Дэвід Свэнсан, World BEYOND WarЛіпеня 6, 2021
На працягу дзесяцігоддзяў у мяне - і, несумненна, ва ўсіх астатніх, хто паказвае на моц і эфектыўнасць негвалтоўных дзеянняў, - бясконца паўтараецца досвед пытанняў: "Але ці не варта людзям абараняцца вайной, чым нічога не рабіць?"
Як войны сталі адзінай альтэрнатывай нішто? Калі б я бегаў і крычаў: "Вы адмовіце людзям у праве затыкаць смаўжоў носам, а не рабіць НІЧОГА?" прыблізна 100% людзей падумае, што гэта было б больш вар'яцкім, чым тое, што адзінымі адказамі на гвалт з'яўляюцца (1) масавае забойства і (2) нічога. ТутМеркаваны актывіст міру на мінулым тыдні, спадзеючыся, што калі Канадзе ўдасца напасці на сябе, ЗША ўвойдуць у вайну.
Быццам вакол галавы чалавека трымаецца непраходнае сілавое поле веды негвалтоўных дзеянняў як дзеянняў альбо наогул як чаго-небудзь - безумоўна, як больш эфектыўных, чым гвалт. паўтарэнне здаецца, не працуе. Тлумачэнні адразу адскочыць.
Людзі могуць чытаць кнігі і глядзець фільмы, а таксама чуць з першых вуснаў пра тое, як байкоты, сядзячыя акцыі, маршы і зрывы, забастоўкі і банеры, альтэрнатыўныя сродкі масавай інфармацыі, мітынгі і пасрэдніцтва і разнастайнасць творчых, смелых дзеянні змянілі свет і павярнулі перавароты і ўварванні, і яны могуць прыняць і прызнаць ні праменьчык здзіўлення, ні найменшае змяншэнне іх здольнасці пайсці правільна, абвясціўшы вайну адзіным і адзіным, што можна зрабіць.
Але што, калі гэтага сілавога поля няма пры нараджэнні? Што рабіць, калі ён наогул ніколі не развіваецца ў грамадствах, якія не вучаць гвалту? Што рабіць, калі кожная яго маленькая часцінка створана кожным забойным мультфільмам альбо рэкламай зброі, якая пакланяецца вайне, альбо рэкламай зброі ў метро, альбо хлуслівай кнігай гісторыі, альбо навінамі, прывезенымі вам вытворцамі ракет? Што рабіць, калі кожная захапляльная кніга для дзяцей альбо прыгодніцкая гісторыя маладога чалавека, якая разглядае вайну і гвалт як адзіны спосаб атрымаць сапраўднае задавальненне, кожная відэагульня, распрацаваная Пентагонам, аплачваемае ваеннае набажэнства перад спартыўнай лігай дадае крыху макулінак да сілавога поля, пакуль яно практычна не прабіцца?
Што рабіць, калі лепшы падыход да выхавання дзяцей, чым кармленне іх той гряззю, якая складае культуру вайны, але загадванне ім не гуляць са зброяй, увядзе іх у крыху мірнай культуры? Дзеці, якія чыталі кнігі Рыверы Сун, былі заўважаныя ў міратворчых працэсах. Толькі што прачытаўшы дзве першыя кнігі з яе серыі, я разумею, чаму.
In Шлях паміж, дзяўчына трэніруецца ў не баявым мастацтве пад назвай "Шлях паміж", фізічным і псіхічным мастацтве, якое ўхіляецца ад удараў, але таксама дазваляе вырашаць спрэчкі, а таксама аказваць негвалтоўны ціск на сістэмы несправядлівасці. Нас захапіла прыгода гэтай дзяўчыны з першых радкоў:
«Рогі манахавай рукі прагучалі нізка і звонка. Ары Ара спыніўся. Калі глыбокія тоны каціліся па паўтаральнай місцы даліны, блакітна-шэрыя вочы дзяўчыны правялі гук назад у разьбяны па камянях манастыр далёка ўнізе. . . . "
Шлях паміж і яго працяг працягваецца ў фантастычным свеце вялікай магіі і абмежаваных тэхналогій, але тое, што там адбываецца, мае сэнс на яго ўласных умовах і як кіраўніцтва да таго, што тут можа адбыцца. На самай справе, гісторыя прыводзіць рэальныя прыклады негвалтоўных акцый значна больш дакладна, чым большасць гвалтоўных гісторый, якія ідуць за ўсім, што калі-небудзь здаралася ці магло адбыцца на зямлі.
Ары Ара вырас непісьменным у гарах. Яе гумар і непакорлівасць можна заўважыць у наступным выпадку, калі яна выходзіць з задання ў класе. На просьбу прачытаць яе эсэ яна адказвае:
"Я гэтага не рабіў".
Ён запатрабаваў тлумачэнняў.
"Гэта была справа жыцця і смерці", - адказала яна.
"А?" - парыраваў ён, не пераканаўшыся.
"Так", - адказала Ары Ара і падняла завостраны падбародак. "Я думаў, што памру ад нуды, калі зраблю гэта".
Гісторыя мае шмат паваротаў, і я б не хацеў аддаць ніводнага з іх. Багацце ўрокаў міратворчасці ўзрастае ўжо ў другую частку, Страчаны спадчыннік. У гэтай гісторыі ёсць ворагі, але праблема разумеецца як следства не ад зла аднаго боку, а ад самой варожасці. Праблема заключаецца ў інстытуце вайны, а не ў адным з яе ўдзельнікаў. Калі ў Ары Ара з'яўляюцца асабістыя ворагі, гэта адбываецца не таму, што яны паходзяць са злых сем'яў ці нацый, і неабходнасць не ў тым, каб прыніжаць альбо забіваць іх, а ў тым, каб пераўтварыць іх у нешта іншае, чым у ворагаў.
Навучанне, якое праходзіць Ары Ара ў другой кнізе, таксама багацейшае, і мне падаецца, што такія заняткі існуюць у рэальным свеце. А чаму б ім не? Калі людзі могуць гуляць у квідытч, напэўна яны таксама могуць трэніравацца ў Аттары!
Далучыцца да Rivera Sun у кніжным клубе, дзе абмяркоўваюцца Шлях паміж, ідзі сюды.
