Віды гвалту

Аўтар Суман Хана Агарвал, 22 мая 2020 года

«20-е стагоддзе запомніцца як стагоддзе, адзначанае гвалтам. Гэта абцяжарвае нас спадчынай масавага знішчэння, гвалту, нанесенага ў маштабах, якія ніколі не бачылі і ніколі не былі магчымымі ў гісторыі чалавецтва. Мы абавязаны сваім дзецям ... жыццём, пазбаўленым гвалту і страху. Для таго, каб гэта забяспечыць, мы павінны быць нястомнымі ў сваіх намаганнях не толькі дасягнуць свету ... але і ... звярнуцца да каранёў гвалту. Толькі ў гэтым выпадку мы ператворым спадчыну мінулага стагоддзя з сакрушальнага цяжару на ўрок папярэджання ". - Нэльсан Мандэла, прадмова да Сусветнай справаздачы Сусветнай арганізацыі аховы здароўя па пытаннях гвалту і здароўя, 2002 г.

Сусветны даклад СААЗ па пытаннях гвалту і здароўя (WRVH) вызначае гвалт як:

"Наўмыснае выкарыстанне фізічнай сілы альбо сілы, пагроза або фактычна, супраць самога сябе, іншага чалавека альбо супраць групы ці супольнасці, што альбо прыводзіць альбо мае вялікую верагоднасць прывесці да траўмаў, смерці, псіхалагічнага шкоды, шкоднага развіцця або пазбаўлення "

Фізічны гвалт можна падзяліць на тры шырокія катэгорыі ў залежнасці ад таго, хто здзяйсняе гвалтоўны ўчынак: 

• Саманакіраванае гвалт - супраць сябе; суіцыдальныя паводзіны, самааддача; 
• Калектыўнае гвалт - супраць групы альбо суполкі; сацыяльныя, палітычныя ці эканамічныя. 
• Міжасобаснае гвалт - супраць іншага чалавека.

Непасрэднае насілле над прыродай можна назваць так Экалагічнае гвалт. Гэтая форма гвалту часта цесна звязана з камерцыйнай выгадай. Аднак мы павінны прыняць, што мы больш не можам успрымаць нашу планету як належнае і што нарастаючы экалагічны дысбаланс на нашай планеце выклікае сур'ёзную заклапочанасць. Зараз мы знаходзімся на пераломным этапе, калі далейшая эксплуатацыя рэсурсаў Зямлі для нашага камфорту і фінансавых выгод прывядзе толькі да нашага ўласнага знішчэння.

Структурнае гвалт

Тэрмін «Структурнае насілле» звычайна прыпісваюць вядомаму нарвежскаму сацыёлагу і даследчыку міру Ёхану Гальтунгу. Упершыню ён увёў гэты артыкул у артыкуле "Даследаванне гвалту, міру і міру", апублікаваным у 1969 годзе. Структурнае насілле адносіцца да формы гвалту, пры якой сацыяльныя / культурныя структуры альбо ўстановы шкодзяць людзям, перашкаджаючы ім задавальняць іх асноўныя патрэбы. Трохкутнік Галтунга ў выглядзе гвалту (вышэй) выразна размежаваў гэтыя тры віды гвалту.

Галтунг сцвярджае, што трохкутнік гвалту мае падобную структуру з айсбергам, у якой заўсёды ёсць невялікая бачная частка і велізарная схаваная частка. Непасрэднае насілле, бо большасць яго эфектаў бачныя, адпавядае вяршыні айсберга. Звычайна лічыцца, што прамое насілле з'яўляецца найгоршым відам гвалту з-за яго прыроджанай бачнасці, што палягчае ідэнтыфікацыю і, такім чынам, барацьбу. Аднак гэта няпраўда. Важна адзначыць, што прамое гвалт - гэта сімптом, праява больш глыбокай прычыны, чыё паходжанне заключаецца ў схаванай частцы айсберга: у культурным і структурным гвалце. Такім чынам, культурны і структурны гвалт часта з'яўляюцца прычынай непасрэднага гвалту, а непасрэднае насілле ўзмацняе структурнае і культурнае гвалт, што прыводзіць да бясконцага заганнага круга гвалту.

Культурнае гвалт

Культурнае гвалт знаходзіць сваё выяўленне праз рэлігію, ідэалогію, мову, мастацтва, навуку, сродкі масавай інфармацыі, адукацыю і г.д., і служыць легітымізацыі прамога і структурнага гвалту, а таксама перашкаджае альбо душыць рэакцыю ахвяр. Яна ўкараняецца ў ілюзіі перавагі адной культуры над іншай, адной этнічнай групы над іншай, адной нацыі над іншымі і г.д. Гэта таксама дае апраўданне для людзей, у адрозненне ад іншых відаў, нанесці шырокае гвалт і разбурэнне і быць узнагароджаным. нейкім чынам зрабіць гэта.

Тонкае гвалт

Паколькі структурнае і культурнае насілле з'яўляюцца прыхаванымі формамі гвалту і дыскрымінацыі, яны могуць быць аднесены пад «Тонкае гвалт». Прыклад гэтага відаць, як запланаваны некаторыя міжнародныя канферэнцыі. Жанчынам, якія выступаюць, часцяком даюць прамежак часу толькі ў другой палове дня альбо да канца сесіі, калі наведвальнасць становіцца ўсё больш, альбо ўдзельнікі адчуваюць стомленасць і таму больш не хочуць уважліва слухаць.

Псіхічнае гвалт

Псіхічнае гвалт ставіцца да чыста псіхалагічнага і эмацыянальнага пераследу, катаванняў і яго эквівалентаў. Напрыклад, маладая індыйская нявеста можа прымусіць сябе адчуваць сябе непаўнавартаснай толькі таму, што колер твару цёмны, інакш яна можа неаднаразова здзекавацца з боку зяцяў на той падставе, што яе бацькі не падалі належнага пасагу. Гэта відавочны прыклад псіхічнага гвалту, які лёгка можа адбыцца ў індыйскім грамадстве. 

Тут можна адзначыць, што для пачатку ў індыйскі час у Індыі пасаг быў спосабам аддаць дачцэ яе долю ў зямельную маёмасць у выглядзе ювелірных вырабаў альбо грашовых сродкаў, на якія яна выключна мела права і лічылася сакральны для яе муж і швагра. І толькі калі індыйскае грамадства стала больш матэрыялістычным, будучы муж і яго сям'я пачалі патрабаваць і атрымліваць пасаг. Дауры стаў незаконным і караецца тэрмінам турэмнага зняволення ў Індыі Законам аб забароне Даўры ў 1961 г., але ён усё яшчэ практыкуецца ўтойліва багатымі, сярэдняга класа і беднымі. Дауры не з'яўляецца адназначна індыйскай практыкай; падобная практыка існуе і ў іншых культурах.

На асабістым узроўні прыкладам псіхічнага гвалту з'яўляецца тое, калі другая асоба ў адносінах аказвае партнёру ціхае стаўленне. Адступленне ад сям'і і / або супольнасці таксама з'яўляецца адной з формаў псіхічнага гвалту. Напрыклад, у аўтабіяграфіі Гандзі апісваецца, як ён быў асуджаны Банія суполкі, калі ён паехаў у Англію вывучаць права, таму што гэта было каставае табу ехаць за мяжу.

сэксуальны гвалт

Сэксуальнае гвалт парушае святасць ахвяры. Педафілія, згвалтаванне, уключаючы шлюбныя згвалтаванні, і гандаль людзьмі, адносяцца да гэтай катэгорыі. Дарослых і дзяцей можна пераправіць альбо заняволіць і прымусіць прадаваць цела для сэксу. 

Сэксуальнае гвалт таксама можа выкарыстоўвацца як зброя вайны. І мужчыны, і жанчыны могуць стаць ахвярамі гэтай формы гвалту. Рэзалюцыя Савета бяспекі ААН 1820 года, прыняты ў 2008 годзе, апісвае сэксуальны гвалт, выкліканы канфліктамі, як "тактыку вайны для прыніжэння, дамінавання, унутранага страху, разгону і / або прымусовага перасялення грамадзянскіх членаў абшчыны ці этнічнай групы ..." У апошні час сэксуальны гвалт выкарыстоўваецца як інструмент разлічанай вайны, асабліва ў выпадках этнічных канфліктаў. Гэтая форма гвалту, нарэшце, абмяркоўваецца ў грамадскай сферы. У 2018 годзе Нобелеўская прэмія свету падзяліліся канголезскі гінеколаг доктар Дзяніс Мюквеге і актывістка "Язідзі" Надзя Мурад "За іх намаганні па спыненні выкарыстання сэксуальнага гвалту як зброі вайны і ўзброеных канфліктаў".

Духоўнае гвалт

Яшчэ больш заўважанай формай гвалту з'яўляецца тое, што можна назваць духоўным. Гэты від гвалту з'яўляецца следствам асаблівай увагі на матэрыяльныя інтарэсы чалавека, а не на яго духоўнае дабрабыт. Пры выхаванні дзяцей, сістэмах адукацыі і ладу жыцця асноўная ўвага надаецца развіццю цела і розуму, але грэбаванне духам, гэта можа быць аднесена да духоўнага гвалту. Такое стаўленне можна назваць гвалтам, паколькі яно наносіць шкоду цэлай сутнасці быцця чалавека. Падобны дысбаланс у выхаванні падштурхоўвае дзяцей, асабліва калі яны становяцца маладымі дарослымі, - да неадэкватнага матэрыялістычнага стылю жыцця, спажывання і экстрэмальнага індывідуалізму. Гэта імкнецца нанесці шкоду міжасобасным адносінам, што прывядзе да адзіноты, дэпрэсіі, парушаных адносін і розных псіхічных недамаганняў. Сапраўды, абыякавасць да нашых духоўных інтарэсаў каштуе нам вельмі дорага.

Доктар Суман Хана Агарвал з'яўляецца фордэр, прафесар філасофскага універсітэта і заснавальнік Дэлі і President of Шанты Сахіёг, Гандыйская грамадская арганізацыя і Цэнтр міру і ўрэгулявання канфліктаў Шанці Сахёг у Індыі.