Културата на мира е най-добрата алтернатива на тероризма

От Дейвид Адамс

Тъй като културата на войната, която доминира човешката цивилизация за 5,000 години, започва да се разпада, нейните противоречия стават все по-очевидни. Това е особено важно в областта на тероризма.

Какво е тероризъм? Нека започнем с някои от коментарите, издадени от Осама бин Ладен след унищожаването на Световния търговски център:

„Всемогъщият Бог удари Съединените щати в най-уязвимото им място. Той разруши най-големите му сгради. Слава на Бога. Ето САЩ. Беше изпълнен с ужас от север на юг и от изток на запад. Слава на Бога. Това, което САЩ вкусват днес, е много малко нещо в сравнение с това, което сме вкусвали от десетки години. Нашата нация вкусва това унижение и презрение повече от 80 години ...

„Един милион иракски деца досега са загинали в Ирак, въпреки че не са направили нищо лошо. Въпреки това, не чухме изобличение от никого по света или фетва от улемата на владетелите [тялото на мюсюлманските учени]. Израелски танкове и верижни превозни средства също влизат, за да нанесат хаос в Палестина, в Дженин, Рамала, Рафа, Бейт Джала и други ислямски райони и не чуваме повдигнати гласове или движения ...

„Що се отнася до Съединените щати, казвам на него и на неговите хора тези няколко думи: Кълна се във Всемогъщия Бог, който издигна небесата без стълбове, че нито САЩ, нито този, който живее в Съединените щати, ще се радват на сигурност, преди да можем да го видим реалност в Палестина и преди всички неверни армии да напуснат земята на Мохамед, нека Божият мир и благословия да бъдат върху него. "

Това е видът тероризъм, който виждаме в новините. Но има и други видове тероризъм. Да разгледа дефиницията на ООН за тероризма на уебсайта на Службата на ООН за наркотиците и престъпността:

"Тероризмът е насилие, извършвано от отделни, групови или държавни участници, предназначени да изплашат некомбантното население по политически причини. Жертвите обикновено се избират на случаен принцип (целеви възможности) или селективно (представителни или символични цели) от популация, за да предадат съобщение, което може да бъде сплашване, принуда и / или пропаганда. Различава се от покушението, когато жертвата е основната цел. “

Според това определение ядрените оръжия са форма на тероризъм. По време на Студената война САЩ и Съветският съюз държаха войната в равновесие на терор, като всеки се стреми достатъчно ядрено оръжие към другия, за да може да унищожи планетата с „ядрена зима“. Този баланс на терор надхвърли бомбардировките над Хирошима и Нагасаки, като постави всички хора на планетата под облак от страх. Въпреки че в края на Студената война имаше известно намаляване на разполагането на ядрени оръжия, надеждите за ядрено разоръжаване бяха осуетени от Великите сили, които продължават да разполагат с достатъчно оръжия, за да унищожат планетата.

Когато беше помолен да се произнесе по ядрени оръжия, докато Световният съд като цяло не зае ясна позиция, някои от членовете му бяха красноречиви. Съдия Weeremantry осъди ядрените оръжия по следния начин:

„Заплахата от използване на оръжие, което противоречи на хуманитарните закони на войната, не престава да противоречи на тези закони на войната само защото непреодолимият терор, който той предизвиква, има психологически ефект от възпирането на противниците. Този съд не може да одобри модел на сигурност, който почива на терор ... "

Проблемът е поставен ясно от видните изследователи на мира Йохан Галинг и Дитрих Фишер:

„Ако някой държи класна стая, пълна с деца, заложници с картечница, заплашвайки да ги убие, освен ако не бъдат изпълнени исканията му, ние го смятаме за опасен, луд терорист. Но ако държавен глава държи милиони цивилни като заложници с ядрени оръжия, мнозина смятат това за напълно нормално. Трябва да сложим край на този двоен стандарт и да признаем ядрените оръжия такива, каквито са: инструменти за терор. "

Ядреният тероризъм е продължение на 20^th Столетие военна практика на въздушно бомбардиране. Въздушните бомбардировки на Герника, Лондон, Милано, Дрезден, Хирошима и Нагасаки поставиха прецедент във Втората световна война за масово насилие срещу недържавно население като средство за сплашване, принуда и пропаганда.

В годините след Втората световна война наблюдаваме продължително използване на въздушно бомбардиране, което може да се разглежда, поне в някои случаи, като форма на държавен тероризъм. Това включва бомбените атентати с оранжево оръжие, напалм и фрагментационни бомби срещу цивилни, както и военни цели на американците във Виетнам, бомбардирането на гражданските райони в Панама от САЩ, бомбардирането на Косово от НАТО, бомбардирането на Ирак. А сега използването на дронове.

Всички страни твърдят, че са прави и че другата страна са истинските терористи. Но в действителност всички те използват тероризъм, като държат гражданското население на другата страна в страх и произвеждат, от време на време достатъчно унищожение, за да придадат съдържание на страха. Това е съвременната проява на културата на войната, която доминира в човешките общества от началото на историята, култура, която е дълбока и доминираща, но не и неизбежна.

Културата на мира и ненасилието, както беше описана и приета в резолюциите на ООН, ни дава жизнеспособна алтернатива на културата на войната и насилието, която е в основата на терористичните борби на нашето време. А Глобалното движение за култура на мира осигурява историческо средство за дълбоката трансформация, която е необходима.

За да се постигне култура на мира, ще бъде необходимо да се трансформират принципите и организацията на революционната борба. За щастие, има успешен модел, Гандийските принципи на ненасилие. Систематично принципите на ненасилие отменят принципите на военната култура, използвани от предишните революционери:

• Вместо пистолет, „оръжието“ е истината
• Вместо враг, човек има само опоненти, които все още не сте убедени в истината и за които трябва да бъдат признати едни и същи универсални човешки права.
• Вместо секретност, информацията се споделя възможно най-широко
• Вместо авторитарна власт има демократично участие („народна власт“)
• Вместо мъжкото господство, има равнопоставеност на жените във всички решения и действия
• Вместо експлоатация, целта и средствата са справедливостта и човешките права за всички
• Вместо образование за власт чрез сила, образование за власт чрез активно ненасилие

Културата на мира и ненасилието се предлага като подходящ отговор на тероризма. Други отговори са склонни да увековечават културата на войната, която осигурява рамката за тероризма; следователно те не могат да премахнат тероризма.

Забележка: Това съкращение от много по-дълъг статия, написана на 2006 и достъпна в интернет на адрес
http://culture-of-peace.info/terrorism/summary.html