Fələstinli qadınlar kəndlərini yıxılmaqdan necə uğurla müdafiə etdilər

Sarah Flatto Mansarah tərəfindən, Oktyabr 8, 2019

saata Zoraksızlıqla mübarizə aparır

Düz bir il əvvəl, İsrail sərhəd polisinin şiddətlə həbs etdiyi foto və videolar gənc fələstinli qadın viral getdi. Hicabını yıxıb yerə yıxdığı üçün qışqırdığı görünür.

4, 2018 İyulda İsrail qüvvələri Xan əl-Amarda buldozerlərlə gəldikdə, kiçik Fələstin kəndini qovmaq və yıxmaq üçün hazırlaşdıqda bir an böhran yaşadı. Müəyyən etdiyi bir qəddarlıq teatrında silinməz bir səhnə idi beleaguered kənd. Ordu və polis yüzlərlə Fələstinli, İsrail və beynəlxalq fəallar tərəfindən qarşılandı. Ruhanilər, jurnalistlər, diplomatlar, təhsil işçiləri və siyasətçilərlə birlikdə yedilər, yatdılar, strategiya verdilər və yaxınlaşan söküntülərə qarşı zorakı olmayan müqavimət göstərdilər.

Polislər fotoşəkildə olan gənc qadını və digər fəalları həbs etdikdən dərhal sonra sakinlər sökülmənin dayandırılması üçün Ali Məhkəməyə vəsatət qaldırdılar. Müvəqqəti dayandırılması üçün təcili bir əmr verildi. Ali Məhkəmə tərəflərdən vəziyyəti həll etmək üçün “razılaşma” tapmalarını istədi. Daha sonra məhkəmə, Xan əl-Amar sakinlərinin Şərqi Qüdsdəki bir zibil atəşinə bitişik bir yerə zorla köçürülməsinə razı olmaları lazım olduğunu bildirdi. Bu şərtləri qəbul etməkdən imtina etdilər və evlərində qalmaq hüquqlarını yenidən təsdiq etdilər. Nəhayət, 5 sentyabr 2018-ci ildə hakimlər əvvəlki vəsatətləri rədd etdilər və sökülmənin irəliləyə biləcəyinə qərar verdilər.

İşğal altındakı Fələstin ərazisindəki cəmiyyətlər, məcburi köçməyə alışdılar Sahə C, tam İsrail hərbi və inzibati nəzarəti altındadır. Tez-tez söküntülər İsrail hökumətinin elan etdiyi planların müəyyən bir taktikasıdır bütün Fələstin ərazisini ilhaq edin. Xan əl-Amar beynəlxalq qanunlara görə qanunsuz olan iki kütləvi İsrail yaşayış məntəqəsi arasında yerləşən, İsrail tərəfindən "E1" adlandırılan bənzərsiz bir yerə enir. Xan əl-Amar məhv edilərsə, hökumət Qərb Şəriyədəki qonşu İsrail ərazisini mühəndisləşdirməkdə və Fələstin cəmiyyətini Qüdsdən kənarlaşdırmaqda müvəffəq olacaqdır.

İsrail hökumətinin kəndin sökülməsi planını beynəlxalq səviyyədə qınaması görünməmiş oldu. Beynəlxalq Cinayət Məhkəməsinin baş prokuroru bir şərh etdi "hərbi ehtiyac olmadan əmlakın geniş şəkildə məhv edilməsi və işğal olunmuş ərazidə əhalinin köçürülməsi müharibə cinayətləri təşkil edir." Avropa Birliyi xəbərdar etdi söküntü nəticələrinin "çox ciddi" olacağını söylədi. İsrail hökuməti "evakuasiya" olacağını elan etdiyi 2018 oktyabrın sonuna qədər Xan əl-Amar üzərində gecə-gündüz kütləvi zorakılıq nümayişləri davam etdi. gecikmiş, seçki ili qeyri-müəyyənliyini günahlandırır. Etirazlar sona çatdıqda yüzlərlə israilli, fələstinli və beynəlxalq insanlar dörd ay ərzində kəndi qorudular.

Söküntüdən yaşıl işıq verildikdən bir il sonra Xan əl-Amar yaşayır və rahat bir nəfəs alır. İnsanları evlərində qalır. Fiziki cəhətdən çıxarılanadək orada qalmaq əzmindədirlər. Fotodakı gənc qadın, Sarah, qadınlara qarşı olan müqavimətin daha bir simvolu oldu.

Nə doğru getdi?

2019 İyunda Xan Əl-Amarda adaçayı ilə çay içib, viral fotoşəkildə olan qadın Sarah Abu Dahouk və anası Um Ismael (tam adını gizlilik narahatlığı səbəbindən istifadə etmək olmur) ilə pretzelsdə qəlyanaltı içdim. Kəndin girişində kişilər plastik stullarda əyləşib, siqaret çəkən şişələr, uşaqlar top ilə oynayırdılar. Çılpaq səhranın geniş bataqlıqları ilə qorunan bu təcrid olunmuş cəmiyyətdə xoş qarşılanma hissi var idi, lakin tərəddüd edən bir sakitlik var idi. Keçən yay mövcud olan böhran haqqında söhbət etdik, bunu evfemist olaraq çağırırıq mushkilehvə ya ərəb dilində problemlər.

İsrail sakinləri tərəfindən sıx bir yol boyu bir neçə metr məsafədə yerləşən, keçən yay orada həftə keçirən Amerikalı hüquq müdafiəçisi Sharona Weiss-in yanında olmasaydım, Xan əl-Amar tapa bilməzdim. Kəskin şəkildə yoldan çıxdıq və kəndin girişinə bir neçə qayalıq metrlə yol çəkdik. Ən sağ qanadın belə olması absurd hiss olunurdu Kahanist supremacist bu çadırı - çadırlarda yaşayan və ya taxta və qalay kollarında yaşayan onlarla ailə - İsrail dövləti üçün təhlükə hesab edə bilərdi.

Sarah yalnız 19 yaşında, özünə məxsus və inamlı davranışından təxmin etdiyimdən daha gəncdir. Biz hər ikimizin Sarahs ilə evləndiyimiz və ya Məhəmmədlə evləndiyimiz təsadüfə gic baxdıq. İkimiz də bir dəstə uşaq, oğlan və qız istəyirik. Um Ismael, üç aylıq körpəmlə oynadı, çünki Sharonanın altı yaşlı oğlu kölgələr arasında özünü itirdi. "Biz sadəcə burada dinc şəraitdə yaşamaq və normal həyat sürmək istəyirik" dedi Um Ismael, həvəslə dəfələrlə dedi. Sarah bu fikirləri səsləndirdi: “Biz indi xoşbəxtik. Yalnız qalmaq istəyirik. ”

Onların arxasında heç bir məkrli siyasi hesablaşma yoxdur sumud, və ya səbr. İsrail dövləti tərəfindən iki dəfə köçürüldü və yenə qaçqın olmaq istəmirlər. Bu sadədir. Bu yalnız Fələstin icmalarında ümumi bir imtiyazdır, əgər dünya qulaq asmaqdan bezərsə.

Keçən il Saranın hicabını dayandığını müdafiə etmək istəyərkən ağır silahlı kişi polisi tərəfindən darmadağın edildi. Qaçmaq üçün fırıldaq edərkən, onu da həbs etmək üçün yerə yıxdılar. Xüsusilə vəhşi və cinsi zorakılıq dünyanın diqqətini kəndə çəkdi. Hadisə çoxsaylı səviyyədə dərin şəkildə pozuldu. Şəkil sürətlə sosial mediada paylaşıldığı üçün onun hakimiyyətə, fəallara və kənd sakinlərinə fərdi məruzəsi indi dünyaya daha da gücləndi. Xan Əl-Amarın mübarizəsini dəstəklədiyini söyləyənlər də bu fotoşəkili yaymaqda çətinlik çəkmədilər. Bir əvvəlki hesab Amira Hass tərəfindən yazılmış, bir ailə dostu hadisənin ilham verdiyi dərin sarsıntı və alçaqlığı izah etdi: "Bir mandil [hicab] üzərinə bir əl qoymaq bir qadının şəxsiyyətinə zərər verməkdir."

Ancaq ailəsi onun "qəhrəman" olmasını istəmirdi. Onun həbsini kənd rəhbərləri, ailələrinin təhlükəsizliyi və məxfiliyinə dərindən qayğı göstərən insanlar tərəfindən utanc verici və qəbuledilməz kimi qəbul etdilər. Gənc bir qadının tutulub həbs olunması fikri onları narahat etdi. Xəyanətkar bir hərəkətdə Xan əl-Amardan olan bir qrup şəxs Saranın yerində həbs olunmaq üçün özlərini məhkəməyə təqdim etdilər. Təəccüblü deyil ki, onların təklifi rədd edildi və o, həbsdə qaldı.

Sarah eyni hərbi həbsxanada cəza çəkdi Ahed Tamimi, Əsgəri döydüyünə görə məhkum edilmiş fələstinli bir gənc və hadisəni lentə aldığı üçün həbs olunan anası Nəriman. İsrail vətəndaşı olan bir Fələstinli yazıçı Dareen Tatour da onlarla birlikdə həbs edildi Facebookda bir şeir dərc etmək "təşviq" kimi qiymətləndirildi. Hamısı çox ehtiyac duyulan emosional dəstək verdilər. Hücrə həddindən artıq çox olduqda Nəriman onun qoruyucusu idi. Hərbi məhkəmə iclasında səlahiyyətlilər Saranın "təhlükəsizlik pozuntularına görə" ittiham olunan yeganə şəxs olduğunu və həbsdə qaldığını elan etdilər. Ona qarşı şübhəli ittiham əsgəri vurmağa cəhd etməsi idi.

Qonşunun qanı

Saranın anası Um Ismael, cəmiyyətin dayağı kimi tanınır. Söküntü böhranı zamanı kəndin qadınlarını məlumatlandırdı. Bu, qismən onun evinin təpənin üstündəki əlverişli mövqeyi ilə əlaqədardır ki, bu da onun ailəsinin tez-tez polis və ordu basqınları ilə üzləşmələri idi. O, həmçinin uşaqlar üçün vəsait və ianələr gətirən fəallarla əlaqə yaradırdı. Buldozerlər evini dağıtmaq üçün içəri girəndə belə zarafat edər və ruhları yüksək tutur.

Sharona, Sarah və Um Ismael, sökülməsi üçün nəzərdə tutulmuş rəngli sənətlərlə əhatə olunmuş kiçik bir məktəb də daxil olmaqla, kəndin ətrafında mənə göstərdi. Bir neçə aydır ki, fəallara ev sahibliyi edən canlı etiraz meydanına çevrilməklə xilas edildi. Daha çox uşaq meydana gəldi və "Salam, necəsən?" Xoru ilə bizi həvəslə qarşıladı. Onlar mənim körpə qızımla oynadılar və ilk dəfə bağışlanan oyun meydançasında necə sürüşəcəyini göstərdilər.

Məktəbi və geniş daimi bir çadırı gəzdikdə, Sharona keçən yay zorakılıqsız müqavimət qaydasını və niyə bu qədər təsirli olduğunu ümumiləşdirdi. "İyul-oktyabr ayları arasında, hər gecə saatlarında məktəbdə nəzarət növbələri və oturma etiraz çadırı var idi" dedi. "Bədəvi qadınlar əsas etiraz çadırında qalmadılar, amma Um İsmael qadın fəallara evində yatmağın xoş olduqlarını söylədi."

Fələstinli, İsrailli və beynəlxalq fəallar hər gecə bir strategiya müzakirəsi üçün məktəbə toplaşdılar və yerli bir qadın Mariam tərəfindən hazırlanan böyük bir yemək yedilər. Xan Əl-Amarda ümumi iş ətrafında qarışıq olan ideoloji fikir ayrılıqları səbəbindən bir yerdə işləməyən siyasi partiyalar və liderlər. Mariam, hər kəsin daim yatmaq üçün bir mat olduğunu və vəziyyətlərə baxmayaraq rahat olduqlarını təmin etdi.

Qadınlar polis təcavüzünə və bibər qazına qarşı cəbhələrdə dayanıqlı durdular, qadınların mümkün hərəkətləri barədə fikirlər səsləndi. Tez-tez qolları bağlayaraq bir yerdə otururdular. Taktika ilə bağlı bəzi fikir ayrılıqları oldu. Bədəvi qadınlar da daxil olmaqla bəzi qadınlar, fotolarda olmaq istəmədikləri üçün sürgün yerinin ətrafında bir üzük düzəltmək və mahnı oxumaq, güclü dayanmaq və üzlərini tandemdə örtmək istədilər. Lakin kişilər qadınların yolun digər tərəfində təhdid olunmayan bir məhəlləyə getmələrini çox vaxt israr edərdilər ki, zorakılıqdan qorunsunlar. 100 fəalların, jurnalistlərin və diplomatların iştirak etmək üçün gəldiyini bir çox gecə gördü. sökülmə və ya cümə namazının gözləntilərindən asılı olaraq daha az və ya çox olmayan sakinlərlə. Bu güclü həmrəylik Leviticus 19: 16: əmrini xatırladır: qonşusunun qanı ilə boş dayanma. İsraillilər və fələstinlilər arasında normallaşma riski əvvəlcə yerli sakinləri narahat etdi, lakin israillilər həbs olunandan və kənd üçün risk almağa hazır olduqlarını göstərdikdən sonra bu problem az oldu. Bu müqavimət aktları, mövcudluğu təhlükə altında olan cəmiyyətin diqqətəlayiq qonaqpərvərliyi ilə qarşılandı.

Ordu və məskunlaşma zorakılığının tez-tez yaşandığı C bölgəsində, qadınlar tez-tez fələstinlilərin "həbsdən azad edilməsində" misilsiz güclü rol oynaya bilər. Ordu sadəcə qadınlar içəri girəndə və üzlərində fəryad etməyə başlayanda nə edəcəyini bilmir. Bu birbaşa hərəkət, tez-tez fəalların həbs olunmasına mane olmaları və hadisə yerindən uzaqlaşdırılmasının qarşısını alır.

Xan əl-Amarın 'Gözəl Dolls'

Etirazlar əsnasında beynəlxalq və israilli qadınlar yerli qadınların yerli gizlilik və cinsiyyət ayrılıq normalarına görə ictimai etiraz çadırına gəlmədiklərini gördülər. Yerli bir kommersiya olmayan Jahalin'ın Dostlarından Yael Moaz, onları dəstəkləmək və daxil etmək üçün nə edilə biləcəyini soruşdu. Kənd rəhbəri Eid Cahalin, "qadınlarla bir şey etməlisiniz" dedi. Əvvəlcə bu "bir şeyin" nə kimi görünə biləcəyini bilmədilər. Lakin zamanı mushkileh, sakinlər tez-tez iqtisadi marginallaşmalarından məyus olduqlarını bildirdilər. Əvvəllər yaxınlıqdakı yaşayış məntəqələri onları işə götürürdü və hökumət İsrailə girmək üçün iş icazəsi verirdi, lakin bunların hamısı fəallığına görə dayandırıldı. İşlədikdə, demək olar ki, pul yoxdur.

Aktivistlər qadınlara sadə bir sual verdilər: "Nə edəcəyinizi bilirsinizmi?" Çadır yaratmağı xatırlayan bir yaşlı qadın var idi, amma tikmə əksər qadınların itirdiyi mədəni bir bacarıqdır. Əvvəlcə qadınlar necə tikməyi bilmədiklərini söylədi. Ancaq sonra bəziləri yadına düşdü - öz naxışlı paltarlarını təqlid etdilər və kuklalar üçün öz dizaynları ilə gəldilər. Bəzi qadınlar yeniyetməlik illərində öyrənmişdilər və Galya Chaya - dizayner və keçən yay Xan əl-Amar üzərində ayıqlığı saxlamağa kömək edən israilli qadınlardan - hansı tikmə ipləri gətirəcəyini izah etməyə başladılar.

Adlı yeni bir layihəLueba Heluwa, ”Və ya Gözəl Doll, bu səylə böyüdü və indi hər ay qonaqlardan, turistlərdən, aktivistlərdən və dostlarından bir neçə yüz şekel gətirir - sakinlərin həyat keyfiyyətinə əhəmiyyətli dərəcədə müsbət təsir göstərir. Kuklalar da İsrail kimi, proqressiv aktivist məkanlarda satılır Imbala Kafe Qüdsdə. Artıq tədarük yerli tələbi aşdığına görə Beytləhmdə və beynəlxalq səviyyədə kuklaları başqa yerlərdə satmağı düşünürlər.

İsrail hökuməti tərəfindən xəritəni silmək üçün yaxın bir kənddə, Chai, açıq güc dengesizliğine necə müraciət etdiklərini izah etdi. "Uzun, zəhmətkeş etimad qazandıq" dedi. "Keçən yay bir-iki dəfə gələn çox sayda insan var idi, ancaq hər zaman bir şeyin bir hissəsi olmaq çətindir. Əslində bunu edən yalnız bizik. Ayda iki, üç, dörd dəfə var. Bilirlər ki, biz bunları unutmadıq, orada olduğumuzu bilirik. Biz dost olduğumuz üçün varıq. Onlar bizi görməkdən məmnundurlar və bu artıq özəldir. ”

Layihə heç bir rəsmi maliyyə olmadan gözlənilmədən uğurlu oldu. Bir başlamışlar Instagram qadınların öz şərtlərinə görə - şəkil çəkməkdə özlərini rahat hiss etmirlər, ancaq kəndin özü, uşaqları və əlləri işləyə bilər. 150 ziyarətçilərinin qatıldığı bir tədbirə ev sahibliyi etdilər və daha geniş miqyaslı tədbirlər keçirməyi düşünürlər. "Özlərini çox uzaq hiss etdikləri üçün onlar üçün vacibdir" deyə Çay izah etdi. “Hər kukla kənd haqqında danışdığı bir mesaj daşıyır. Onların üzərində ustanın adı var. ”

Qadınlar tikmə sənətini öyrənmək üçün kəndə daha çox qrup gətirməyi düşünür. İki kukla bir-birinə bənzəmir. "Kuklalar onları düzəldən insanlara bənzəməyə başladılar" deyərək Çay güldü. "Kukla və onun kimliyi haqqında bir şey var. 15 yaşlı gənclər kimi çox istedadlı və kuklalar daha gənc görünür. İstehsalçı kimi baxmağa başlayırlar. ”

Layihə böyüyür və hər kəs qoşula bilər. Hal-hazırda, gənc qızlar da daxil olmaqla 30 dollmakers var. Özləri işləyirlər, ancaq ayda bir neçə dəfə kollektiv yığıncaqlar olur. Layihə əsassız problemlərin həlli, mənbələrin yenidən bölüşdürülməsi və özünü idarə edən azadlıq təşkili üçün daha böyük bir işə çevrildi. Məsələn, yaşlı qadınlarda görmə problemləri var, buna görə İsrail qadınları onları Qüdsdə pulsuz xidmətlər təklif edən bir optometrist görmək üçün sürdürürlər. Artıq qadınlar tikiş maşınlarında necə tikməyi öyrənməkdə maraqlıdırlar. Bəzən keramika etmək istəyirlər, buna görə israillilər gil gətirəcəklər. Bəzən deyirlər, maşınla gəl, gəzintiyə çıxaq.

Chai, “biz yalnız gətirmirik və etmirik, onlar da bizim üçün edirlər. Həmişə bizə bir şey vermək istəyirlər. Bəzən bizə çörək verirlər, bəzən də çay edirlər. Keçən dəfə orada olduğumuz zaman bir qadın onun üçün Qazala adlı bir kukla düzəltdi. "Adı Yaeldir. qəzəla, ərəb dilində ceyran deməkdir. Bəzi israillilər layihə haqqında məlumat əldə etdikdə qadınlara öyrətmək üçün bir şey təklif edirlər. Lakin Chai layihənin ədalət obyektivinə qətidir - o, təşəbbüs göstərmək və ya işlərin müəyyən bir şəkildə görünməsi üçün deyil, həm də birgə dizayn etmək üçün orada deyil. "Etdiyiniz hər şey haqqında çox düşünməli və itaətkar olmamalı, 'İsrail' olmamalısınız."

Gələn il inşallah

Əllərimi kuklanın mürəkkəb dikişlərindən birinə vuraraq uzun müddət əvvəlcədən hərəkət edən və uzun müddət hərbi işğala səbəb olacaq sərt dolu yerin ətrini inhalyasiya etdim. Xatırladım ki, mədəni yaddaş və dirçəliş, Saranın cəsədini polislərin əlindən qurtarmaq üçün səy göstərməsi və ya Xan əl-Amarın mühasirədəki məktəbində dörd aylıq oturuşunu davam etdirən yüzlərlə fəal kimi vacib olduğu qədər vacib bir müqavimət formasıdır. .

Ailə beynəlxalq ziyarətçilərin təsəlliverici iştirakı və həmrəyliyini açıq şəkildə qaçırır. Ayrılmağa hazırlaşarkən Um İsmayıl dedi ki, tezliklə Xan əl-Amarın yanına getməli və ərimi gətirməliyəm. "Növbəti il, inshallah, "Verə biləcəyim ən dürüst cavab idi. İkimiz də bildik ki, İsrail hökumətinin verdiyi sözə əməl etməsi və Xan əl-Amarı gələn ilə qədər məhv etməsi tamamilə mümkündür. Ancaq indiyə qədər xalq hakimiyyəti üstün gəldi. Sara və anasından düşündüklərini soruşdum mushkileh silahlı qüvvələr, buldozerlər və söküntülər geri dönsəydi davam edərdi. "Əlbəttə" Um Ismael ağılla dedi. "Biz fələstinlilərik." Hamımız səssizcə çay içərək, kədərli təbəssümləri idarə etdik. Birlikdə görünən sonsuz səhra təpələrinə şişən qürub batmasını seyr etdik.

Sarah Flatto Manasrah vəkil, təşkilatçı, yazıçı və doğuş işçisidir. Onun işi cinsiyyət, immiqrant, qaçqın ədaləti və zorakılığın qarşısının alınmasına yönəlmişdir. O, Bruklindədir, lakin müqəddəs torpaqda çay içməyə çox vaxt sərf edir. Dörd qaçqın nəsli olan bir müsəlman-yəhudi-fələstinli-amerikalı bir ailənin qürurlu üzvüdür.