By Sülh Elmi Digestİyun 8, 2022
Bu təhlil aşağıdakı araşdırmaları ümumiləşdirir və əks etdirir: Otto, D. (2020). Beynəlxalq hüquq və siyasətdə “sülh”ə qəribə feminist nöqteyi-nəzərdən yenidən baxılması. Feminist İcmal, 126(1), 19-38. DOI: 10.1177/0141778920948081
Talking Points
- Sülhün mənası tez-tez müharibə və militarizmlə ifadə edilir, sülhü təkamül tərəqqi kimi təyin edən hekayələr və ya hərbiləşdirilmiş sülhə yönəlmiş hekayələr ilə vurğulanır.
- BMT Nizamnaməsi və beynəlxalq müharibə qanunları onların sülh konsepsiyasını müharibənin aradan qaldırılması istiqamətində deyil, militarist çərçivədə əsaslandırır.
- Sülh haqqında feminist və qəribə perspektivlər sülh haqqında ikili düşüncə tərzinə meydan oxuyur və bununla da sülhün nə demək olduğunu yenidən təsəvvür etməyə kömək edir.
- Dünyanın hər yerindən gələn ümumi, qoşulmayan sülh hərəkatlarının hekayələri, hərbiləşdirilmiş status-kvonun rədd edilməsi yolu ilə müharibə çərçivəsindən kənarda sülhü təsəvvür etməyə kömək edir.
Məlumat Təcrübəsi üçün Açar Fikir
- Sülh müharibə və militarizm tərəfindən qurulduqca, sülh və müharibə əleyhdarı fəallar kütləvi zorakılığa necə reaksiya veriləcəyi ilə bağlı debatlarda həmişə müdafiəçi, reaktiv mövqedə olacaqlar.
xülasə
Sonsuz müharibə və militarizm olan bir dünyada sülh nə deməkdir? Dianne Otto "[sülh və müharibə] haqqında düşüncələrimizə dərindən təsir edən xüsusi sosial və tarixi şərtlər" haqqında düşünür. -dən çəkir feminist və qəribə perspektivlər müharibə sistemindən və militarizasiyadan asılı olmayaraq sülhün nə demək olduğunu təsəvvür etmək. Xüsusilə, o, beynəlxalq hüququn hərbiləşdirilmiş status-kvonu saxlamaq üçün necə işlədiyi və sülhün mənasını yenidən düşünmək imkanının olub-olmaması ilə maraqlanır. O, gündəlik sülh təcrübələri vasitəsilə daha dərin hərbiləşdirməyə müqavimət göstərmək strategiyalarına diqqət yetirir, əsas sülh hərəkatlarından nümunələr götürür.
Feminist sülh perspektivi: ““[P]sülh” təkcə “müharibə”nin olmaması deyil, həm də sosial ədalətin və hamı üçün bərabərliyin həyata keçirilməsi kimi… [Sülh üçün] eminist reseptlər nisbətən dəyişməz qaldı: universal tərksilah, demilitarizasiya, yenidən bölüşdürmə iqtisadiyyat və - bütün bu məqsədlərə nail olmaq üçün vacib - bütün hökmranlıq formalarının, ən azı irq, cinsiyyət və cinsiyyət iyerarxiyalarının dağıdılması.
Queer sülh perspektivi: “[T]O, hər cür pravoslavlığı şübhə altına almalıdır... və bir-birimizlə və qeyri-insani dünya ilə münasibətlərimizi belə təhrif edən ikili düşüncə tərzinə müqavimət göstərməli və bunun əvəzinə insan olmağın müxtəlif yollarını qeyd etməlidir. dünya. Queer təfəkkür militarizmi və gender iyerarxiyasını davam etdirən kişi/qadın dualizminə meydan oxuya bilən “dağıdıcı” gender kimliklərinin imkanlarını açır, sülhü qadınlıqla..., kişilik və “güc”lə qarşıdurma ilə əlaqələndirir”.
Müzakirəni qurmaq üçün Otto xüsusi sosial və tarixi şəraitlə bağlı fərqli sülh konsepsiyalarını özündə əks etdirən üç hekayə danışır. Birinci hekayə Haaqadakı Sülh Sarayında yerləşən bir sıra vitraj pəncərələrinə diqqət yetirir (aşağıya bax). Bu sənət əsəri bəşər sivilizasiyasının mərhələləri vasitəsilə “Maarifçiliyin təkamül tərəqqi hekayəsi” vasitəsilə sülhü təsvir edir və inkişafın bütün mərhələlərində aktyorlar kimi ağ kişiləri mərkəzləşdirir. Otto sülhə təkamül prosesi kimi yanaşmağın nəticələrini şübhə altına alır və iddia edir ki, bu rəvayət müharibələr “sivil olmayanlara” qarşı aparılırsa və ya “sivilləşdirici təsirlərə” malik olduğuna inanılırsa, onlara haqq qazandırır.
İkinci hekayə demilitarizasiya zonalarına, yəni Şimali və Cənubi Koreya arasındakı DMZ-yə diqqət yetirir. “Təkamüllü sülhdən çox, məcburi və ya hərbiləşdirilmiş sülh” kimi təqdim edilən Koreya DMZ (ironik olaraq) iki hərbçi tərəfindən davamlı olaraq patrul etdiyi halda vəhşi təbiət sığınacağı kimi xidmət edir. Otto soruşur ki, silahsızlaşdırılmış zonalar təbiət üçün təhlükəsiz, lakin “insanlar üçün təhlükəli” olduqda, hərbiləşdirilmiş sülh həqiqətən sülhü təcəssüm etdirirmi?
Son hekayə Kolumbiyadakı San Jose de Apartado sülh icması, neytrallığını elan edən və silahlı münaqişədə iştirak etməkdən imtina edən kütləvi silahsızlaşdırılmış icma haqqındadır. Hərbiləşdirilmiş və milli silahlı qüvvələrin hücumlarına baxmayaraq, icma toxunulmaz olaraq qalır və bəzi milli və beynəlxalq hüquqi tanınma ilə dəstəklənir. Bu hekayə, feminist və qəribə bir "müharibə və sülhün gender dualizminin rədd edilməsi [və] tam tərksilah öhdəliyi" ilə bağlı yeni sülh təsəvvürünü təmsil edir. Hekayə həm də “müharibənin ortasında sülh üçün şərait yaratmağa çalışmaqla” ilk iki hekayədə göstərilən sülhün mənasına meydan oxuyur. Otto, beynəlxalq və ya milli sülh proseslərinin nə vaxt “əsas sülh icmalarını dəstəkləmək üçün” işləyəcəyi ilə maraqlanır.
Beynəlxalq hüquqda sülhün necə təsəvvür edildiyi sualına qayıdaraq müəllif diqqəti Birləşmiş Millətlər Təşkilatına (BMT) və onun yaradılması məqsədinə, müharibənin qarşısının alınması və sülhün qurulmasına yönəlib. O, BMT Nizamnaməsində sülhün təkamül hekayəsi və hərbiləşdirilmiş sülh üçün sübutlar tapır. Sülh təhlükəsizliklə birləşdirildikdə, bu, hərbiləşdirilmiş sülhə işarə edir. Bu, TŞ-nin maskulinist/realist nöqteyi-nəzərdən qurulmuş hərbi gücdən istifadə mandatında aydın görünür. Beynəlxalq müharibə hüququ, BMT Nizamnaməsindən təsirləndiyi kimi, “qanunun özünün zorakılığını ört-basdır etməyə kömək edir”. Ümumiyyətlə, 1945-ci ildən bəri beynəlxalq hüquq müharibənin aradan qaldırılması istiqamətində işləməkdənsə, daha çox “insanlaşma” ilə məşğul olur. Məsələn, gücdən istifadənin qadağan edilməsinə dair istisnalar zaman keçdikcə zəiflədi, bir vaxtlar özünümüdafiə hallarında məqbul idi, indi isə “məqbul” oldu. anticipation silahlı hücuma məruz qaldı”.
BMT Nizamnaməsində təhlükəsizliklə əlaqəli olmayan sülhə istinadlar sülhü yenidən təsəvvür etmək üçün bir vasitə ola bilər, lakin təkamül hekayəsinə arxalana bilər. Sülh iqtisadi və sosial tərəqqi ilə əlaqələndirilir ki, bu da əslində “kurtuluşdan daha çox idarəetmə layihəsi kimi fəaliyyət göstərir”. Bu rəvayət sülhün “bütün çoxtərəfli institutların və donorların sülh işinə dərindən köklənmiş” “Qərbin timsalında” edildiyini göstərir. Tərəqqi rəvayətləri sülh qurmaqda uğursuz oldu, çünki onlar “imperiya hökmranlıq münasibətlərini” bərpa etməyə güvənirlər.
Otto, "müharibə çərçivəsində sülhü təsəvvür etməkdən imtina etsək, sülh xəyalları necə görünməyə başlayır?" Kolumbiyanın sülh icması kimi digər nümunələrə əsaslanaraq, o, hərbiləşdirilmiş status-kvoya birbaşa meydan oxuyan, məsələn, Qrinhem Ümumi Qadın Sülh Düşərgəsi və onun nüvə silahlarına və ya Cinvar Azadına qarşı on doqquz illik kampaniyası kimi yerli, qoşulmayan sülh hərəkatlarından ilham alır. Suriyanın şimalında qadın və uşaqların təhlükəsizliyini təmin edən Qadın Kəndi. Məqsədli dinc missiyalarına baxmayaraq, bu yerli icmalar (d) həddindən artıq şəxsi risk altında fəaliyyət göstərirlər və dövlətlər bu hərəkatları “təhdidedici, cinayətkar, xəyanətkar, terrorist və ya isterik, “queer” və aqressiv” kimi təsvir edirlər. Bununla belə, sülh tərəfdarlarının bu kütləvi sülh hərəkatlarından, xüsusən də hərbiləşdirilmiş normaya müqavimət göstərmək üçün düşünülmüş gündəlik sülh təcrübəsindən öyrənməli çox şey var.
Məlumatlandırma praktikası
Sülh və anti-müharibə fəalları sülh və təhlükəsizliklə bağlı debatlarda tez-tez müdafiə mövqelərinə sıxılırlar. Məsələn, Nan Levinson yazdı To Millət O müharibə əleyhdarı fəallar mənəvi dilemma ilə üzləşirlər Rusiyanın Ukraynaya təcavüzünə cavab olaraq, "mövqeləri Rusiyanın işğalını təhrik etməkdə ABŞ və NATO-nu günahlandırmaqdan tutmuş, Vaşinqtonu vicdanla danışıqlar aparmamaqda ittiham etməyə, Rusiya prezidenti Putini müdafiə çağırışına daha da təhrik etməkdən narahat olmağa qədər uzanıb. sənaye və onların tərəfdarları ukraynalıları müqavimətlərinə görə alqışlayır və insanların həqiqətən də özlərini müdafiə etmək hüququna malik olduğunu təsdiqləyirlər”. Cavab dağınıq, tutarsız və Ukraynada bildirilən hərbi cinayətləri nəzərə alsaq, artıq Amerika ictimai auditoriyası üçün laqeyd və ya sadəlövh görünə bilər. hərbi əməliyyatları dəstəkləməyə hazırlaşır. Sülh və müharibə əleyhdarı fəallar üçün bu dilemma Dianne Ottonun sülhün müharibə və hərbiləşdirilmiş status-kvo ilə çərçivələndiyinə dair arqumentini nümayiş etdirir. Sülh müharibə və militarizmlə qurulduqca, fəallar siyasi zorakılığa necə cavab veriləcəyi ilə bağlı debatlarda həmişə müdafiə, reaktiv mövqedə olacaqlar.
Amerika auditoriyası üçün sülhü müdafiə etməyin bu qədər çətin olmasının bir səbəbi sülh və ya sülhün qurulması haqqında bilik və ya məlumatlılığın olmamasıdır. Frameworks-in son hesabatı Sülh və Sülh quruculuğunun yenidən qurulması sülh quruculuğunun nə demək olduğu barədə amerikalılar arasında ümumi təfəkkürləri müəyyən edir və sülh quruculuğu ilə bağlı daha effektiv ünsiyyət qurmaq üçün tövsiyələr təklif edir. Bu tövsiyələr Amerika ictimaiyyəti arasında yüksək hərbiləşdirilmiş status-kvonun tanınması üçün kontekstləşdirilmişdir. Sülh quruculuğuna dair ümumi təfəkkürlərə sülh haqqında “münaqişənin olmaması və ya daxili sakitlik vəziyyəti kimi” düşünmək, “hərbi əməliyyatın təhlükəsizliyin mərkəzi olduğunu” fərz etmək, şiddətli münaqişənin qaçılmaz olduğuna inanmaq, Amerikanın müstəsnalığına inanmaq və nə haqqında az şey bilmək daxildir. sülh quruculuğu daxildir.
Bu bilik çatışmazlığı sülh fəalları və müdafiəçiləri üçün sülh quruculuğunun daha geniş auditoriyaya yenidən qurulması və təbliği üçün uzunmüddətli, sistemli iş aparmaq üçün imkanlar yaradır. Çərçivələr tövsiyə edir ki, əlaqə və qarşılıqlı asılılığın dəyərini vurğulamaq sülh quruculuğuna dəstək yaratmaq üçün ən təsirli hekayədir. Bu, hərbiləşdirilmiş ictimaiyyətin dinc nəticədə şəxsi payı olduğunu başa düşməyə kömək edir. Tövsiyə olunan digər rəvayət çərçivələri arasında sülh quruculuğunun necə işlədiyini izah etmək üçün körpülər tikmək metaforasından istifadə etməklə, “sülh quruculuğunun fəal və davam edən xarakterini vurğulamaq” daxildir, misallar gətirmək və sülh quruculuğunu səmərəli hesab etmək.
Sülhün əsaslı şəkildə yenidən təsəvvür edilməsinə dəstək yaratmaq sülh və müharibə əleyhdarı fəallara siyasi zorakılığa hərbiləşdirilmiş cavab üçün müdafiə və reaktiv mövqelərə qayıtmaq əvəzinə sülh və təhlükəsizliklə bağlı suallar üzrə debat şərtlərini təyin etməyə imkan verəcək. Uzunmüddətli, sistemli iş və yüksək hərbiləşdirilmiş cəmiyyətdə yaşamağın gündəlik tələbləri arasında əlaqə yaratmaq inanılmaz dərəcədə çətin məsələdir. Dianne Otto, militarizasiyanı rədd etmək və ya müqavimət göstərmək üçün gündəlik sülh təcrübələrinə diqqət yetirməyi məsləhət görürdü. Əslində, hər iki yanaşma - uzunmüddətli, sistemli yenidən təsəvvür və gündəlik dinc müqavimət aktları - militarizmi dekonstruksiya etmək və daha dinc və ədalətli cəmiyyətin yenidən qurulması üçün kritik əhəmiyyətə malikdir. [KC]
Suallar qaldırıldı
- Sülh fəalları və müdafiəçiləri hərbi əməliyyatlar ictimai dəstək qazandıqda, hərbiləşdirilmiş (və yüksək səviyyədə normallaşdırılmış) status-kvonu rədd edən sülh üçün transformativ baxışı necə çatdıra bilərlər?
Oxumağa, Dinləməyə və Baxmağa Davam Edin
Pineau, MG, & Volmet, A. (2022, 1 aprel). Sülhə körpünün qurulması: Sülhün və sülhün qurulmasının yenidən qurulması. Çərçivələr. 1 İyun 2022 tarixində tapıldı https://www.frameworksinstitute.org/wp-content/uploads/2022/03/FWI-31-peacebuilding-project-brief-v2b.pdf
Hozić, A., & Restrepo Sanín, J. (2022, 10 may). İndi müharibənin nəticələrini yenidən təsəvvür etmək. LSE blogu. 1 İyun 2022 tarixində tapıldı https://blogs.lse.ac.uk/wps/2022/05/10/reimagining-the-aftermath-of-war-now/
Levinson, N. (2022, 19 may). Müharibə əleyhdarı fəallar mənəvi dilemma qarşısındadırlar. Nation. 1 İyun, 2022 tarixində tapıldı https://www.thenation.com/article/world/ukraine-russia-peace-activism/
Müller, Ede. (2010, 17 iyul). Qlobal kampus və Sülh İcması San José de Apartado, Kolumbiya. Associação para um Mundo Humanitário. 1 İyun 2022 tarixində tapıldı
https://vimeo.com/13418712BBC Radio 4. (2021, 4 sentyabr). Greenham effekti. 1 iyun 2022-ci il tarixindən alındı https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m000zcl0
Qadınlar Rojavanı müdafiə edirlər. (2019 dekabr 25-cu il). Cinvar - Qadın kəndi layihəsi. 1 iyun 2022-ci il tarixindən alındı
Təşkilatlar
CodePink: https://www.codepink.org
Qadın Çapraz DMZ: https://www.womencrossdmz.org
Keywords: demilitarizing təhlükəsizlik, militarizm, sülh, sülh quruculuğu
Şəkil krediti: Banksy
