بقلم أنطونيو دي لوري أحلام مشتركةأبريل 10، 2022
أعادت الحرب في أوكرانيا إحياء بعض الافتتان الخطير بالحرب. مفاهيم مثل حب الوطن، القيم الديمقراطية ، الجانب الصحيح من التاريخ ، أو أ معركة جديدة من أجل الحرية تم حشدهم كضرورات للجميع للانحياز إلى جانب في هذه الحرب. فليس من المستغرب إذن أن يكون عدد كبير مما يسمى مقاتلون أجانب هم على استعداد للذهاب إلى أوكرانيا للانضمام إلى جانب أو آخر.
قابلت عددًا قليلاً منهم مؤخرًا على الحدود البولندية الأوكرانية ، حيث كنت أجري مقابلات مع طاقم تصوير نرويجي مع جنود ومقاتلين أجانب كانوا إما يدخلون أو يخرجون من منطقة الحرب. في الواقع ، لم يقاتل بعضهم أبدًا أو "يتم تجنيدهم" لأنهم يفتقرون إلى الخبرة العسكرية أو الدافع المناسب. إنها مجموعة مختلطة من الناس ، بعضهم أمضى سنوات في الجيش ، بينما كان آخرون يؤدون الخدمة العسكرية فقط. البعض لديه عائلة في المنزل في انتظارهم ؛ آخرون ، لا منزل للعودة إليه. بعضها لديه دوافع أيديولوجية قوية ؛ يرغب الآخرون فقط في إطلاق النار على شيء ما أو شخص ما. هناك أيضًا مجموعة كبيرة من الجنود السابقين الذين انتقلوا إلى العمل الإنساني.
بينما كنا نعبر الحدود للوصول إلى أوكرانيا ، أخبرني جندي أمريكي سابق: "ربما يكون السبب وراء انتقال العديد من الجنود المتقاعدين أو السابقين إلى العمل الإنساني هو الحاجة إلى الإثارة بسهولة". بمجرد أن تغادر الجيش ، فإن أقرب نشاط يمكن أن يأخذك إلى "منطقة المرح" ، كما قال آخر ، في إشارة إلى منطقة الحرب في أوكرانيا ، هو العمل الإنساني - أو في الواقع ، سلسلة من الأنشطة التجارية الأخرى التي تنتشر بشكل كبير في القرب من الحرب ، بما في ذلك المقاولون والأنشطة الإجرامية.
قال الجندي الأمريكي السابق: "نحن مدمنون على الأدرينالين" ، على الرغم من أنه يريد الآن فقط مساعدة المدنيين ، وهو أمر يراه "جزءًا من عمليتي في التعافي". ما يشترك فيه العديد من المقاتلين الأجانب هو الحاجة إلى إيجاد هدف في الحياة. ولكن ماذا يقول هذا عن مجتمعاتنا إذا كان الآلاف على استعداد لخوض الحرب للبحث عن حياة ذات معنى؟
هناك الدعاية المهيمنة يبدو أنه يوحي بإمكانية خوض الحرب وفقًا لمجموعة من القواعد المقبولة والموحدة والمجردة. إنه يطرح فكرة عن حرب حسنة السلوك حيث يتم تدمير الأهداف العسكرية فقط ، وعدم استخدام القوة بشكل مفرط ، ويتم تحديد الصواب والخطأ بوضوح. يتم استخدام هذا الخطاب من قبل الحكومات والدعاية الإعلامية (مع الصناعة العسكرية الاحتفال) لجعل الحرب أكثر قبولًا ، بل وأكثر جاذبية للجماهير.
كل ما يخرج عن فكرة الحرب اللائقة والنبيلة يعتبر استثناء. جنود أمريكيون تعذيب الأسرى في أبو غريب استثناء. جنود ألمان اللعب بجمجمة بشرية في أفغانستان: استثناء. ال جندي أمريكي قام بهجوم من منزل إلى منزل في قرية أفغانية ، مما أسفر عن مقتل 16 مدنياً بينهم عدة أطفال دون سبب: استثناء. جرائم الحرب التي ارتكبها القوات الاسترالية في أفغانستان: استثناء. سجناء عراقيون يتعرضون للتعذيب القوات البريطانية: استثناء.
تظهر قصص مماثلة في الحرب الحالية في أوكرانيا أيضًا ، على الرغم من أن معظمها لا يزال "غير مؤكد". مع حرب المعلومات التي تحجب التمييز بين الواقع والخيال ، لا نعرف ما إذا كنا سنتمكن من التحقق من مقاطع الفيديو مثل تلك التي تظهر جنديًا أوكرانيًا يتحدث على الهاتف مع والدة جندي روسي مقتول ويسخر منه. لها ، أو جنود أوكرانيون إطلاق النار على سجناء لإلحاق إصابات دائمة بهم ، أو أنباء عن اعتداء جنود روس جنسياً على نساء.
كل الاستثناءات؟ لا. هذا هو بالضبط ما هي الحرب. تبذل الحكومات جهودًا كبيرة لتوضيح أن هذه الأنواع من الحلقات لا تنتمي للحرب. بل إنهم يتظاهرون بالدهشة عندما يقتل مدنيون ، على الرغم من أن الاستهداف الممنهج للمدنيين هو سمة من سمات جميع الحروب المعاصرة ؛ على سبيل المثال ، أكثر قتل مدنيون 387,000 في حروب الولايات المتحدة بعد الحادي عشر من أيلول / سبتمبر وحدها ، مع احتمال أكبر للموت من الآثار العكسية لتلك الحروب.
فكرة الحرب النظيفة والفعالة كذبة. الحرب عالم فوضوي من الاستراتيجيات العسكرية المتشابكة مع اللاإنسانية والانتهاكات وعدم اليقين والشكوك والخداع. في جميع مناطق القتال ، تتعايش المشاعر مثل الخوف والعار والفرح والإثارة والمفاجأة والغضب والقسوة والرحمة.
نعلم أيضًا أنه مهما كانت الأسباب الحقيقية للحرب ، فإن تحديد العدو هو عنصر حاسم في كل دعوة للنزاع. لكي تكون قادرًا على القتل - بشكل منهجي - لا يكفي جعل المقاتلين يتجاهلون العدو ، ويحتقرونه ؛ من الضروري أيضًا جعلهم يرون في العدو عقبة أمام مستقبل أفضل. لهذا السبب ، تتطلب الحرب باستمرار تحويل هوية الشخص من حالة الفرد إلى عضو في مجموعة معادية محددة ومكروهة.
إذا كان الهدف الوحيد للحرب هو مجرد الإبادة الجسدية للعدو ، فكيف نفسر سبب ممارسة التعذيب وتدمير الجثث سواء الأحياء أو الأحياء بهذه الضراوة في العديد من ساحات القتال؟ على الرغم من أن مثل هذا العنف يبدو من الناحية المجردة لا يمكن تصوره ، فإنه يصبح من الممكن تخيله عندما يتماشى المقتول أو المعذب مع التمثيلات اللاإنسانية التي تصورهم على أنهم مغتصبون ، وجبناء ، وقذرون ، ومغتصبون ، وخائنون ، وخسيسون ، وعصيان - وهي تمثيلات تنتقل بسرعة في وسائل الإعلام الرئيسية ووسائل التواصل الاجتماعي . عنف الحرب هو محاولة دراماتيكية لتغيير وإعادة تعريف وترسيخ الحدود الاجتماعية. لتأكيد وجود المرء وإنكار وجود الآخر. لذلك ، فإن العنف الناتج عن الحرب ليس مجرد حقيقة تجريبية ، ولكنه أيضًا شكل من أشكال التواصل الاجتماعي.
يترتب على ذلك أن الحرب لا يمكن وصفها ببساطة على أنها نتيجة ثانوية لقرارات سياسية من أعلى. يتم تحديده أيضًا من خلال المشاركة والمبادرات من الأسفل. يمكن أن يتخذ هذا شكل عنف وحشي شديد أو تعذيب ، ولكن أيضًا كمقاومة لمنطق الحرب. إنها حالة الأفراد العسكريين الذين يعترضون على أن يكونوا جزءًا من حرب أو مهمة محددة: تتراوح الأمثلة من الاستنكاف الضميري أثناء الحرب ، لتحديد المواقع بشكل واضح مثل حالة فورت هود ثلاثة الذين رفضوا الذهاب إلى فيتنام معتبرين أن تلك الحرب "غير شرعية وغير أخلاقية وغير عادلة" ورفض الحرس الوطني الروسي للذهاب إلى أوكرانيا.
كتب ليو تولستوي: "الحرب ظالمة وقبيحة لدرجة أن كل من يشنها يجب أن يحاول خنق صوت الضمير داخل أنفسهم". لكن الأمر يشبه حبس أنفاسك تحت الماء - لا يمكنك فعل ذلك لفترة طويلة ، حتى لو كنت مدربًا.
أنطونيو دي لوري هو أستاذ باحث في مركز حقوق الإنسان. Michelsen Institute ، مدير المركز النرويجي للدراسات الإنسانية ، ومساهم في مشروع تكاليف الحرب التابع لمعهد واتسون للشؤون الدولية والعامة في جامعة براون.
