Дэвід Свэнсан, World BEYOND War, Жнівень 22, 2022
Дантэ напісаў мудрагелістыя і моцныя вершы пра пекла і рай, якія аб'ядналі італьянцаў вакол нелацінскай мовы, а заходні свет - вакол розных вобразаў і памылковых цытат адносна таго, хто ў якое кола прызначаны.
Ён таксама напісаў кнігу на лацінскай мове, абараняючы і ўсхваляючы манархію, якая была нядаўна хвалілі as карысна ў 2022 годзе за стварэнне добразычлівай федэрацыі сусветнага ўрада і мір ва ўсім свеце. Бяда ў тым, што гэта поўная лухта. Можна знайсці фрагменты, дзе Дантэ мяркуе, што заваяваныя тэрыторыі патрабуюць унікальных мясцовых законаў і г.д., але нідзе няма нават намёку на павагу да самавызначэння або дэмакратыі. Гэта кніга, якая ўсхваляе манархію, і ў прыватнасці Рымскую імперыю, і пацвярджае яе меркаванне аўтарытэтам казак і паэм Вергілія.
Самая цікавая рэч ва ўсёй кнізе пра манархію — гэта пытанне, якое ў ёй узнімаецца, ці лічыў Дантэ сваю ўласную фантастычную паэзію публіцыстыкай, ці толькі Вергілія. Кніга таксама цікавая як гістарычны артэфакт, але як план дзеянняў у 21-м стагоддзі яна поўная лухта і нават не ўтрымлівае плана дзеянняў у 14-м стагоддзі, акрамя як ісці наперад і змагацца.
Не патрабуецца вялікіх намаганняў, каб прачытаць 700-гадовыя разважанні як глупства. Праблема такая колькі людзей насамрэч усё яшчэ думаюць падобным чынам нават калі свет змяшчае ядзерную зброю.
Дантэ сапраўды пачаў з таго, што назваў мір найвялікшым дабром. Але тыя з нас, хто ўжо так думае, думаюць так з-за жахаў вайны: смерці, раненняў, траўмаў, бяздомнасці, разбурэння навакольнага асяроддзя, нянавісці, расколу і адцягнення рэсурсаў ад надзённых патрэб. Даданне Дантэ некаторых выбраных цытат са Святога Пісання не ўмацуе нашых перакананняў і не пераканае кагосьці далучыцца да нас.
Дантэ - крок, варты прапановы працы ад Стэнфардскага ўніверсітэта - абвяшчае найвялікшым інструментам міру "часовую манархію / імперыю". Затым ён даказвае з дапамогай сілагізмаў, якія высмеялі б у прыстойным класе другога класа, што добры ўрад павінен быць манархіяй - па сутнасці, таму што можна працытаваць нейкую лухту Арыстоцеля і Гамера пра сем'і і правесці аналогію. Толькі звышбагаты дыктатар з поўнай уладай можа бескарысліва кіраваць, запэўнівае нас Дантэ, гэтак жа, як прыхільнікі Трампа абяцалі, што толькі псеўда-мільярдэр-махляр можа клапаціцца пра вас, таму што ўсе астатнія карумпаваныя.
Мадэль Дантэ, вядома, не Трамп; гэта Аўгуст (пры кіраванні якога «існавала дасканалая манархія. Тое, што чалавецтва тады было шчаслівым у спакоі ўсеагульнага міру, пацвярджаюць усе гісторыкі»). Я мяркую, што паняволеныя, закатаваныя, параненыя і галодныя, вядома, маглі выказаць некалькі нязначных скаргаў, але ніводнага пратэсту не было пачута ад ніводнага з мёртвых.
Дантэ пачынае Другую кнігу свайго трактату, расказваючы, як раней ён спачуваў народам, якія жадалі самавызначэння, але ў сваёй галаве ён паразмаўляў з уяўным сябрам і зразумеў, што такія людзі павінны маўчаць і падпарадкоўвацца, бо гэта усталяваць сапраўдны і святы мір.
Як быццам гэта не дастатковы доказ неабходнасці аднаўлення Рымскай імперыі, Дантэ дадае доказ праз расізм: «[Я] належыць, каб самая высакародная раса панавала над усімі астатнімі». Але адкуль мы ведаем, што рымляне былі самымі знатнымі? Чаму, таму што яны панавалі над усімі астатнімі, паслужліва тлумачыць Дантэ. Ён ніколі не тлумачыць, як і ці перасталі яны быць самымі высакароднымі, або як можна вызначыць, якая раса будзе самай высакароднай у будучыні, або чаму вы павінны турбавацца, дапамагаючы адной расе заваяваць іншую, бо яна будзе рабіць гэта аўтаматычна, калі яна самая высакародная і не будзе, калі гэта не так.
Акрамя таго, для чытачоў, якія павольна разумеюць, Дантэ пазней вяртаецца да аргументу з-за расізму, каб патлумачыць, што Бог асудзіў пэўныя народы на кіраванне, што мы ведаем, таму што так казаў Арыстоцель, хаця Бог ніколі не папрацаваў аб тым, каб абвясціць сябе да Арыстоцеля.
Як быццам ГЭТА недастаткова пераканаўча, Дантэ дадае argumentum-ад-таму-таму-так-сказаў-Вэргілій.
І толькі каб назапасіць непатрэбныя доказы, Дантэ таксама тлумачыць, што Рыму дапамаглі ў яго ўздыме да панавання розныя цуды, у тым ліку гусіныя сігналы, пра якія мы ўсе ведаем, што гусі ніколі не робяць звычайна, а толькі тады, калі яны даюць Божую санкцыю на імперскую бойню .
Ну, дакладна не бойню, таму што ў Рыме былі толькі добрыя войны, факт, які мы ведаем, таму што, як нагадвае нам Дантэ, Цыцэрон казаў так. Акрамя таго, мы ведаем, што Цыцэрон цытаваў Энія, які ў дзевяці кароткіх радках сцвярджаў, што вайна павінна быць апошнім сродкам і што перамовы павінны быць адхілены на карысць войнаў, таму што толькі праз выпрабаванне войнамі мы можам даведацца, воля Божая, якая, здараецца, што той, хто выйграе вайну, павінен кіраваць тым, хто не выйграе. Дантэ запэўнівае нас, што Рым зрабіў менавіта гэта, высакародна і пабожна выбіраючы войны, што даказвае, што гэта было правільна, каб Рым кіраваў (права, зробленае сілай і настойлівасць на выкарыстанні сілы).
Дантэ хутка абыходзіць адносіны Рыма да хрысціян, але адкрыта перакладае «Гера» ў радках з Энія як «боскі провід», што азначае як волю Бога, так і тое, што гэта была воля Бога, каб людзі памыляліся з Яго імем. За гэтым, аднак, ідзе доўгае тлумачэнне таго, як «Бог хоча таго, чаго не хоча», якое я настойліва раю не чытаць.
Да таго ж — гэта сапраўднае рашэньне — у войнах гінулі людзі. Вядома, гэты звышпераканаўчы аргумент выкарыстоўваецца і сёння. Вы не павінны выступаць супраць вайны, таму што людзі гінулі ў войнах. Што прымушае Дантэ верыць, што ён расказвае нам што-небудзь новае з мінулых стагоддзяў, мне невядома, але я мяркую, што я магу зрабіць яму большы перапынак, чым яго чытачам, бо ён памёр.
Пасля так старанна давёўшы сваю правату, Дантэ запэўнівае нас, што ўсе людзі, якія не згодныя з ім, у тым ліку Папа Рымскі і разнастайныя буйныя стрэлы, прызначаныя ў любыя кругі пекла, куды яны могуць быць прызначаныя, не могуць сцвярджаць, што іх беспадстаўнае глупства пераважвае ўласнае беспадстаўнае глупства Дантэ таму што, ну, з-за дадатковых старонак беспадстаўнай лухты.
«Гэта стомна, - піша Дантэ, - прапаноўваць доказы ў пытаннях, якія з'яўляюцца самавідавочнымі» - гэта ў канцы кнігі, у якой адсутнічае амаль што-небудзь як самовідавочнае, так і не стомнае.
Тым не менш, напрыканцы Дантэ дае нам зразумець, што імператар павінен падпарадкоўвацца папе — нават калі той, каго імператар пабіў, заслужыў гэта, і нават калі папа па-дурному не верыць у святое санкцыянаванне ўсяго, што робіць імператар. Мяркую, што гэтая загадка крыху няцяжкая.
