От Дейвид Суонсън
Майкъл Наглер току-що публикува Наръчникът за ненасилие: Ръководство за практическо действие, бърза книга за четене и дълга за смилане, книга, която е богата по начин, който хората с много различна склонност странно си представят Сун Дзъ. Тоест, вместо колекция от заблудени фрази, тази книга предлага онова, което все още остава коренно различен начин на мислене, навик на живот, който не е в нашия въздух. Всъщност първият съвет на Наглер е да избягва ефира, да изключи телевизията, да се откаже от безмилостната нормализация на насилието.
Нямаме нужда от военното изкуство, прилагано към движение за мир. Имаме нужда от изкуството на сатяграха, приложено към движението за мирен, справедлив, свободен и устойчив свят. Това означава, че трябва да спрем да се опитваме да победим Военно-промишления комплекс (как става това?) И да започнем да работим за неговото заместване и да превърнем хората, които съставят неговите части, в ново поведение, което е по-добро както за тях, така и за нас .
Може да изглежда неуместно да се премине от дискусия за най-големите военни в света към лични взаимодействия. Със сигурност даването на пълна трансплантация на Джон Кери би оставило на място корумпирани избори, спечелване на война, съучастнически медии и предположение, поддържано от легиони кариерни бюрократи, че войната е пътят към мира.
Без съмнение, но само като се научим да мислим и живеем без насилие, можем да изградим активистко движение с най-голям потенциал да трансформира нашите структури на управление. Примерите на Наглер подчертават важността да се знае какво може да се договаря, какво трябва да бъде компрометирано и кое не трябва да бъде; какво е съществено и какво символично; когато движението е готово да ескалира своето ненасилие и когато е твърде рано или твърде късно; и кога (винаги?) да не се заема с нови искания в средата на кампания.
Площад Тянанмън трябваше да бъде изоставен и да се преследват други тактики, смята Наглер. Задържането на площада беше символично. Когато протестиращите поеха еквадорския конгрес през 2000 г., един от лидерите им беше избран за президент. Защо? Наглер посочва, че Конгресът е бил място на властта, а не просто символ; активистите бяха достатъчно силни да поемат властта, а не просто да я искат; и окупацията беше част от по-голяма кампания, която я предшестваше и последва.
Nagler има много похвали и надежда за движението Occupy, но също така черпи примери за неуспех от там. Когато група църкви в един град предложиха да се присъединят към Occupy, ако всички спрат да псуват, окупаторите отказаха. Тъпо решение. Смисълът е не само да не правим всяко малко нещо, което искаме, но ние не участваме в борба за власт - по-скоро в процес на обучение и процес на изграждане на взаимоотношения, дори с онези, които организираме да предизвикваме - и със сигурност с онези, които искат да ни помогнат, ако се въздържим от ругатни. Дори може да бъде полезно, документи на Nagler, да бъдем подходящи за онези, които предизвикваме, когато такива стъпки се предприемат в приятелство, а не в подчинение.
Ние се стремим към благосъстоянието на всички партии, пише Nagler. Дори тези, които искаме да бъдат отстранени от длъжност? Дори тези, които искаме да бъдат преследвани за престъпления? Съществува ли възстановително правосъдие, което може да накара длъжностно лице, което е започнало война, да види отстраняването му от длъжност и санкцията като изгодно? Може би. Може би не. Но стремежът да се отстранят хората от длъжност, за да се спази върховенството на закона и да се сложат край на несправедливостите, е много различен от това да действате от отмъщение.
Не бива да търсим победи над другите, съветва Нагер. Но не изисква ли организирането на активисти да информират дълбоко зависимите от победата за всеки постигнат частичен успех? Може би. Но не е необходимо победа над някого; може да е с някого. Петролните барони имат внуци, които ще се радват на пригодна за живеене планета, колкото и всички останали.
Наглер очертава обструктивни и конструктивни действия, като посочва усилията на Ганди в Индия и първата Intifada като примери за комбиниране на двете. Движението на безземните работници в Бразилия използва конструктивно ненасилие, докато Арабската пролет използва обструктивно. В идеалния случай, смята Наглер, движението трябва да започне с конструктивни проекти и след това да добави препятствия. Окупационното движение е тръгнало в обратната посока, развивайки помощ за жертви на бури и банкови жертви, след като протестите бяха изгонени от публичните площади. Наглър смята, че потенциалът за промяна се крие във възможността за окупиране или друго движение, комбиниращо двата подхода.
Последователните стъпки на Nagler в кампания за ненасилствено действие включват: 1. Разрешаване на конфликти, 2. Satyagraha, 3. Крайната жертва.
Предполагам, че Наглер ще се съгласи с мен, че това, от което се нуждаем, както и мирното поведение на нашето правителство, е избягването на конфликти. Толкова много се прави за генериране на конфликти, които не е необходимо. Известно е, че американските войски в 175 държави и безпилотните самолети в някои от останалите няколко предизвикват враждебност; все пак тази враждебност се използва, за да оправдае разполагането на повече войски. Макар да е важно да осъзнаем, че никога няма да избавим света от конфликти, сигурен съм, че бихме могли да се приближим много повече, ако се опитаме.
Но Nagler очертава план за популярна кампания, а не за Държавния департамент. Неговите три етапа са ориентир за това как трябва да очертаем бъдещия си път на действие. Тогава стъпка 0.5 не е избягване на конфликти, а проникване в корпоративни медии или разработване на алтернативни средства за комуникация. Или поне така ми хрумва. Скоро ще бъда домакин на Nagler по радиото Talk Nation, така че изпращайте въпроси, които трябва да му помоля да Дейвид в Davidswanson Dot Org.
Наглер вижда нарастващ успех и още по-голям потенциал за ненасилствени действия, извършени разумно и стратегически, и посочва степента, до която насилието остава основният подход на нашето правителство. И делото, което Наглер прави, става силно и достоверно от обширните му познания за ненасилствени кампании, ангажирани по целия свят през последните няколко десетилетия. Nagler гледа внимателно на успехи, неуспехи и частични успехи, за да извлече уроците, от които се нуждаем, за да продължим напред. Изкушавам се да напиша рецензия на тази книга почти толкова дълго, колкото и дори по-дълго от самата книга, но вярвам, че може да е най-полезно просто да кажа следното:
Вярвай ми. Купете тази книга. Носете го със себе си.
