от Joseph Essertier
- Просто целуни. Дори не чакам. И когато сте звезда, те ви позволяват да го направите. Можете да направите всичко ... Вземете ги от путката. Можете да направите всичко. ”- Доналд Тръмп
- Имаме свой собствен Виетнам. Тя се нарича игра за запознанства. ”- Доналд Тръмп на„ The Howard Stern Show “ в 1997
Ако приемем, че Хомо сапиенс все още е наоколо, когато „бъдещите поколения“ четат за историята на кризата на Корейския полуостров, която се спука на сцената в 2017, какво ще направят те за зловещо пасивната реакция на широката общественост и средствата за масово осведомяване пред лицето на все по-вероятно е термоядрена война и съпътстващата смърт звън на човечеството?
Поне тази седмица медийните експерти вместо това се фокусират върху привидно безкрайния списък с имена на телевизионни личности, политици и кинорежисьори, които твърде дълго използват силата си за сексуално насилие и сплашване на жени (и мъже), за да бъдат безпомощни, безгласни жертви. Малцина не биха се съгласили, че някои от тези сексуални хищници сега получават това, което заслужават, че най-накрая се осветява този системен социален проблем. Всъщност, същите тези „бъдещи поколения“ може би ще се чудят как в тази „земя на свободните“ притежателят на най-мощната служба в света се чувства „свободен“ и има право да грабне гениталиите на всяка жена по прищявка? Или че политиците, които вземат решения за живота и смъртта за страната ни, получават „свободна“ ръка, за да използват данъците ни, за да изплатят безнаказано жени, които са били сексуално насилвани?
Тези два привидно разединени феномена, САЩ, които заплашват с малка, бедна страна с незаконен, геноциден, превантивна ядрена атака и проблема с сексуалното насилие срещу жени, може да не изглежда да имат много общи неща, но е време да обмислим как те са свързани, преди да е станало твърде късно.
Според интернет страницата на Организацията на обединените нации, обясняваща Международния ден за премахване на насилието срещу жените (25 ноември), изследването „показва, че постигането на равенство между половете помага за предотвратяването на конфликти, а високите нива на насилие срещу жени корелират с конфликти”.
Проблемът на патриархата
„Историческият характер на насилието, основаващо се на пола, потвърждава, че това не е жалко отклонение, а систематично утвърждаване в културата и обществото, подсилено и поддържано от патриархата.” - Азиатско-тихоокеански институт за насилие, основано на пола
Това, от което се нуждаем в този момент в човешката история, не са просто корекции в образователната система, закони, които гарантират равенство, и по-добри възможности за работа за някои жени, а просто край на патриархат. Това е древен и широко разпространен начин на мислене, че момчетата и момичетата се учат от момента, в който влязат в света. Думата "патриархат" означава "система на обществото или правителството, в която бащата или най-големият мъж е глава на семейството и произходът се счита за мъжка линия" или "система на обществото или правителството, в която мъжете държат властта и жените в голяма степен са изключени от него, ”според Оксфордски речник на английски, Но за много от нас, които мислят за патриархата, терминът включва и навици на мислене, които подкрепят тази система. Такива навици днес се споделят от милиарди хора, обитаващи повечето от страните в света. И според Ювал Ноа Харари, автор на Сапиенс: Кратка история на човечеството (2016), нашите навици са дълбоко утвърдени, тъй като се връщат поне към земеделската революция, която започна 12,000 преди години, и тези навици дават възможност за неравенство в социалните и правителствените системи. Трябва да преодолеем тези навици, за да създадем мирен свят с устойчиво бъдеще и, разбира се, да сложим край на десетки хиляди години несправедливост срещу жените. Харари пише: „Патриархалните общества възпитават мъжете да мислят и действат по мъжки начин, а жените да мислят и действат по женски начин, наказвайки всеки, който се осмели да премине през тези граници.” И “Полът е състезание, в което някои от участниците се състезават само за бронзовия медал. ”Това разкрива несправедливостта от него, нали? Ние сме обучени от момчета да бъдем момчета или да бъдем момичета и да си сътрудничим с това неравенство, като разделяме хората в света на две групи, доминиращите и доминираните, въз основа на външни, физически характеристики. Той е не по-малко несправедлив и абсурден, отколкото да раздели хората според цвета на кожата им.
От началото на 1980s е известно, че сексуалните нападения срещу жени и деца са „всепроникващи и ендемични в нашата култура“, т.е. американската култура, по думите на психиатъра Джудит Люис Херман, който очерта историческия процес, който доведе до откритие. През тези години социолог и активист по правата на човека откриха нещо ужасяващо, че от случайно избраните жени от 900 един от всеки четирима е бил изнасилен и един от всеки трима е бил сексуално малтретиран в детството си. Понастоящем тези статистически данни са общоизвестни, но много по-малко разбираем е процесът, който тя изяснява, че такива съвременни психиатрични прозрения са възможни единствено поради политическите движения на хората за човешки права. Движенията поставиха основата на изследването. Когато изследователите започнали да изследват, те откривали отново и отново, че сексуалната злоупотреба с момичета, момчета, жени и мъже е широко разпространена не само сред работническата класа, но и средната класа.
Порнография на патриархата
Сексуалното насилие се среща често в реалния живот, както в света на фантазията, порнографията. По думите на звънеца, феминистка интелектуалка и активистка, която демонстрира, че „феминизмът е за всички” и е написал книга с това заглавие, „като се има предвид, че няколко часа на ден са на разположение за свободното време, порнографията за мъжете е„ сайта “ на сублимация, мястото, където сексуалният наркоман може да получи бързо решение. ”(Волята за промяна: мъже, мъжественост и любов, 2004). В обсъждането на идеите на Майкъл С. Кимел в есето си „Гориво за фантазия: идеологическото изграждане на мъжката похот“, тя се основава на своята психологическа теория за пристрастяването на мъжете към порнографията, за да обясни или изгради своята обща теория за мъжкото сексуално насилие.
Мъжката консумация на порнография се подхранва от сексуалната страст, мъжете се научават да чувстват през цялото време и своята ярост, че тази похот не може да бъде удовлетворена: „Порнографията може да сексуализира този гняв и може да направи сексът като отмъщение…. Навсякъде мъжете са на власт, контролирайки практически всички икономически, политически и социални институции на обществото. И все пак отделните мъже не се чувстват силни - далеч от него. Повечето мъже се чувстват безпомощни и често са ядосани на жени, които те възприемат като сексуална власт над тях: силата да ги събудят и да дават или удържат секс. Това подхранва както сексуалните фантазии, така и желанието за отмъщение. [Цитата е от Kimmel]. Много мъже са ядосани на жените, но по-дълбоко, жените са цели за разселения мъжки гняв при неспособността на патриархата да изпълни обещанието си за изпълнение, особено безкрайно сексуално изпълнение. Мъжете може да са твърде ужасени, за да се изправят срещу фактите от живота си и да кажат истината, че притежаването на правото да се занимават с ритуали на господство и подчинение не е всичко, което патриархатът е обещал.
Порнографията и рекламата днес непрекъснато представят женските сексуални обекти като награда за спазване на правилата и за изпълнение на изискванията на патриархата.
Като се има предвид военното сексуално насилие от гледна точка на този вид патриархален анализ, с представата си за мъжко желание за отмъщение или насилие срещу жени, произтичащо от фалшивото предлагане на мъже на сексуално право, гневът, насочен към жените, става по-разбираем - както и мотивация за използване на жени и момичета за „отдих“. (Незабавното следвоенно правителство на Япония, под окупацията на генерал Дъглас МакАртър, всъщност предостави на съюзническите окупационни сили в 1945 и 1946 с „Асоциация за развлечение и забавление“ в Токио). Феминистите подчертаха, понеже 1980s, че изнасилването е форма на нападение.
Може би подсъзнателното желание да докаже на другите, че човек е истински човек, включително фантазията за абсолютната власт над жената, желание, което се легитимира и насърчава от сексистката социална среда на военните институции, е основна причина за свързаните с войната сексуални прояви. насилие. Когато войниците, които са били обучени да убиват, „купуват“ затворнички, жени, жертви на сексуална трафик, те настояват патриархатът да изпълни обещанието си, да достави сексуалното удовлетворение чрез насилствено господство, че те са довели до жажда. Посланията, много от тях подсъзнателни, на толкова много телевизионни реклами, филми, военни истории и т.н. са произвели в тях изкуствени желания. Чрез сексуалното насилие те демонстрират господство над другия пред себе си и другите, независимо дали другото е жена от вражеската страна, някой, който върви близо до американска военна база, или друг войник, който е жена. И чрез това насилие те продължават процеса на превръщане в човек, който патриархалната индоктринация иска да бъде.
Горещи азиатски мадами
Нашите “бъдещи поколения” също могат да бъдат озадачени защо “горещите азиатски мадами” са номер едно търсене в Google. Отговорът не е толкова труден за намиране, дори когато управляващите, които са улеснили срамната история на сексуалното насилие в Азия, работят усилено, за да го покрият.
Два ранни примера: Като част от британската империалистическа история, колониалните администратори въведоха лицензирани проституции на своите колонии в Бомбай, Сингапур, Хонконг и Шанхай. Съединените щати не разполагаха с местна лицензирана система за проституция, но американските военни и колониални служители имаха система за физически здравни проверки на проститутките в полза на моряците, които проституираха филипинци. Така че, макар че не е добре цивилните да проституират жени в САЩ, очевидно азиатските жени не се считат за съпоставима стойност.
Япония имаше голяма домашна индустрия за сексуален трафик в 1910s и 1920s, както и много други страни, и практиките в тази индустрия поставиха основите на лицензираната проституция на японските военни, системата за „комфортни жени“ в 1930s и 1940s. Вижте Каролайн Норма Японските комфортни жени и сексуалното робство по време на китайските и тихоокеанските войни, 2016, за шокиращ разказ за дехуманизиращите практики на трафика на хора в пол. Два бързи примера: „Чрез 1926, 53 процента от жертвите, проституирани чрез„ ресторанти ”в префектурата на Токио, са на възраст под 18 години, а 5 процента са на възраст под 14. Станциите за комфорт вече са достигнали зряла възраст, почти винаги са били проституирани преди това в цивилната секс индустрия от детството. Това е особено валидно за жените, които са били прехвърляни в комфортни станции от местата за „гейша“. Използването на договори за осиновяване от собствениците на гейша като централен елемент от тяхната дейност за възлагане на обществени поръчки направи проституцията на непълнолетни момичета особено забележителна черта на тези предприятия… Местата на гейшите… използваха договори за осиновяване, за да насърчат родителите да прехвърлят млади дъщери на брокери на тези подводници Широта Сузуко е една от първите смели “жени за утеха” (т.е. сексуални роби за японски войници), която пише в 1971 за опита си като гейша и “утешаваща жена”. тя е била проституирана от мъж купувач, който е платил допълнително за нея, тъй като тя е била 17-годишна девица, тя е била брутално изнасилена. Кимоно й беше „разкъсано на парчета“ и тя кървеше толкова много, че купувачът трябваше да се обади на собственика на гейша ресторанта, за да почисти бъркотията. Тя е обвинявана за насилието на купувача. В резултат на тази нощ тя се заразила с полово предавани болести и бе прикована към леглото месеци наред. По-късно тя била продадена в публичен дом и в крайна сметка била използвана в санкционирани от правителството центрове за изнасилване на бандата (т.е. „станции за комфорт“) за използването на японски войници.
Днес в Япония, както и в САЩ и други богати страни, мъжете проституират жени, претърпели сексуална търговия, в шокиращо голям брой. Но докато Япония изобщо не се е заела с война от 1945, с изключение на случаите, когато САЩ завъртат ръката си, американските военни атакуват страна след държава, започвайки с пълното й унищожение в Корейската война. Още от това брутално нападение срещу корейците продължава насилието на американски войници, жестоко нападнали жени в Южна Корея. Трафикът на секс заради американските военни се случва навсякъде, където има бази. Правителството на САЩ се смята за един от най-големите нарушители днес, затваряйки очите за снабдяването на жени, жертви на трафик, на американски войници, или активно насърчаващо чуждестранните правителства, че оставят печалбата и насилието да продължат.
Дори и непосредствено след поражението на Япония, американските войски са жертва на японски деца и възрастни сами - безплатно сексуално насилие, за разлика от центровете за изнасилване „Асоциация за развлечения и забавления“, които начисляват номинална такса. Случайни изнасилвания бяха докладвани ден след ден. Тереза Свобода пише: „Два случая на масово изнасилване оттогава са били толкова възмутителни, че се съобщаваха също така: на април 4 петдесет GIs проникнали в болница в Омори, префектура Aomori и изнасилили жени 77, включително жена, която току-що роди, убивайки двудневното бебе, като го хвърли на пода. А на април 11 четиридесет американски войници прекъснаха телефонните линии на един от кварталите на град Нагоя и влязоха едновременно в няколко къщи, „изнасилвайки много жени и жени между 10 и 55 години“. До май 1946 Макартур беше изправен пред чума на изнасилване. ”(Http://apjjf.org/-Terese-Svoboda/2737/article.html)
Съвсем наскоро, защо Вашингтон одобри сделката между Токио и Сеул за заглушаване на корейските „жени за утеха“, въпреки съпротивата на южнокорейците? Може би една от причините е, че някои от най-силните опозиционни движения срещу американските военни бази в Окинава и Южна Корея са предизвикани от добре разгласени инциденти на американско сексуално насилие, извършено срещу японци и корейци. Например огромното и внезапно разрастване на антибазовото движение в Окинава през 1995 г., след като трима американски моряци изнасилиха банда на 12-годишно момиче, да не говорим за неотдавнашното изнасилване и убийството на 20-годишния Кенет Франклин Шинзато Окинавски офис служител.
По отношение на борбата за защита на човешките права на жени, жертви на сексуална трафик, най-смущаващото действие, предприето от японското правителство през последните години, е този опит да се изплати по същество Сеул, за да заглуши смелите “жени за утеха” в Южна Корея Това, което Вашингтон аплодира, защото Токио изпълни искането на Вашингтон да разреши проблема. "Разрешаване" е терминология на политическата наука, за да "напусне". Вашингтон би искал да повярваме, че запомнянето на трагедията ненужно ще предизвика лоши чувства между японците и корейците, сякаш Вашингтон беше някакъв фар за светлина за мир в Изтока. Азия, сякаш основните права на жените ще трябва за съжаление да бъдат заделени в името на по-висок приоритет на мира в региона, сякаш причината за световния мир няма да бъде най-добре изпълнена, като се помни насилието от миналото и насилие от минали патриархати, сякаш някак забравяйки стотиците хиляди „жени за утеха”, които са били жертви на сексуална трафик, задържани и измъчвани в „комфортни жени”, разположени по цялата сфера на съвместно благоденствие на Източна Азия, биха служили за някаква хуманитарна цел , Вашингтон ще съветва Токио и ще съветва всички нас по трампийски начин, че ще се заемем с по-важната война, която печели пари. Има врати, които трябва да бъдат отворени и пазарите да бъдат доминирани. Заглушаването на гласовете на жените и заличаването на историята също биха помогнали на хората да не мислят прекалено силно, т.е. да не осъзнават как патриархата поражда война.
Заключение
За първи път човечеството трябва да се сблъска с предстоящата си смърт, било то чрез унищожаване на околната среда или ядрена война, предизвикана от импулсивен, нарцистичен хулиган, за който натискането на ядрения бутон ще му даде радостно чувство за сила, крайната компенсация за неговата празнота. ,
Скрито в миналото на мисогина са бруталните учения на патриархата и болката, която повечето момчета знаят много добре, но до скорошната феминистка революция не успяха да дадат глас. По ирония на съдбата, човекът, който ни напомня, че дори самият Тръмп е жертва на патриархат и се нуждае от изцеление (освен очевидната му необходимост от постоянна промяна на задачата), е Лий Йонг-су, корейската жена 88, която е била трафикирани в сексуална робиня за японските военни по време на войната в Тихия океан, който се застъпи за правата на жените навсякъде, стана известен глас на правосъдието и по време на неотдавнашното посещение на Тръмп в Азия беше поканен на държавния банкет, посещаван от Тръмп и Президентът на Южна Корея Луна Хае-ин. Тя, една от редките изтъкнати жертви на сексуално насилие на международната сцена, всъщност прегърна най-известния в света мишогин и главния командир на институция, основана на сексуално насилие. Тази единствена прегръдка беше акт, богат на символика, която разкрива възможното бъдеще на прошка, помирение и мир в Източна Азия, независимо от многото скърцане със зъби в кръга на премиера Абе от ултранационалистите на управляващите в отговор на поканата й за масата ,
За щастие, но парадоксално, сегашният мащаб на ужас е да доведе истината за войната и сексуалното насилие навън, където най-накрая се сблъсква с главата. Thich Nhat Hanh, известният будистки монах и активист за мир от Виетнам, изрази същността на военната съпротива по този начин:
Съпротивата в основата трябва да означава повече от съпротива срещу война. Това е съпротива срещу всякакви неща, които приличат на война. Тъй като живеейки в съвременното общество, човек чувства, че не може лесно да запази целостта, цялостта. Човек е ограбен завинаги от човечност, способността да бъде себе си ... (Цитирано в Hooks, Волята за промяна: мъже, мъжественост и любов).
Момчетата от моето поколение в Щатите бяха разказвани отново и отново в продължение на двадесет години по телевизията и други медии, „да бъдете всичко, което можете да бъдете”, като се присъедините към армията, но това, което ние бавно започваме да разбираме е, че армията влиза в войниците точно обратното - да станете по-малко, отколкото можете да бъдете, да станете патологични и просто обвивка на бившето си аз, свободно мислещото и свободно обичащо същество, на което сте родени. Той тласка войници към крайната патриархална крайност, водеща до отношението на войник като Кенет Франклин Шинзато в Окинава, Япония, че когато сте възбудена, можете просто да влезете в колата си, да намерите местна жена близо до военна база и сексуално злоупотребява с нея. Дали живее или умира е да решите. Както Опенхаймер казва, когато работата му е достигнала връхната си точка в последния момент на унищожение по това време в човешката история, „Аз съм станал смърт, унищожителят на светове.” Един оргазъм на болка. Но какво е чувството му, когато чу новината, че момичетата, момчетата, майките, бабите и дядовците, хората с увреждания, отвлечени и поробени от Корея и т.н., са били изгаряни в Хирошима?
