ад Паўторна Часопіс MOON 6 / 26 / 2017.
Пол К. Шаппэл Нарадзіўся ў 1980 і вырас у штаце Алабама, сына карэйскай маці і брацкага бацькі, які служыў у карэйскіх і в'етнамскіх войнах. Пакінуўшы армію глыбока занепакоеным чалавекам, старэйшы Шаппель злоўжываў і траўміраваў маладога Паўла, які тым не менш вырашыў самастойна весці вайсковую кар'еру, скончыў амерыканскую ваенную акадэмію ў Вест-Пойнце ў 2002 і служыць у Іраку капітанам арміі ў 2006. Тым не менш, нават падчас службовага абавязку, Шаппел пачынае сумнявацца, што вайна калі-небудзь прынясе мір - на Блізкім Усходзе ці ў любым іншым месцы.
Праз тры гады, пакуль ён быў афіцэрам дзеючага абавязку, Чаппел апублікаваў сваю першую кнігу, Ці скончыцца вайна? Бачанне салдата пра свет у 21st стагоддзі. З тых часоў ён напісаў яшчэ сем кніг Шлях да міру серыі. Шостае назву, Салдаты свету, выйдзе гэтай восенню (2017), а сёмы - у 2020. Усе кнігі напісаны ў абгрунтаваным, даступным стылі, уважліва пераканаўшы ўрокі, якія Чаппэл даведаўся за гады асабістай барацьбы 20 за тое, каб перайсці сябе ад раз'юшанага, параненага маладога чалавека да салдата, мірнага актывіста і за апошнія восем гадоў кіраўніцтва мірам. дырэктар Фонду свету па ядзерным веку.
У ролі кіраўніцтва мірам Чаппэл падарожнічае па свеце, кажучы пра неабходнасць спынення вайны і вядзення міру. За апошнія некалькі гадоў ён засяродзіўся на распаўсюдзе «пісьменнасць свету", Які ён тлумачыць, гэта набор навыкаў, неабходны для выжывання чалавека.
Некалькі гадоў таму я ўзяў інтэрв'ю ў Чаппеля з артыкулам, апублікаваным у Часопіс Sun, і перадрукаваны на MOON як «Канец вайны. »Для гэтага інтэрв'ю, Чаппэл размаўляў са мной двойчы па тэлефоне. - Леслі Гудман
MOON: Зараз вы адстойвалі справу свету на працягу 10 гадоў - нават у той час як усё яшчэ салдат у Іраку. Вы ў расчараванні? Вы адчуваеце, як быццам мы ідзем назад?
Chappell: Не, я не засмучаны. Калі вы разумееце прычыны чалавечага пакут, нічога падобнага не дзіўна. Калі б я ведаў чалавека, які еў нездаровую ежу і паліў, я б не здзівіўся, калі б у яго хваробы сэрца. Я таксама не буду засмучаны, таму што мы ведаем меры, якія ён можа зрабіць, каб палепшыць здароўе і прадухіліць сардэчны прыступ.
У людзей ёсць нявызначаныя патрэбы ў мэтах, сэнсе, прыналежнасці і самаацэнцы, якія незадаволенымі спажыўцом і ў выніку ствараюць вакуум, які можа быць запоўнены фанатызмам і экстрэмізмам. Чалавечыя істоты таксама прагнуць тлумачэнняў. Калі, напрыклад, сітуацыя з краінай «ідзе не так», людзі хочуць ведаць: чаму эканоміка дрэнная? Чаму існуе тэрарызм? У чым тлумачэнне гэтых масавых здымкаў? Такая патрэба ў тлумачэннях настолькі магутная, што калі ў нас няма дакладнага тлумачэння, мы вынайшлі недакладныя. Напрыклад, сярэднявечныя еўрапейцы, якія імкнуцца растлумачыць чуму, але не ведаючы, якія вірусы і бактэрыі, сказалі, што чума была выклікана Богам або планетамі.
У сукупнасці тлумачэнні, якія, на нашу думку, ствараюць наш светапогляд. Наяўнасць светапогляду гэтак жа важна, як наяўнасць ежы і вады. Вось чаму, калі вы пагражаеце светапогляду кагосьці, яны часта будуць рэагаваць так, быццам вы ім пагражаеце фізічна. Калі Галілей сказаў, што Зямля круціцца вакол Сонца, а не наадварот, Каталіцкая Царква пагражала яго катаваць, калі ён не адмовіцца. Ён пагражаў іх светапогляду. Калі вы размаўляеце пра палітыку ці рэлігію з тым, хто не згодны з вамі, яны могуць стаць агрэсіўнымі. Звычайна гэтая агрэсія трапляе ў сферу "паставы", але часам агрэсія можа стаць фізічнай - альбо нават смяротнай - як, калі людзі ідуць на вайну за розныя рэлігійныя ці палітычныя перакананні. І гэтак жа, як рэакцыя "біцца альбо ўцёкі" прымушае многіх жывёл ствараць дыстанцыю паміж сабой і пагрозай, многія людзі проста сыдуць ад вас, разняволяць вас у Facebook альбо іншым чынам створаць дыстанцыю, калі вы пагражаеце іх светапогляду.
MOON: Тым не менш, здаецца, што ў гісторыі чалавецтва мы падвяргаемся большай колькасці людзей, культур і светапоглядаў, чым калі-небудзь раней. Хіба не свет бліжэй і больш узаемазвязаным?
Chappell: Так, але бачыць, што свет становіцца больш узаемазвязаным, многія людзі адчуваюць сябе больш нязначнымі і нават бескарыснымі. Калі людзі жылі ў невялікіх абшчын, яны ведалі, што яны маюць месца; яны належалі; і прыналежнасць да гэтага месца дала ім пачуццё годнасці. Паколькі свет стаў больш узаемазвязаным ва ўсім свеце, у нас таксама былі разбурэнні ў грамадстве, у выніку чаго больш людзей адчувае сябе адключаным, адчужаным і бяссільным.
MOON: Складаецца той факт, што, магчыма, у іх няма працы, альбо не могуць дазволіць сабе медыцынскую страхоўку.
Chappell: Правільна. Існуе два выгляду беднасці - матэрыяльная беднасць і духоўная беднасць - гэта беднасць прыналежнасці, сэнсу, самаацэнкі, мэты і тлумачэнняў, заснаваных на праўдзе. Людзі могуць страшна пакутаваць ад абодвух відаў беднасці, але людзі, якія пакутуюць ад духоўнай беднасці, значна больш небяспечныя, чым тыя, хто пакутуе ад матэрыяльнай беднасці. Гітлер не хацеў кіраваць Германіяй і заваяваць Еўропу, таму што ён галодны і смагу. Ён ваяваў з-за псіхалагічнай ці духоўнай беднасці.
MOON: Я дам вам, што лідэры вайны не бедныя, але ці не шмат эканамічнай болю, якая стаіць за цяперашнім белым гневам і зваротнай сувяззю - белым надрэмакісцкім нацыяналізмам - што мы бачым зараз?
Chappell: Так; але я думаю, што людзі могуць памылкова паверыць, што матэрыяльная беднасць з'яўляецца галоўнай прычынай праблем у нашым свеце, але большасць людзей, якія арганізуюць экстрэмісцкія справы, не бедныя; яны дабрабыт. Беднасць, голад і несправядлівасць - не адзіная глеба, у якой растуць тэрарызм і гвалт.
Магчыма, я магу спрасціць, кажучы, што таму, што я не здзіўлены цяперашнімі ўмовамі, з'яўляецца тое, што мы не жывем у свеце, які пісьменным свеце. Наша сітуацыя можна параўнаць з тым, каб паглядзець у баскетбол, дзе ніхто з гульцоў не ведае, як гуляць у баскетбол. Вядома, гэта будзе беспарадак. Людзі не пісьменныя ў свеце, таму, вядома, усё нашмат складаней, чым трэба. Калі б мы ставіліся да свету, як і любы іншы набор навыкаў або мастацтва, мы былі б у значна лепшай форме; але мы не, так што мы не. Свет - гэта адзіная форма мастацтва, якую я магу думаць пра тое, дзе людзі мяркуюць, што вы можаце быць эфектыўнымі, не атрымліваючы нейкай падрыхтоўкі. Баявыя мастацтва, кіно, жывапіс, скульптура, гуляць у футбол, футбол, баскетбол, скрыпка, труба, танец. Людзі не чакаюць, што яны валодаюць дасведчанасцю без якога-небудзь навучання і практыкі.
Разгледзім матэматыку. Я вучыў матэматыку каля чатырнаццаці гадоў у школе, з дзіцячага саду на працягу Калькулята II. Матэматыка вельмі каштоўная для некаторых намаганняў, але я ніколі не выкарыстоўваю падрыхтоўку па матэматыцы - нават на ўзроўні пачатковай школы! Я проста выкарыстоўваю калькулятар. Аднак я кожны дзень выкарыстоўваю сваю падрыхтоўку па пісьменнасці ў свеце, на працоўным месцы, у сваіх адносінах, сярод незнаёмых людзей, калі займаюся сацыяльнымі медыя.
Пісьменнасць у свеце яшчэ больш складаная, чым матэматыка высокага ўзроўню, альбо пісьменнасць у чытанні і пісьмовай форме, але мы яе не вучым. Пісьменнасць у свеце ўключае ў сябе разуменне свету як практычнага набору навыкаў і ўключае ў сябе сем формаў пісьменнасці, якія дапамагаюць нам стварыць рэальны свет: пісьменнасць у нашым агульным чалавецтве, у мастацтве жыцця, у мастацтве вядзення міру, у мастацтве слухання, прырода рэальнасці, наша адказнасць за жывёл, і наша адказнасць за стварэнне. Некаторым людзям вучаць некаторыя мастацтва жыццёвых навыкаў у хатніх умовах - навыкі, такія як вырашэнне канфлікту, як супакоіць сябе, як супакоіць іншых людзей; як пераадолець страх; як стварыць спачуванне - але многія бацькі не валодаюць гэтымі навыкамі, і многія людзі вывучаюць дрэнныя паводзіны ад бацькоў. І як часта вы ўключаеце тэлевізар і бачыце людзей, якія вырашаюць канфлікты мірным і любоўным чынам? Куды можна ісці, каб прадэманстраваць навыкі пісьменнасці ў свеце? Насамрэч, наша грамадства вучыць многае, што супярэчыць падрыхтоўцы пісьменнасці ў свеце. Напрыклад, наша грамадства часта вучыць нас душыць суперажыванне; душыць сумленне; каб не слухаць. Мы павінны прызнаць, што пісьменнасць у свеце - гэта складаны, надзвычай каштоўны набор навыкаў, неабходны для выжывання чалавецтва і пачынаючы вучыць яго ў школах.
MOON: Раней вы прывялі Еўропу як прыклад прагрэсу, які дасягнуў свет у разуменні таго, што нам трэба атрымаць больш міру і супрацоўніцтва, чым мы ад вайны і разрозненасці. Ці дае вам падставы для занепакоенасці галасаваннем "Brexit" альбо ростам правых нацыяналістычных груп у Еўропе?
Chappell: Яны вызначана выклікаюць занепакоенасць. Іх варта ўспрымаць вельмі сур'ёзна з пункту гледжання небяспекі, якую яны ствараюць міру і справядлівасці. Мы павінны прызнаць, што ў нашай культуры існуюць глыбокія і асноўныя праблемы, якія не вырашаюцца. Калі сур'ёзна ставіцца да гэтых рухаў, гэта сур'ёзна ставіцца да скаргаў.
In Касмічны акіян Я выяўляю дзевяць асноўных нефізічных патрэбаў чалавека, якія вядуць паводзіны чалавека. Яны ўключаюць у сябе: мэта і сэнс; выхаванне адносін (давер, павага, спачуванне, праслухоўванне); тлумачэнне; выраз; натхненне (у які ўваходзяць узоры для пераймання; гэтая патрэбнасць настолькі важная, што калі добрых не даступныя, людзі будуць змагацца за дрэнных); прыналежнасць; самаацэнка; выклік (неабходнасць пераадолення перашкод, каб увасобіць у поўны патэнцыял); і трансцэндэнтнасць - неабходнасць пераадолець час. Я таксама абмяркоўваю, як траўма можа быць заблытаная ў гэтых патрэбах і скажэнне іх выказвання. Траўма - гэта эпідэмія ў нашым грамадстве, якую я разумею. Калі я быў у сярэдняй школе, я вельмі хацеў уступіць у гвалтоўную экстрэмісцкую групу. Адной з прычын я гэтага не было, таму што ў той час не было ніякіх гвалтоўных экстрэмісцкіх груп, якія прымалі б сябра, які быў частым азіяцкім, часткова чорным і часткова белым.
MOON: І чаму вы хочаце зрабіць гэта?
