استمرار الوردية

بقلم ديفيد سوانسون ، World BEYOND Warنوفمبر 12، 2021

أنا كبير بما يكفي لأتذكر عندما لم يكن بإمكانك القيام بحدث حديث يتعلق بالحرب والسلام دون أن يتم طرح العديد من الأسئلة المعقولة وغير المعقولة حول 9 سبتمبر (كل واحدة مصحوبة بكومة من أقراص الفيديو الرقمية والمنشورات المقدمة لك على أنها الوحي من العلاء). كانت هناك فترة طويلة يمكنك فيها الاعتماد على السؤال الحتمي حول "ذروة النفط". لقد كنت متواجدًا بما يكفي لأعرف أنه لا يمكنك التحدث إلى الأشخاص ذوي التوجهات السلمية دون سؤال حول إنشاء إدارة السلام ، أو إلى الأشخاص غير المهتمين بالسلام دون سؤال حول الحروب الإنسانية الجيدة ضد الأجانب غير العقلانيين الذين يمكنهم ' أن تكون منطقيًا أو مع أي مجموعة على الإطلاق في الولايات المتحدة وبعض البلدان الأخرى بدون "ماذا عن هتلر؟" أو إلى أي جمهور تختاره ذاتيًا في حدث متعلق بالسلام دون التساؤل عن سبب قيام الأشخاص الآخرين في الغرفة قديمة بشكل غير متناسب ، بيضاء ، ومن الطبقة المتوسطة. لا أمانع بشدة في الأسئلة المتوقعة. سمحوا لي بتنقيح إجاباتي ، وممارسة صبري ، وتقدير الأسئلة التي لا يمكن التنبؤ بها عندما تأتي. لكن ، يا إلهي ، إذا لم يتوقف الناس عن الوردية الخارجة عن السيطرة ، فقد أسحب شعري بالكامل.

لكن ألا تنتهي الحرب؟ أثبت ستيفن بينكر ذلك ".

رقم لم يفعل. ولم تستطع. لا يمكن أن تنشأ الحرب أو تختفي من تلقاء نفسها. على الناس أن يجعلوا الحرب تتوسع أو تستمر أو تنحسر. وهم لا يجعلونها تتراجع. وهذا مهم ، لأنه ما لم نعترف بالحاجة إلى قوة بشرية لإلغاء الحرب ، فإن الحرب ستقضي علينا ؛ لأنه ما لم نعترف بالوقت الفظيع غير السلمي الذي نعيش فيه فلن نهتم أو نتصرف نيابة عن ضحاياها ؛ لأننا إذا تخيلنا أن الحرب تختفي مع ارتفاع الإنفاق العسكري بشكل مطرد عبر السقف ، فمن المحتمل أن نتخيل أن العسكرة لا علاقة لها بالسلام أو حتى تدعمه ؛ لأن سوء فهم الماضي باعتباره مختلفًا جوهريًا وأكثر عنفًا عالميًا يمكن أن يؤدي بالفعل إلى تبرير الأفعال غير الأخلاقية التي يجب إدانتها إذا أردنا القيام بعمل أفضل ؛ ولأن كلا من الورديّة والعسكرة يدعمهما التعصب الاستثنائي نفسه - إذا كنت تعتقد أن تصويت سكان القرم لإعادة الانضمام إلى روسيا هو أعنف جريمة حتى الآن هذا القرن ، فمن المحتمل أيضًا أن تعتقد أن التهديد بالحرب على الصين أمر جيد للأطفال والكائنات الحية الأخرى (ولكن لا تعتبر حربًا).

كانت هناك انتقادات جدية لبينكر أفضل ملائكة طبيعتنا منذ اليوم الأول. كانت إحدى المفضلات في وقت مبكر من إدوارد هيرمان وديفيد بيترسون. مجموعة حديثة تسمى ملائكة طبيعتنا القاتمة. لكن يبدو أن الأشخاص الذين طرحوا سؤال Pinkerism لم يتخيلوا أبدًا أن أي شيء ادعى بينكر كان موضع شك على الإطلاق ، ناهيك عن فضحه بدقة من قبل عدد لا يحصى من المؤرخين المحترفين. أعتقد أن هذا يرجع جزئيًا إلى أن بينكر رجل ذكي وكاتب جيد (لديه كتب أخرى أحبها وأكرهها ولدي آراء مختلطة بشأنها) ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أننا نعلم جميعًا أن الاتجاهات طويلة المدى يمكن أن تكون عكس ذلك. فيما نعتقد (وعلى وجه التحديد ، أن وسائل الإعلام الأمريكية للشركات تخلق معتقدات خاطئة عن ارتفاع معدلات الجريمة ببساطة عن طريق ملء البرامج "الإخبارية" بالجريمة) ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى استمرار استثنائية يخلق بعض الغمامات ، ويرجع ذلك في الغالب إلى أن الناس قد تعلموا الإيمان بالتقدم الرأسمالي الغربي منذ أن كانوا صغارًا ويستمتعون بالإيمان به.

لا يخطئ بينكر في فهم كل حقيقة ممكنة في كتابه بأكمله ، لكن استنتاجاته العامة كلها إما خاطئة أو غير مثبتة. إن استخدامه الانتقائي للإحصاءات ، الموثق على نطاق واسع في الروابط أعلاه ، مدفوع بهدفين متداخلين. الأول هو جعل الماضي أكثر عنفًا من الحاضر. والآخر هو جعل الثقافة غير الغربية أكثر عنفًا بشكل دراماتيكي من الثقافة الغربية. لذا ، فإن عنف الأزتك يعتمد على أكثر قليلاً من أفلام هوليوود ، في حين أن عنف البنتاغون يعتمد على البيانات التي وافق عليها البنتاغون. والنتيجة هي اتفاق بينكر مع الخيال الأكاديمي الأمريكي بأن مذابح جماعية خلال الـ 75 سنة الماضية تشكل فترة سلام عظيمة. في الواقع ، فإن الوفيات والإصابات والصدمات والدمار والتشرد الذي أحدثته الحرب في القرن العشرين قد انتقلت إلى القرن الحادي والعشرين.

تعتمد كيفية وصف أضرار الحروب على ما إذا كنت تختار تضمين الوفيات غير الفورية (حالات الانتحار اللاحقة والوفيات الناجمة عن الإصابات والحرمان والتلوث البيئي بسبب الحروب) ، وما إذا اخترت تضمين الموت والمعاناة التي كان من الممكن تفاديها. الموارد التي تنفق على الحروب. حتى لو كنت على استعداد للخوض في أكثر الدراسات مصداقية حول الوفيات الفورية ، فهي مجرد تقديرات ؛ وستكون محظوظًا إذا تمكنت من الحصول على تقديرات موثوقة حتى بشأن عمليات القتل غير المباشرة في الحروب. لكن يمكننا أن نكون على يقين بما يكفي لنعرف أن صورة بينكر لتبخر الحرب هي هراء بشروطها الخاصة.

أعتقد أنه من المهم بالنسبة لنا أن نفكر في الموت والمعاناة الناجمة عن العقوبات والظلم الاقتصادي والدمار البيئي ، سواء فعل بينكر أم لا ، وما إذا كنا نسمي هذه الأشياء "بالعنف" أم لا. مؤسسة الحرب تسبب ضررا أكثر بكثير من مجرد الحروب. أعتقد أيضًا أنه من الجنون عدم التفكير في مخاطر متزايدة نهاية العالم النووية التي لم تكن لتوجد بدون حرب وكل "التقدم" الذي تم إحرازه حول كيفية شنها والتهديد بها.

لكن في الغالب أعتقد أننا بحاجة إلى الاعتراف بأن العالم الوردي للسلام واللاعنف يتخيل بينكر نفسه في الواقع 100٪ ممكن إذا وفقط إذا عملنا من أجلها.