Аўтар Нэн Левінсан, TomDispatch, Студзень 19, 2023
Мне падабаецца спяваць, і больш за ўсё мне падабаецца рабіць гэта на ўсю моц, калі я зусім адзін. Мінулым летам, шпацыруючы па кукурузных палях у нью-ёркскай даліне ракі Гудзон, побач нікога, акрамя ластавак, я не заўважыў, што напяваючы мелодыі пра мір з даўніх летніх лагерных гадоў. Гэта быў канец 1950-х гадоў, калі пакуты Другой сусветнай вайны былі яшчэ адносна свежыя, ААН выглядала перспектыўнай падзеяй, а народная музыка была проста ой-як крута.
У маім добразычлівым, часта самаўпэўненым, заўсёды мілагучным лагеры 110 дзяцей пяліліся з такімі салодкае абяцанне:
«Неба ў маёй краіне блакітней за акіян
і сонечныя прамяні на канюшыне і хвоі
але ў іншых землях таксама ёсць сонечнае святло і канюшына
і неба ўсюды такое ж блакітнае, як у мяне»
Гэта здавалася такім разумным, дарослым спосабам думаць - як, ну! мы можам усё ёсць добрыя рэчы. Гэта было да таго, як я пасталеў і зразумеў, што дарослыя не абавязкова думаюць разумна. Праз шмат гадоў, калі я скончыў апошні прыпеў, я задаўся пытаннем: хто яшчэ так гаворыць, а тым больш спявае, пра мір? То бок без іроніі і з непадробнай надзеяй?
З майго летняга бадзяння, Міжнародны дзень міру прыйшоў і сышоў. У той жа час вайскоўцы забіваюць мірных жыхароў (а часам і наадварот) у такіх розных месцах, як Украіна, Эфіопія, Іран, Сірыя, Заходні бераг ракі Ярдан, і Емен. Гэта проста працягваецца і працягваецца, ці не так? І гэта нават не кажучы пра ўсе далікатныя перамір'і, тэрарыстычныя акты (і рэпрэсіі), здушаныя паўстанні і ледзь падаўленыя ваенныя дзеянні на гэтай планеце.
Дарэчы, не пачынайце з таго, што мова бітвы так часта пранікае ў наша штодзённае жыццё. Нядзіўна, што Папа ў сваім нядаўнім калядным пасланні аплакваў свет “голад міру».
Сярод усяго гэтага ці не цяжка ўявіць, што мір мае шанец?
Спявай!
Вядома, ёсць мяжа значнасці песень, але для паспяховага палітычнага руху патрэбны добры саўндтрэк. (Як я даведаўся ў той час справаздачнасць Затым, Лютасьць супраць машыны служыў гэтай мэты для некаторых антываенных салдат пасля 9 верасня.) А яшчэ лепш - гэта гімн, які натоўп можа спяваць, калі яны збіраюцца ў знак салідарнасці, каб аказаць палітычны ціск. У рэшце рэшт, прыемна спяваць гуртом у той момант, калі нават не мае значэння, ці зможаш ты выканаць мелодыю, пакуль яе тэкст не дасягнуў. Але песня пратэсту, па вызначэнні, не з'яўляецца песняй міру — і аказваецца, што апошнія мірныя песні таксама не такія мірныя.
Як памятаюць многія з нас пэўнага ўзросту, антываенныя песні квітнелі ў гады вайны ў В'етнаме. Быў знакавы «Дайце міру шанец», запісаны Джонам Ленанам, Ёка Она і сябрамі ў нумары манрэальскага гатэля ў 1969 годзе; «вайна”, упершыню запісаны Temptations у 1970 годзе (я да гэтага часу чую гэты адказ “Абсалютна нічога!” на “Для чаго гэта добра?”); Кэт Стывенс "Цягнік міру”, з 1971 г.; і гэта толькі пачатак спісу. Але ў гэтым стагоддзі? Большасць з тых, якія я сустракаў, тычыліся ўнутранага міру або міру з самім сабой; гэта мантры самаабслугоўвання du jour. Нешматлікія тэмы аб міры ва ўсім свеце або на міжнародным узроўні былі вельмі гнеўнымі і змрочнымі, што таксама, здавалася, адлюстроўвала тэорыю таго часу.
Гэта не тое, што слова «мір» адмянілі. На ганку майго суседа красуецца выцвілы сцяг міру; Trader Joe's забяспечвае мяне ўнутраным гарохам; і свет усё яшчэ часам атрымлівае поўнае камерцыйнае стаўленне, як на дызайнера Футболкі ад кітайскай кампаніі па вытворчасці адзення Uniqlo. Але многія з арганізацый, мэтай якіх сапраўды з'яўляецца мір ва ўсім свеце, вырашылі не ўключаць гэтае слова ў свае назвы, і «peacenik», зняважлівы нават у часы свайго росквіту, цяпер цалкам перажыты. Такім чынам, мірная праца проста змяніла сваю мелодыю або яна эвалюцыянавала больш істотнымі спосабамі?
Мір 101
Спакой - гэта стан быцця, нават, магчыма, стан ласкі. Яно можа быць як унутраным, як індывідуальнае спакой, так і шырокім, як ветлівасць паміж народамі. Але ў лепшым выпадку ён нестабільны, у вечнай небяспецы быць згубленым. Яму патрэбны дзеяслоў з ім — seek the, pursue the, win the, keep the — каб мець рэальны ўплыў і, хаця ў пэўных рэгіёнах (напрыклад, у Еўропе пасля Другой сусветнай вайны да нядаўняга часу) доўгі час не было вайны, гэта, вядома, не здаецца натуральным станам усяго гэтага нашага свету.
Большасць міратворцаў, верагодна, не згодныя, інакш яны б не рабілі таго, што робяць. У гэтым стагоддзі я ўпершыню адчуў адмову ад думкі, што вайна прыроджаная або непазбежная, у тэлефонным інтэрв'ю 2008 года з Джонатанам Шэем, псіхіятрам, вядомым сваёй працай з ветэранамі вайны ў В'етнаме, якія пакутуюць ад посттраўматычнага стрэсавага сіндрому. Гэта была тэма, пра якую мы гаварылі, калі ён адхіліўся ад тэмы і заявіў пра сваю веру ў тое, што сапраўды магчыма скончыць усю вайну.
Большасць такіх канфліктаў, лічыў ён, вынікае з-за страху і таго, што не толькі грамадзянскія асобы, але і ваеннае начальства так часта «спажываюць» гэта як забаўку. Ён заклікаў мяне прачытаць трактат філосафа эпохі Асветніцтва Імануіла Канта Вечны мір. Калі я гэта зрабіў, я быў сапраўды ўражаны яго рэхам больш чым праз два стагоддзі. Аб перыядычных дэбатах аб аднаўленне чарнавіка, напрыклад, разгледзім здагадку Канта аб тым, што пастаянныя арміі толькі палягчаюць краінам весці вайну. «Яны падбухторваюць розныя дзяржавы пераўзысці адна адну ў колькасці сваіх салдат, - пісаў ён тады, - і гэтай колькасці нельга ўсталяваць ніякіх абмежаванняў».
Сучасная акадэмічная сфера даследаванняў міру і канфліктаў — цяпер каля 400 такіх праграм па ўсім свеце — пачалося каля 60 гадоў таму. У аснове тэорыі міру ляжаць канцэпцыі негатыўны і пазітыўны свет спачатку шырока уведзены нарвежскім сацыёлагам Ёханам Галтунгам (хаця Джэйн Адамс і Марцін Лютэр Кінг выкарыстоўвалі гэты тэрмін раней). Негатыўны мір - гэта адсутнасць непасрэднага гвалту і ўзброенага канфлікту, магчыма, упэўненасць у тым, што можна купляць прадукты, не рызыкуючы быць разнесеным на пух і прах (як сёння ва Украіне). Пазітыўны мір - гэта стан устойлівай гармоніі ўнутры і паміж народамі. Гэта не азначае, што ніхто ніколі не згодны, толькі тое, што ўцягнутыя бакі вырашаюць любое сутыкненне мэтаў негвалтоўна. І паколькі так шмат жорсткіх сутыкненняў узнікаюць з асноўных сацыяльных умоў, прымяненне суперажывання і крэатыўнасці для гаення ран мае важнае значэнне для гэтага працэсу.
Негатыўны спакой накіраваны на пазбяганне, пазітыўны - на трыванне. Але негатыўны мір - гэта неадкладная неабходнасць, таму што войнаў вельмі шмат прасцей пачаць чым спыніцца, што робіць Становішча Галтунга больш практычны, чым месіянскі. «Мяне не цікавіць выратаванне свету», — напісаў ён. «Я занепакоены пошукам вырашэння канкрэтных канфліктаў, перш чым яны стануць жорсткімі».
Дэвід Кортрайт, ветэран вайны ў В'етнаме, заслужаны прафесар Інстытута даследаванняў міжнароднага свету Крока пры Нотр-Даме і адзін з стваральнікаў Перамога без вайны, прапанаваў мне такое вызначэнне такой працы ў электронным лісце: «Для мяне пытанне не ў «міры ва ўсім свеце», які з'яўляецца летуценным і ўтапічным і занадта часта выкарыстоўваецца для высмейвання тых з нас, хто верыць у мір і працуе дзеля яго, а ў тым, як паменшыць узброеныя канфлікты і гвалт».
Свет прыходзіць павольна
Рухі за мір маюць тэндэнцыю мабілізавацца вакол канкрэтных войнаў, разрастаючыся і занепадаючы, як і гэтыя канфлікты, хоць часам яны застаюцца ў нашым свеце пасля. Дзень маці, напрыклад, вырас з закліку да міру пасля грамадзянскай вайны. (З тых часоў жанчыны былі ў авангардзе мірных акцый Лісістрата арганізаваў жанчын Старажытнай Грэцыі адмаўляць мужчынам у сексе, пакуль яны не скончаць Пелапанескую вайну.) Некалькі ўсё яшчэ актыўных антываенных арганізацый датуюцца перыядам да Першай сусветнай вайны, а некалькі ўзніклі з руху супраціўлення вайне ў В'етнаме і антыядзернага руху пачатку 1980-х. Іншыя такія ж нядаўнія, як Нязгодныя, арганізаваны ў 2017 годзе каляровымі маладымі актывістамі.
Сёння доўгі спіс некамерцыйных арганізацый, рэлігійных груп, НДА, лабісцкіх кампаній, публікацый і навуковых праграм маюць намер адмяніць вайну. Як правіла, яны засяроджваюць свае намаганні на навучанні грамадзян таму, як стрымліваць мілітарызм і ваеннае фінансаванне, адначасова прасоўваючы лепшыя спосабы мірнага суіснавання краін або спынення ўнутраных канфліктаў.
Аднак разлічвайце на адно: гэта ніколі не бывае лёгкай задачай, нават калі вы абмяжоўваецеся Злучанымі Штатамі, дзе мілітарызм рэгулярна адлюстроўваецца як патрыятызм, а неўтаймаваныя выдаткі на забойчую зброю - як стрымліванне, у той час як спекуляцыя на вайне даўно стала нацыянальнай забавай. Праўда, пазней адзін з падпісантаў Дэкларацыі незалежнасці прапанаваў а Мір-офіс узначальваць яе міністрам міру і ставіцца на роўных правах з ваенным міністэрствам. Аднак такая ідэя ніколі не ішла далей, чым перайменаванне ваеннага ведамства ў больш нейтральнае па гучанні Міністэрства абароны ў 1949 годзе пасля таго, як Статут ААН забараніў агрэсіўныя войны. (Калі толькі!)
Згодна з базай дадзеных, складзенай Праект ваеннага ўмяшання, гэтая краіна ўдзельнічала ў 392 ваенных інтэрвенцыях з 1776 года, палова з іх за апошнія 70 гадоў. На дадзены момант гэтая краіна непасрэдна не вядзе ніякіх поўнамаштабных канфліктаў, хоць амерыканскія войскі па-ранейшаму баі ў Сірыі і яго самалёты ўсё яшчэ наносяць удары у Самалі, не кажучы ўжо пра 85 контртэрарыстычных аперацыях Універсітэта Браўна ў рамках праекта выдаткаў на вайну знойдзены ЗША ўдзельнічалі з 2018 па 2020 гады, некаторыя з якіх, несумненна, працягваюцца. Інстытут эканомікі і міру паставіў ЗША на 129-е месца сярод 163 краін у 2022 годзе Глабальны індэкс свету. Сярод катэгорый, якія мы не дасягнулі ў гэтых падліках, - колькасць нашых зняволеных, колькасць праведзеных контртэрарыстычных мерапрыемстваў, ваенныя выдаткі (якія адпачынак астатняя частка планеты ў пыле), агульны мілітарызм, наш ядзерны арсенал "мадэрнізаваны” на суму амаль 2 трыльёны долараў у наступныя дзесяцігоддзі, ашаламляльная колькасць зброі, якую мы адпраўляем або прадаваць за мяжу, і колькасць канфліктаў. Калі дадаць да гэтага так шмат іншых неадкладных, пераплеценых праблем і паўсядзённай жорсткасці ў дачыненні да гэтай планеты і людзей на ёй, лёгка паверыць, што імкненне да ўстойлівага міру не проста нерэальна, але і відавочна не па-амерыканску.
За выключэннем таго, што гэта не так. Мірная праца вельмі важная, хаця б таму, што бюджэт Пентагона, які складае не менш за 53% дыскрэцыйнага бюджэту гэтай краіны, падрывае і сабатуе намаганні па задавальненні мноства найважнейшых сацыяльных патрэб. Таму нядзіўна, што амерыканскім мірным актывістам прыйшлося карэктаваць свае стратэгіі разам са сваім слоўнікавым запасам. Цяпер яны падкрэсліваюць ўзаемасувязь вайны і многіх іншых пытанняў, збольшага як тактыку, але таксама таму, што «няма справядлівасці, няма міру» - гэта больш, чым лозунг. Гэта перадумова для дасягнення больш мірнага жыцця ў гэтай краіне.
Прызнанне ўзаемасувязі таго, што нас мучыць, азначае больш, чым проста ўгаворванне іншых выбаршчыкаў дадаць міру ў іх партфелі. Гэта таксама азначае супрацоўнічаць з іншымі арганізацыямі па іх праблемах. Як Джонатан Кінг, сустаршыня Масачусэтс Дзеянне Свет і ганаровы прафесар Масачусецкага тэхналагічнага інстытута, трапна сказаў: «Вам трэба ісці туды, дзе знаходзяцца людзі, сустракацца з іх праблемамі і патрэбамі». Такім чынам, Кінг, даўні мірны актывіст, таксама ўваходзіць у каардынацыйны камітэт Масачусэтскай кампаніі бедных людзей, у спісе якой ёсць спыненне «ваеннай агрэсіі і распальвання вайны». патрабаванні, у той час як Veterans For Peace цяпер мае актыўны Праект кліматычнага крызісу і мілітарызму. Дэвід Кортрайт аналагічным чынам паказвае на рост колькасці даследаванняў міру, абапіраючыся на навуку і іншыя навуковыя галіны, у тым ліку фемінісцкія і посткаланіяльныя даследаванні, адначасова падштурхоўваючы радыкальнае пераасэнсаванне таго, што азначае мір.
Потым узнікае пытанне аб тым, як рухі дасягаюць чаго-небудзь праз камбінацыю ўнутранай інстытуцыйнай працы, агульнага палітычнага ўплыву і грамадскага ціску. Так, магчыма, калі-небудзь Кангрэс можа нарэшце пераканаць лабісцкая кампанія адклікаць састарэлыя дазволы на выкарыстанне ваеннай сілы, прынятыя ў 2001 і 2002 гадах у адказ на напады 9 верасня і наступныя войны. Прынамсі, гэта ўскладніла б прэзідэнту разгортванне амерыканскіх войскаў у далёкіх канфліктах па жаданні. Аднак каб прыцягнуць дастатковую колькасць членаў Кангрэса, каб пагадзіцца ўтаймаваць абаронны бюджэт, хутчэй за ўсё, спатрэбіцца масавая кампанія ашаламляльнага памеру. Усё гэта, у сваю чаргу, несумненна азначала б аб'яднанне любога міратворчага руху ў нешта значна большае, а таксама шэраг кампрамісаў утрымання носа і нястомных заклікаў па зборы сродкаў (напрыклад, нядаўняя просьба з просьбай «зрабіць першапачатковы ўзнос на мір»).
Мірны біт?
Гэтай восенню я прысутнічаў на дыскусіі «Хроніка вайны і акупацыі» на арганізаванай студэнтамі канферэнцыі па свабодзе прэсы. Чатыры ўдзельнікі дыскусіі — уражлівыя, дасведчаныя, збітыя ваенныя карэспандэнты — удумліва расказалі пра тое, чаму яны робяць такую працу, на каго спадзяюцца паўплываць і з якімі небяспекамі сутыкаюцца, у тым ліку пра магчымасць «нармалізацыі» вайны. У час пытанняў я спытаў пра асвятленне антываеннай дзейнасці і быў сустрэты маўчаннем, пасля чаго палавінчатая згадка пра падаўленне іншадумства ў Расіі.
Праўда, калі ляцяць кулі, не час разважаць пра альтэрнатыву, але ў той аўдыторыі кулі не ляталі, і я задумаўся, ці не варта на кожнай панэлі пра ваенныя рэпартажы нехта распавядаць пра мір. Я сумняваюся, што ў рэдакцыях нават думаюць, што разам з рэпарцёрамі вайны могуць быць і рэпарцёры міру. І як, цікава, выглядаў бы той біт? Што гэта можа дасягнуць?
Я сумняваюся, што я калі-небудзь чакаў убачыць мір у наш час, нават не так даўно, калі мы спявалі гэтыя яркія песні. Але я бачыў, як вайны заканчваліся, а часам нават пазбягалі. Я бачыў, як канфлікты вырашаліся на карысць удзельнікаў, і я працягваю захапляцца міратворцамі, якія адыгралі ролю ў тым, каб гэта адбылося.
Дэвід Суонсан, сузаснавальнік і выканаўчы дырэктар World Beyond War, нагадаў мне ў нядаўнім тэлефонным званку, вы працуеце на карысць міру, таму што «супрацьстаяць ваеннай машыне — маральная адказнасць. І пакуль ёсць шанец і вы працуеце над тым, што мае найбольшыя шанцы на поспех, вы павінны гэта рабіць».
Гэта так проста - і так жахліва - як гэта. Іншымі словамі, мы павінны даць міру шанец.
Аўтарскае права 2023 Нэн Левінсан
Папулярныя малюнкі: Антываенны марш пратэсту ў Вашынгтоне, 24 верасьня 2005 году by Рабаваць пад ліцэнзіяй CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr
Сачыце за TomDispatch далей Twitter і далучайцеся да нас на Facebook. Праверце найноўшыя кнігі Dispatch Books, новы антыўтопічны раман Джона Фефера, Песенныя краіны (заключны ў яго серыі Splinterlands), раман Беверлі Галагорскі Кожнае цела мае сваю гісторыюі Тома Энгельхардта Нацыя, нязробленая вайной, а таксама Альфрэда Маккоя У цені амерыканскага стагоддзя: Узвышэнне і заняпад амерыканскай глабальнай дзяржавы, Джон Дауэр Violent Амерыканскі стагоддзе: Вайна і тэрор часоў Другой сусветнай вайны, і Эн Джонс Яны былі салдатамі: Як Паранены Вяртанне з Амерыкі Wars: The Untold Story.
