази година водят проучване за история в Южна Корея. Те ще покажат хитовия филм от Южна Корея "Мога да говоря" на 25th на този месец, Те са една от основните групи, които поемат инициативата да организират ежедневни протести в Центъра за изкуства в Aichi.
Aichi Chapter на Асоциацията на жените в Нова Япония спонсорира ежегодни митинги за жени, лекции по въпросите на войната и правата на жените, образователни сесии за подрастващи и мероприятия за солидарност за южно корейски Демонстрации в сряда които се провеждат седмично пред посолството на Япония, Асоциацията на жените в Япония е голяма, национална организация, която публикува бюлетини на японски и английски език, а Aichi Chapter също така публикува бюлетини на японски. Подобно на Tokai Action по-горе, те са начело на борбата за обучение на хората за историята на Япония, но те са склонни да се фокусират върху нея като част от историята на жените.
В: Защо е толкова важен този инцидент?
О: Нека започнем с двамата скулптори, създали Статуята на момичето на мира, г-н Ким Ън Сун и г-жа Ким Со-кюнг. Ким Ън Сун изразена изненада при реакцията на Статуята в Япония. „Коя част от статуя на момиче вреди на Япония? Това е статуя с послание за мир и за правата на жените ”, Той говореше за това, което се нарича „Статуята на мира“ или понякога „Статуята на момичето на мира“. Прошка от корейците, последвана от искрен извиненията на японците, особено от правителството, ще поставят основата за помирение. Но грешно ли е да си спомним, да документираме зверството и да се поучим от него? „Прощавайте, но не забравяйте“ е чувството на много жертви на трафик на секс и на тези, които се заемат с каузата им с цел предотвратяване на сексуално насилие в бъдеще.
Разбира се, японците не са единствените хора в света, които някога са извършвали сексуален трафик, или единствените, които се занимават със сексуално насилие, или дори единствените, които се опитват да защитят здравето на военните мъже чрез регулиране на проституцията. Държавният контрол върху проституцията в полза на войниците започна в Европа по време на Френската революция. (Вижте стр. 18 от Познавате ли комфортните жени на имперските японски военни? от Kong Jeong-sook, Залата за независимост на Корея, 2017). Законните болести действат на 1864 разреши на „Моралната полиция” във Великобритания да принуди жени, които са определени като проститутки, да се подлагат на „[жесток и унизителен] медицински преглед. Ако за една жена е установено, че няма венерическа болест, тя е официално регистрирана и издава удостоверение, идентифициращо я като чиста проститутка. “(Виж Endnote 8 от Познавате ли комфортните жени на имперските японски военни? или п. 95 от Проституцията на сексуалността, 1995, от Катлийн Бари).
Секс трафик
Секс трафик е пример за получаване на вид сексуално удовлетворение по начин, който наранява други хора - наслаждавайки се на физическо удоволствие за сметка на другите. То е "трафик на хора с цел сексуална експлоатация, включително сексуалното робство. Жертвата е принудена по един от най-различни начини да изпадне в ситуация на зависимост от техния трафикант (и) и след това да бъде използвана от този трафикант (и) за предоставяне на сексуални услуги на клиентите “, В днешния свят в много страни това е престъпление, както трябва да бъде. Вината вече не е поставена в краката на проститутката или жертвата на жертва на сексуален трафик и има все повече и повече искания за преследване на онези, които плащат за секс с поробени хора или които са принудени да вършат тази работа.
Така наречените „комфортни жени“ са жени, които са били жертви на сексуален трафик и принуждавани „да проституират като сексуални роби на японската имперска армия в периода непосредствено преди и по време на Втората световна война.“ (Вижте Каролин Норма Японските комфортни жени и сексуалното робство по време на китайските и тихоокеанските войни, 2016). Япония имаше голяма вътрешна индустрия за трафик на секс в 1910 и 1920, както и в много други страни, както и практиките в тази индустрия поставиха основата на лицензираната проституция на японската армия, „жените на комфорт“ в 1930 и 1940, според Каролайн Норма, Книгата ѝ предоставя шокиращ разказ за дехуманизиращите практики на сексуалния трафик като цяло, а не само за специфичния тип трафик, ангажиран от правителството на Японската империя. Това е голяма работа, защото сексуалният трафик вече беше незаконен, преди Японската империя да започне да се подчинява на индустрията, за да служи на целите на своята „тотална война“, която се превърна в общо война до голяма степен, защото те бяха срещу някои от най-страхотните военни в света, особено след 7 декември 1941.
Книгата на Норма също подчертава съучастието на правителството на САЩ в следвоенното мълчание около въпроса, като разглежда степента, в която американските правителствени служители са знаели за зверствата, но са избрали да не преследват. Япония е окупирана от американските военни след войната, а Международният военен трибунал за Далечния Изток (AKA, "Токио трибунал за военни престъпления") е до голяма степен организиран от американци, разбира се, но и от британците и австралийците. „Няколко снимки на утешени от съюзническите сили корейски, китайски и индонезийски жени са открити в Службата за публични записи в Лондон, Националния архив на САЩ и Мемориала на войната в Австралия. Фактът обаче, че все още не са намерени данни за разпит на тези утешителни жени, предполага, че нито американските сили, нито британските и австралийските сили са били заинтересовани от разследване на престъпления, извършени от японските сили срещу азиатски жени. Следователно може да се заключи, че военните власти на съюзническите държави не разглеждат въпроса за комфорта на жените като безпрецедентно военно престъпление и случай, който сериозно нарушава международното право, въпреки че са имали значителни познания по този въпрос. "(Те платиха малко внимание на случая с холандски момичета 35, които бяха принудени да работят във военни бардаци).
Така правителството на САЩ, което винаги е представено като герой във Втората световна война, както и другите правителства герои, са виновни за сътрудничеството с прикриването на престъпленията на Японската империя. Не е чудно, че Вашингтон беше напълно удовлетворен сделката с 2015 направено между премиера Shinzo ABE на Япония и президента PARK Geun-hye на Южна Корея. "Сделката беше клинчиран без никакви консултации с оцелелите жертви. И сделката е проектирана да заглушат смелите жертви, които се изказаха, и да заличат знанията за това, което им е направено.
Както вече съм написал, „Днес в Япония, както и в САЩ и други богати страни, мъжете проституират жени, жертви на сексуален трафик, в шокиращо голям брой. Но докато Япония почти не се е занимавала с война от 1945, с изключение на случаите, когато САЩ извиват ръката си, американските военни атакуват държава след държава, започвайки с пълното си унищожаване на Корея в Корейската война. Откакто от това брутално нападение над корейците е продължило насилието на американски войници, жестоко нападнали жени в Южна Корея. Трафикът на секс в името на американските военни се случва, където има бази. Правителството на САЩ се счита за един от най-лошите нарушители днес, затваряйки очи за снабдяването на жени с трафик на американски войници или активно насърчава чуждестранните правителства “да оставят печалбите и насилието да продължат.
Тъй като американското правителство, предполагаемият покровител на Япония, разреши на войниците си да проституират жени, жертви на сексуален трафик в следвоенния период, включително японски жени в тип станция за комфорт, наречена съоръжение за отдих и развлечение (RAA), създадено от японското правителство за американците, и тъй като разполага с най-голямата военна машина в света и притежава 95% от военните бази в света, където жените, жертви на секс и затворници, често стават жертви на сексуално насилие, извършено от американски войници, за Вашингтон има много залог. Това не е проблем само за Япония. И това не е проблем само за военните по целия свят. Цивилното индустрия за сексуален трафик е мръсна, но много печеливша индустрияи много богати хора искат да продължат това.
И накрая, борбата в Нагоя между миролюбивите японски граждани, феминистките, либералните артисти и активистите за свобода на словото, от една страна, и японските ултранационалисти от друга, може да окаже значителен ефект върху бъдещето на демокрацията, правата на човека (особено тези на жените и децата) и мира в Япония. (Това, че няма много активисти за борба с расизма, е тъжно, тъй като расовата дискриминация със сигурност е основна причина за много интензивния отричане, свързан с историята на жестокостта на трафик на секс). И това, разбира се, ще има ефект върху безопасността и благополучието на децата и жените по света. Много хора биха искали да го игнорират, по същия начин, по който хората затварят очите си за порнографията и проституцията, утешавайки се, че всичко е просто „сексуална работа“, че проститутките предоставят ценна услуга на обществото и всички можем да се върнем към спи сега. За съжаление, това е далеч от истината. Големият брой жени, момичета и млади мъже биват затворени, белязани за цял живот, като възможността за нормален и щастлив живот, свободен от наранявания и болести, им се отказва.
Изявления от полицията като следното трябва да ни направят пауза:
„Средната възраст, на която момичетата за първи път стават жертви на проституция, е от 12 до 14 години. Не само момичетата на улицата са засегнати; момчета и транссексуални младежи влизат в проституция средно на възраст между 11 и 13 години. " (Предполагам, че това са средните възрасти за първи път жертви на възраст под 18 години в САЩ). „Въпреки че липсват всеобхватни изследвания за документиране на броя на децата, ангажирани с проституция в Съединените щати, в момента се изчисляват 293,000 XNUMX американски младежи са изложени на риск да станат жертви на търговска сексуална експлоатация ”.
Първо през август 1993, главният секретар на кабинета Yohei KONO, а по-късно през август 1995, премиерът Tomiichi MURAYAMA, официално признава историята на японския военен трафик на секс като представители на правителството на Япония. Първото изявление, т.е. „изявлението на Коно“, отвори вратата за помирение между Япония и Корея, както и пътя за евентуално бъдещо изцеление на жертвите, но по-късно правителствата затръшнаха тази врата като елитни, консервативните политици се колебаеха между пълния отказ и напоени, неясни, псевдопознавания, без ясно извинение.
(Всяка година тези исторически въпроси се събират през август в Япония. Хари С. Труман извърши две от най-тежките военни престъпления в историята през август, когато уби сто хиляди японци и хиляди корейци с една бомба в Хирошима, а след това само с три дни пауза, хвърли още един Нагасаки - със сигурност най-непростимото зверство в човешката история. Да, хиляди корейци също бяха убити, дори когато те трябваше да са от дясната страна на историята със САЩ. Независимо дали беше признато или не , Корейците, които се бият срещу Японската империя в Манджурия, например, бяха съюзници в жестоката борба за победа на империята и нейния фашизъм).
Огромната пропаст в разбирането на историята на японския колониализъм в Корея произтича главно от лошото образование за жестокост в Япония. За редките американци, които знаят, че нашето правителство и неговите агенти (т.е. войници) са извършили зверства във Филипините, Корея, Виетнам и Източен Тимор (да не говорим за Централна Америка, Близкия Изток и т.н.), такова невежество в Япония няма да бъде изненадващо. За разлика от много или повечето германци, които широко признават престъпленията на своята страна във Втората световна война, американците и японците често са изпаднали в шок, когато разговарят с хора от страни, пострадали от миналото империалистическо насилие на нашите страни. Това, което се счита за обща, основна история - това, което може да се преподава в час по гимназиална история в много страни - се разглежда като пропаганда на крайните леви в САЩ или като „мазохистична история“ в Япония. Точно както японският патриот не трябва да признава, че хората от 100,000 са били избити в продължение на няколко седмици в Нанкин, Китай, никой американец не би могъл да се счита за истински патриот, ако признае, че Нашата клане на подобен брой хора в Хирошима по въпрос минути бяха ненужни. Такъв е ефектът от десетилетие на индоктринация в държавните училища.
Ултранационалистическата администрация на Абе и нейните верни служители в средствата за масова комуникация трябва да заличат тази история, защото тя намалява уважението към техните сили за „Самоотбрана“ в Япония и честта на военнослужещите и защото тази история ще затрудни за Япония да ремилитаризира. Да не говорим за проблемите, с които би се сблъсквал премиерът Абе, ако всички знаеха за водещата роля на дядо му в колониалистическото насилие в Корея. Никой не иска да се бори за възстановяване на империя, за да открадне отново от хората в други страни и да направи богатите по-богати или да следва по стъпките на войници, извършили сексуално насилие над безпомощни деца и жени. Неслучайно статуята на скулпторите Ким Сеокюн и Ким Юн Сун е наречена „Статуята на мира“.
Помислете за тези артикули за много артикулирани и изтънчени обяснение на значението на Статуята в „The Innerview (Ep.196) Ким Сео-кюн и Ким Юн Сън, скулпторите _ Пълен епизод ”, Този висококачествен филм за пореден път демонстрира, че е просто „статуя с послание за мир и за правата на жените.“ Първият често се обсъжда в средствата за масова информация, докато последният се споменава рядко.
Затова, моля, оставете тези четири думи да потънат вътре -правата на жените- тъй като ние разсъждаваме върху значението на тази статуя и нейната стойност в Япония, като изкуство, като историческа памет, като обект, стимулиращ социалната реформа. Скулпторите решават да „изобразяват тийнейджърка на възраст между 13 и 15.“ Някои казват, че Ким Сео-кюнг и Ким Юн Сун не са художници, а пропагандисти. Казвам, че те са създали произведение на изкуството в една от най-благородните си традиции, където изкуството се създава в услуга на прогресивните социални промени. Кой казва, че „изкуството заради изкуството“ винаги е най-доброто, че изкуството не трябва да говори на големите въпроси на епохата?
Днес, когато започвам да пиша това, това е вторият официален ден на паметта в Корея, когато хората си спомнят военния трафик на Япония в секс („Южна Корея определя 14 август като официален ден на паметта на„ жените за утеха “; "Южна Корея отбелязва първия ден на "утешителните жени", към който се присъединяват протестиращи в Тайван" Ройтерс 14 август 2018), От гледна точка на ултранационалистите на Япония и САЩ, проблемът със Статуята „Момиче на мира“ е, че това може да доведе до срам на всеки, който извършва сексуално насилие и може да започне да ерозира някои патриархални „привилегии“.
Заключение
Борбата продължава в Нагоя. На един митинг веднага след отмяната на изложението имаше 50 протестиращи, а оттогава почти всеки ден имаше протести, често с десетки протестиращи. На 14th на август, отново имаше десетки, в знак на солидарност с голям митинг в Сеул.
Имахме митинг на 14th пред Aichi Arts Center в Сакае, град Нагоя. Няколко новинарски мрежи присъстваха и интервюираха протестиращи. Въпреки че валеше съвсем неочаквано и само няколко от нас бяха помислили да донесат чадър, ние продължихме да вали дъждът, като изнасяхме речи, пеехме и възпявахме заедно. Пееше се английската песен „We Shall Overcome”, а поне една нова игриво полемична песен беше изпята на японски. Най-големият банер гласеше: „Ако само аз можех да го видя!“ (Mitakatta no ni! 見 た か っ た の に!), Един знак гласи: „Не насилвайте насилствено свободата на изразяване !!“ (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る な !!). Моят прочете: „Вижте я. Чуйте я. Говорете с нея. Написах думата „тя“ и я сложих в средата на знака. Имах предвид един обрат на думите от Трите мъдри маймуни: „Не виждай зло, не чувай зло, не говори зло“.
Вижте доклад на корейски език, който включва много снимки този доклад на OhMyNews, Първата снимка в този доклад на корейски език е на възрастна японка и мирна активистка, облечена в jeogori намлява Chima), т.е. полуформално облекло за традиционни поводи. Това е същия вид облекло, което момичето носи в Статуята на мира. Отначало тя седеше неподвижна, като статуята, без да говори. Тогава тя проговори много силно и много ясно. Тя предаде страстно и замислено послание на тъга, че такова насилие е извършено на жените. Тя е приблизително на същата възраст като тази halmoniили „баби“ в Корея, които са били малтретирани по този начин от агентите на Империята и тя изглежда си представяше чувството на жените в своите здрач години, които бяха достатъчно силни да говорят истината, но които мнозина сега се опитват да замълчат. Ще посмеят ли някой журналисти да запазят живия спомен за halmoni и тяхната епична борба да защитят другите от тези престъпления срещу човечеството?
Много благодаря на Стивън Бривати за коментари, предложения и редактиране.
