تذكر معاناة ومساهمات المرأة الكورية

بقلم جوزيف Essertier ، مارس 12 ، 2018.

"الصفات المميزة لولاية الولايات المتحدة ولكنها لا تنفرد بها - بما في ذلك العنف الجنسي والعنف المعتاد والعنيف - هي ، من خلال المواد الإباحية ، التي يتم الترويج لها في جميع أنحاء العالم كجنس. من وجهة نظر النساء الأميركيات ، تعني الحركة الإباحية الدولية أن النساء الأميركيات يتعرضن للانتهاك والتعذيب والاستغلال حتى يمكن صنع صور إباحية لهن ، حتى يمكن انتهاك النساء في باقي أنحاء العالم وتعذيبهن واستغلالهن من خلال استخدامه. وبهذه الطريقة ، يستعمر النمط الأمريكي الكارهة للعالم العالم على المستوى الاجتماعي كقانون فاحش على الطريقة البريطانية ، بعد أن استعمر العالم على المستوى القانوني ، ويضمن أنه لم يتم فعل شيء حيال ذلك.

كاثرين ماكينون هل النساء بشري؟ والحوارات الدولية الأخرى 2006

Three Dirty P's: البطريركية ، الدعارة ، والمواد الإباحية

من الصعب على أي شخص أن يضع نفسه في مكان آخر. هذه الفكرة مفهومة على نطاق واسع لدرجة أنها تعد كليشيهات. ولكن من الصعب بشكل خاص بالنسبة لمعظم الرجال أن يتخيلوا أنفسهم في وضع المرأة. ومع ذلك ، بالنسبة لأي شخص يعترف بالسلطة الأبوية كمشكلة في العالم اليوم ، يجب بذل جهد.

لحسن الحظ ، يحاول بعض الرجال اليوم التغلب على خداع النظام الأبوي. وكما كتب خطاطير الجرس النسائي ، "إن أخذ الجنس الجنسي الإيجابي المتأصل للذكور وتحويله إلى عنف هو الجريمة البطريركية التي تستمر ضد الجسد الذكوري ، وهي جريمة لا يزال يتعين على جماهير الرجال امتلاك القوة للإبلاغ عنها. الرجال يعرفون ما يحدث. لقد تعلموا ببساطة ألا يتحدثوا عن حقيقة أجسادهم ، حقيقة تماثيلهم الجنسية "(خطاف الجرس ، الإرادة للتغيير: الرجال ، الرجولة ، والحب، 2004). من المحتمل أن تكون مسألة التشكيك في الدعارة والمواد الإباحية والتظاهر بشرعية "العمل الجنسي" جزءًا من العملية التي يجب أن يمر بها الرجال ، من أجل النساء أولاً وقبل كل شيء ، بل من أجل أنفسنا ، وبنينا ، وغيرهم من الرجال. "النسوية هي للجميع" وتحمل عنوان واحد من العديد من الكتب.

النظر في كلمات الناجي الكوري من الدعارة المدنية:

إذا كنت تعتقد أن الدعارة هي الجنس ، فأنت جاهل جدا. إن ممارسة الجنس مع صديقك 350 من 365 يوما في السنة يبدو مرهقا ، فكيف يمكن أن يأخذ العديد من الزبائن كل يوم مثل الجنس؟ البغاء هو استغلال واضح للنساء المحرومات. يبدو الأمر وكأنه تبادل عادل لأن جون (أي مشتري الدعارة) يدفعون مقابل الخدمات. وتعامل البغايا بدورهن كأشخاص يستحقون الاعتداء والإهانة. نحن لا نطلب منك أن ترانا كضحايا. نحن لا نطلب تعاطفك. نحن نقول أن الدعارة ليست مشكلتنا فقط. إذا كنت لا تزال تعتقد أنه هو ، لن تحل المشكلة أبدا. (هذا وكل الاقتباسات اللاحقة تأتي من كتاب كارولين نورما ما لم يذكر خلاف ذلك: نساء المتعة اليابانية والرق الجنسي أثناء حروب الصين والمحيط الهادئ، Bloomsbury Academic ، 2016).

والمشكلة المتعلقة بالبغاء يتم التعبير عنها بوضوح وبشكل شجاع بكلمات سوزان كاي:

مثل المغتصب ، فهو لا يهتم باحتياجاتها أو رغباتها أو رغباتها. ليس عليه أن يعاملها كإنسان لأنها كائن يجب أن يستمني فيه. وعندما نرى العنف غير مكشوف ، ونضع المال الذي يستخدم في كبش فداءها جانبا ، فإن جنسه هو عمل اغتصاب. "

هذا يصف معظم الدعارة. ويصف أيضا معظم المواد الإباحية ، وهذا النوع مع الجهات الفاعلة الإنسان الحقيقي (مقابل الرسوم المتحركة). حتى لو كنت تعرف القليل عن مظالم البغاء ، حتى إذا كنت تعتبر نفسك نسوية ضد الإتجار بالجنس ، وحتى إذا كنت قد قرأت القليل عن صناعات الدعارة والمواد الإباحية في اليابان ، فمن المحتمل أنك ستصدم بصدمة كبيرة تعلم في كارولين نورما نساء المتعة اليابانية والرق الجنسي أثناء حروب الصين والمحيط الهادئ، إذا كنت شجاعًا بما فيه الكفاية لإلقاء نظرة.

إحدى حججها الأساسية هي أن الاستعباد الجنسي المدني والاستعباد الجنسي العسكري مرتبطان تاريخياً ارتباطاً وثيقاً ، وأن هذين النوعين من المظالم التي ترتكب ضد الأجساد ، وقلوب وعقول الفتيات ، والمراهقات ، والنساء يدعمان بعضهما البعض. ويركز كتاب نورما على النساء اليابانيات اللواتي يقعن في الدعارة المدنية ، والنساء اللواتي يقعن في الحبس والسجن بسبب نوع من الدعارة العسكرية يسمى "محطات الراحة". وكانت العديد من النساء ضحايا كلا النوعين من الدعارة. كانت "محطات الراحة" مبعثرة في جميع أنحاء أراضي الإمبراطورية اليابانية وقرب ساحات المعارك في الأراضي التي كانت الإمبراطورية في طور الفتح. يمثل الاتجار بالجنس في "محطات الراحة" التي أنشأتها الحكومة وعملتها طوال فترة حرب السنوات الخمس عشرة (1931-45) طريقة واحدة فقط لاستعباد النساء اليابانيات في الماضي لأغراض الإشباع الجنسي للرجال اليابانيين.

لكن كتابها يغطي أيضا بعض من تاريخ العنف ضد المرأة الكورية في هذا النظام من العبودية الجنسية العسكرية. وهذا الشهر ، شهر تاريخ المرأة في الولايات المتحدة ، أود تقديم عينة صغيرة من الاستنتاجات المهمة حول تاريخ المرأة الكورية التي يمكن للمرء أن يستقيها من هذا الكتاب ، وهو نتاج لسنوات من الأبحاث حول البغاء ، والمواد الإباحية ، والاتجار في اليابان. وكوريا الجنوبية ، وكذلك في أستراليا.

كارولين نورما على استحقاقات المدنيين والحرب في زمن الرجال اليابانيين

توضح نورما أنه ، مثل الأنظمة الأبوية للتلقين في البلدان الأخرى ، فإن النظام الأبوي الياباني يحق للرجال في فترة تايشو (1912-26) الحق في النساء العرائس بطريقة مفتوحة نسبياً. من وجهة نظري ، بصفتي شخصًا درس الأدب الياباني ووجد دائمًا كتابًا نسويات يابانيين مثيرًا للاهتمام ، هذا ليس مفاجئًا. هذا هو بلد الشخصيات النسائية الشبيهة بالدمية والفتشية من الروائي الشهير تانيزاكي جونيتشيرو (1886-1965) ، الجيشا التاريخ ، من المواد الإباحية أنيمي، وفترة نضوج ميجي (1868-1912) النضالية النسائية من أجل إنهاء التسريب ، والزواج بين الزوجين ، والبغاء.

أتذكر كيف أن المرء في أوائل 1990s غالبا ما يرى رجالا يركبون القطارات الحديثة والرائعة في الوقت المناسب مع صحيفة أو مجلة يتم عقدها علنا ​​بأذرع مستقيمة بطريقة يمكن من خلالها رؤية الصور أو الرسومات الإباحية المسيئة الركاب ، حتى الأطفال والشابات. مع ظهور الهواتف المحمولة ومع مستوى صغير لكنه كبير من رفع الوعي ، يرى المرء أقل بكثير من هذا اليوم ، ولكن أتذكر أنه صدمني عدة مرات في ذلك الحين ، ليس كثيرا على الصور العارية المستمرة للمرأة ، ولكن مشاهد عرضية للجنس الاعتداء والصور الجنسية للأطفال والمراهقين في مانغا. ووصفت النسوية الشهيرة أوينو تشيزوكو منذ فترة طويلة اليابان بأنها "مجتمع إباحي".

ولكن حتى لو كانت مسلحة بمثل هذه المعرفة ، فإن الصورة التي تصورها كارولين نورما في الأيام الأولى لصناعة البغاء اليابانية الحديثة هي أمر مروع. أنا لم أقرأ الكثير عن البغاء الأميركي ، لذلك هذا في بأي حال من الأحوال مقارنة بين الولايات المتحدة واليابان ، ولكن مجرد أخذ الحقائق على حقيقتها ، على سبيل المثال ،

في حين أن غالبية النساء اليابانيات اللواتي يتم الاتجار بهن في مراكز الراحة قد بلغن سن الرشد ، فقد كان يتم دائماً تقريباً ممارسة الدعارة قبل ذلك في صناعة الجنس المدني. منذ الطفولة. وكان هذا هو الحال على وجه الخصوص بالنسبة للنساء اللواتي يتم الاتجار بهن في مراكز الراحة من أماكن "الجيشا". وقد جعل استخدام عقود التبني من جانب مالكي مكانة الغيشا بمثابة لب مركزية لنشاط مشترياتهم من بغاء الفتيات القاصرات سمة بارزة بشكل خاص في هذه الأعمال ، وكانت أماكن غيشا موقعاً مشتركاً بالنسبة للنساء اليابانيات اللواتي يتم الاتجار بهن في محطات الراحة.

تم خداع الآباء والأمهات اليابانيين الذين كانوا يعانون من الفقر المدقع من قبل الوسطاء للتخلي عن السيطرة على بناتهم على وعد عمل مصنعهم في المستقبل أو "التدريب" الفني الجيشا. هذا ما أعرفه بالفعل ، لكنني لم أكن أعلم أنه منذ تبنيهم ، يمكن إساءة معاملتهم أكثر من أي نوع آخر من الدعارة.

كانت العبودية المتعاقد عليها استراتيجية شراء أدت إلى الاتجار ، ولا سيما ، نسبة عالية من الفتيات القاصرات في صناعة الجنس في حقبة تايشو باليابان ، وخاصة في kafes, الجيشا أماكن أخرى ، وأماكن غير دعائية أخرى غير منظمة بشكل نسبي ... ترشح كوسوما سببين لهذه النسبة العالية من الفتيات القاصرات في صناعة الجنس في اليابان: كانت الحكومات الإقليمية تسمح للفتيات من سن 16 بالعمل في كافي أماكن ، والفتيات القاصرات يمكن بيعها قانونا في قاعات الجيشا تحت ستار تلقي "التدريب" الفني.

(ما كان يسمى آنذاك kafes [من الكلمة الإنجليزية "المقاهي"] عرضت سبل للرجال على الفتيات والنساء من البغايا). مع نظام "نساء المتعة" اللاحق في أواخر 1930s و 1940s في وقت مبكر ، يتوقع المرء قصص الرعب ، لكنني فوجئت أن العبودية والاتجار بالأطفال الملزمين كانت واسعة الانتشار في فترة تايشو (1912-26).

نتعلم أنه في وقت لاحق ، في 1930s ، تم تبني هذه الصناعة بشكل أساسي من قبل الحكومة بإدخال تعديلات طفيفة فقط بحيث يتمكن الجيش بسرعة من إنشاء نظام للاستعباد الجنسي يمنح الجنود اليابانيين إمكانية الوصول إلى نوع من الإشباع الجنسي قبل وبعد يتم إرسالهم إلى ساحات المعارك من الموت والدمار في "الحرب الشاملة" ، حيث هم ضد أمثال الولايات المتحدة ، في ما وصفه جون دوير "بالحرب بدون رحمة".

كان عنصريا ووحشيا في كل من الجانب الأمريكي والياباني ، لكن الولايات المتحدة كانت دولة أكثر ثراء بميزة قدرة تدمير أكبر بكثير ، لذا كانت معدلات الإصابات أعلى بكثير في الجانب الياباني وكان لدى الجنود اليابانيين فرصة أقل للبقاء على قيد الحياة. الجنود الامريكيون. أدى هذا الجيل من الرجال الضائعون إلى عدد كبير غير معتاد من حالات الانتحار بين العديد من النساء اليابانيات غير المتزوجات - غير المتزوجات لأن الكثير من الرجال اليابانيين ماتوا في الحرب بسبب عدم وجود شركاء ذكور متاحين يمكنهم الزواج بهم - في أوائل 1990s الذين كانوا في ذلك الوقت من كبار السن والذين شعروا ، لأي سبب كان ، بأنهم عبء على إخوانهم أو أفراد الأسرة الآخرين الذين اضطروا إلى دعمهم مالياً.

وبدأ نظام "نساء المتعة" بشراء من قبل ضحايا يابانيات بشكل رئيسي قبل أن يصبح أكثر اعتماداً على الاتجار في المراهقات والنساء خارج كوريا وفي العديد من محطات تعذيب العبودية الجنسية في جميع أنحاء الإمبراطورية. وكان الانتقال من صناعة البغاء المدنية ، والمرخصة ، والمفتوحة بشكل علني إلى البغاء العسكري الحكومي ، أي الاتجار بالجنس ، الذي يشار إليه عادة باسم نظام "نساء المتعة" ، سلسًا نسبيًا. كان النظام أيضا مفتوحا تماما. يصطف الرجال ببساطة ويدفعون لممارسة الجنس مع الضحايا المحاصرين والمسجونين التي قدمتهم الحكومة لهم.

وقد ارتبطت فترة تايشو بدمقرطة المجتمع الياباني ، مثل توسيع نطاق الانتخاب في الانتخابات ، ولكن خلال هذه الفترة ، كان الوصول إلى بيوت الدعارة أيضا ديمقراطيًا ، كما تشرح نورما. شاب تم توسيع الاستحقاقات ، في حين أن المرأة اليابانية كانت عالقة في عبودية الأبوية عفا عليها الزمن. عدد النساء اللواتي تعرضن للإيذاء والتعذيب والانتهاك - اللواتي يعانين من ما نعرفه اليوم كاضطراب ما بعد الصدمة - يزداد في منازل البغاء. (التعريف الخاص بي الأبوية أخذ من قاموس أكسفورد للغة الإنجليزية ، أي أن "نظام المجتمع أو الحكومة الذي يحتفظ فيه الرجل بالسلطة والمرأة مستبعد إلى حد كبير منه" ويضيف إلى ذلك عادات التفكير وراء هذا النظام - الأنظمة والمؤسسات والإيديولوجيات.

فيما يلي عينة صغيرة من العديد من الحقائق والإحصاءات الصادمة: في عام 1919 (أي عام إعلان استقلال كوريا وبداية حركة الأول من مارس ضد الهيمنة الأجنبية) ، تم تقنين الدعارة في جميع أنحاء كوريا من قبل اليابانيين المستعمرين. حكومة. بحلول عشرينيات القرن الماضي ، كانت نصف النساء البغايا في كوريا يابانيات. في النهاية ، سرعان ما قلل الضحايا الكوريون من عدد الضحايا اليابانيين ، لكن الأيام الأولى من الدعارة تحت إمبراطورية اليابان شهدت أيضًا أعدادًا كبيرة من النساء اليابانيات البغايا. مهد "رواد صناعة الجنس المدنيون" الطريق للانخراط العسكري في وقت لاحق ، واستخدم العديد من رواد الأعمال هؤلاء رأس المال المتراكم من خلال الاتجار بالجنس لإنشاء شركات مربحة للغاية و "محترمة" في صناعات أخرى. وفرت ظروف المجاعة في الريف عام 1 (أي عام انهيار البورصة) آلاف النساء الكوريات البائسات لتجار الجنس. (لقد استعيرت هذا المصطلح "بائس" من كروبوتكين. لقد أوضح كيف لا يمكن للرأسمالية أن تعمل بدون إمداد مستمر من الأشخاص اليائسين ، الذين سقطوا على ركبهم في حالة من البؤس حيث يمكن إجبارهم على العمل المهين الذي لن يفعلوه. خلاف ذلك على الإطلاق). وأخيرًا ، "زاد عدد النساء الكوريات البغايا خمس مرات بين عامي 1920 و 1929". هذا الكتاب مليء بالحقائق التاريخية التي ستغير فهمنا للحرب.

من المسؤول عن هذا العنف ، بالإضافة إلى الرجال الذين رعوا المحطات ، أي الرجال الذين تلقّوا تعليمهم في إطار التلقين الأبوي التقليدي للمسلمين ، أن الرجال لديهم الحق في الوصول بانتظام إلى أجساد النساء ، للسيطرة عليهم كما يرضون؟ كان العديد من المؤرخين يشيرون بإصبع الاتهام إلى الخادم المخلص للإمبراطور توجو هيديكي (1884-1948) ، أحد مجرمي الحرب الذين تم إعدامهم. ووفقًا لما ذكره يوكي تاناكا ، أحد أشهر المؤرخين اليابانيين في تاريخ "نساء المتعة" ، فإن "توجو" تحملت المسؤولية النهائية عن محن نساء المتعة "(الرعب الخفي: جرائم الحرب اليابانية في الحرب العالمية الثانية، <span class=”notranslate”>1985</span>).

كانت جرائم توجو لا توصف على الإطلاق لدرجة أنها كانت على نفس المستوى تقريبا من أولئك المسؤولين عن الفرع التنفيذي من 1945 إلى 1953 ، الرئيس هاري ترومان. سمح ترومان بقصف ناغازاكي بالقنابل الذرية بعد ثلاثة أيام من قصفه هيروشيما في حال لم يلاحظ أحد مدى الضرر الذي لحق بهوشيما. كان أحد أكثر المستشارين الموثوق بهم بعد تلك الحرب العقل المدبر للحرب الكورية والتراكم الهائل للمجمع العسكري الصناعي Dean Acheson (1893-1971).

أي شخص مستعد للحرب الكورية 2.0 مع الطاقة النووية؟ إذا كان ما فعلته الولايات المتحدة باليابان سيئًا ، ففكر في ما يمكن عمله لكوريا الشمالية المسلحة نووياً. فكر فيما سيحدث عندما ضربت القواعد الأمريكية في كوريا الجنوبية وأوكيناوا ، أو إذا شعرت بكين بالتهديد من الغزو الأمريكي لكوريا الشمالية (كما فعلت خلال الحرب الكورية الأخيرة) ودخلت في الصراع. فكر فيما سيحدث للنساء والفتيات في كوريا حيث فر اللاجئون من كوريا إلى الصين.

استحقاق الرجال العسكريين والمدنيين الأمريكيينs

مرت سنوات 73 منذ نهاية حرب المحيط الهادئ ، حيث تراجعت تجارة الجنس العسكرية اليابانية إلى حد كبير. يرجع ذلك إلى حقيقة أن الإمبراطورية اليابانية وثقت توظيفها لمهربي الجنس ، فلا شك الآن بين المؤرخين - من اليابان وكوريا والصين والولايات المتحدة والفلبين وبلدان أخرى - أن الحكومة اليابانية كانت واحدة من الوكلاء مسؤولة عن هذه الوحشية للاستعباد الجنسي العسكري. لكن المؤرخين ونشطاء حقوق المرأة وغيرهم من المتخصصين بدأوا الآن في التنقيب عن مواد تاريخية من المرحلة التالية في تعذيب النساء الكوريات على أساس السلطة الأبوية ، أي تعذيب حكومة الولايات المتحدة الأمريكية والرجال الأمريكيين ، والذي استمر حتى أكثر من فترة التعذيب في اليابان. الاتجار بالجنس العسكري.

لحسن الحظ ، حظر الجيش الأمريكي على البغاء من قبل العسكريين الأمريكيين في 2005 ، وفي السنوات الأخيرة تم إحراز تقدم في الولايات المتحدة من حيث الكفاح لإنهاء العنف الجنسي بشكل عام. يعود الفضل في ذلك إلى الناجين من "نساء المتعة" ، والنشطات النسويات ، والمؤرخات اللواتي عملن تضامناً معهن ، والكثير منهن كوريات. لقد فتح هؤلاء الأشخاص أعيننا على ما يمكن أن يحدث للاتجار بالجنس في ظل ظروف الحرب ، لكن كتاب نورما يوضح لنا أنه يمكن أن يكون مدمراً بشكل مروع للبشر حتى في ظل ظروف مدنية.

في حالة نساء المتعة اليابانيات ، بدأ العبودية والاتجار بشكل عام عندما كانت النساء في سن المراهقة. وهذا يتفق مع ما نعرفه عن الاتجار بالجنس في أمريكا اليوم: "متوسط ​​العمر الذي تصبح فيه الفتيات أول مرة ضحايا الدعارة هو 12 إلى 14 عامًا". الأولاد والشباب المتحولين جنسياً يدخلون في الدعارة بين سن 11 و 13 في المتوسط ​​". (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking"كل عام ، يولد المتاجرون بالبشر مليارات الدولارات من الأرباح من خلال إيذاء الملايين من الناس في الولايات المتحدة وحول العالم. يُقدر أن يستغل المتجرون 20.9 مليون ضحية ، حيث يقدر عدد ضحايا 1.5 مليون في أمريكا الشمالية والاتحاد الأوروبي وغيره من الاقتصادات المتقدمة مجتمعة. "(" الاتجار بالبشر ، الخط الساخن الوطني للإتجار بالبشر ، الوصول إلى يوليو 17 ، 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

وهكذا صحيح أنه منذ سنوات 100 كان لدى اليابان تجارة ضخمة للبغاء / الجنس ، ولكن ينبغي أن يكون الأمر يتعلق بالاميركيين بأن لدينا واحدًا حتى اليوم. وهذا هو بعد عقود من التعليم حول الجنس ، وإساءة معاملة الأطفال ، وضرب الزوجة ، والاغتصاب ، وما إلى ذلك في أغنى دولة على الأرض حيث تكون الحركة النسائية وحركات الدعوة للأطفال قوية نسبياً. على عكس اليابانيين الذين توقفوا عن المشاركة في الحرب في 1945 ، ما زال الأميركيون يقتلون أعداداً هائلة من الأبرياء في ساحات المعارك. وحروب حكومتنا تحفز استعباد النساء واستعبادهن من أجل الجنود على نطاق واسع. لذا لدينا صناعة مدنية لتهريب الجنس ولدينا تجارة عسكرية بالجنس ، تماما كما فعلت الإمبراطورية اليابانية في سنواتها الأخيرة. (لن أحاول مقارنة حجم العنف الجنسي - وهو تذكير مرة أخرى بأن هذه ليست مقارنة).

هناك وعي متزايد بمشكلة الاتجار بالجنس لدى الفلبينيين في الولايات المتحدة وكيف أن الرجال الذين يمارسون البغاء فيليبيناس غالباً ما يهاجمونهم بالعنف في كثير من الأحيان. (للاطلاع على مثال لتقرير الأمم المتحدة المذهل ، انظر https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). يجب أن تكون معاملة النساء الكوريات الجنوبيات أكثر سوءًا أثناء الاحتلال الأمريكي لكوريا (1945-48) ، والحرب الكورية ، وفي السنوات التي تلت الحرب الكورية مباشرة. بدأت البحوث التاريخية حول الفظائع المرتكبة ضد الكوريين في البداية. إذا وصل السلام إلى شبه الجزيرة الكورية ، فسوف يتم نشر الكثير من الأبحاث الجديدة باللغة الإنجليزية حول كوريا الشمالية ، وبالتأكيد حول الفظائع الأمريكية ، وربما على الفظائع الأخرى لقيادة الأمم المتحدة ، وبالطبع على الفظائع اليابانية في أوائل القرن العشرين.

في حالة الفتيات اليابانيات والمراهقات المدربين الجيشا، اللائي تم الاتجار بهن في النهاية في "محطات الراحة" ، فقد عانين بالفعل من الألم المعتاد لبغاء الأطفال قبل أن يصبحن "نساء المتعة" ، بما في ذلك "كسور العظام والكدمات والمضاعفات الإنجابية والتهاب الكبد والأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي ... [و] المصاعب النفسية بما في ذلك الاكتئاب ، واضطراب ما بعد الصدمة ، والأفكار الانتحارية ، وتشويه الذات ، والشعور القوي بالذنب والعار ". هذا هو نوع المعاناة التي يجب أن يواجهها ضحايا الاتجار بالجنس في الولايات المتحدة الآن.

ممارسة البغاء "موجودة في جميع أنحاء العالم للحث على معدلات إجهاد ما بعد الصدمة في النساء أكبر من المحاربين القدامى ، حتى عندما يتم تخفيض الاعتداء الجنسي في مرحلة الطفولة السابقة كمتغير متلازم". هذا هو نوع الألم الذي يمارسه الرجال العسكريون اليابانيون زارت النساء الكوريات لمدة عقدين أو ثلاثة ، وماذا زار الرجال العسكريون الأمريكيون النساء في كوريا الجنوبية منذ سبعة عقود الآن وبشكل رئيسي في مناطق قريبة من القواعد العسكرية الأمريكية.

من المعروف أن الرجال العسكريين الأمريكيين يمارسون الدعارة على نطاق واسع خلال الحرب الكورية وحرب فيتنام ، ليس فقط في كوريا وفيتنام ولكن في اليابان ، أوكيناوا وتايلاند. هناك وعي أقل بحقيقة أنهم التقطوا العادات السيئة في مناطق الحرب وأعادتهم إلى الولايات المتحدة. قالت كاثرين ماكينون إن العدوان الجنسي ضد النساء الآسيويات "انفجر" في الولايات المتحدة بعد حرب فيتنام. هي تكتب،

عندما يعود الجيش ، يزور النساء في المنزل المستوى المتصاعد من الاعتداء الذي يتم تعليمه وممارسته على النساء في منطقة الحرب. تعرف الولايات المتحدة هذا جيدا من الحرب في فيتنام. تصاعد العنف المنزلي ضد النساء - بما في ذلك مهاراتهن في إلحاق التعذيب دون ترك علامات ظاهرة. وانفجر الاعتداء الجنسي ضد النساء الآسيويات من خلال الدعارة والمواد الإباحية في الولايات المتحدة خلال هذه الفترة. حصل الرجال الأمريكيون على ذوق خاص لانتهاكهم هناك.

ماكينون، هل النساء بشري؟، الفصل 18 (اقتباس من نورما).

تضاعف التجربة العسكرية للحرب مشاكل العنف الجنسي داخل الولايات المتحدة. وحتى في غياب الحروب ، كثيراً ما تسمح المجتمعات بالعنف الجنسي التجاري المروع ، لكن الحروب تولد العنف الجنسي. "اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ واﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ هﻲ اﻵن ، ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ ،" اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﺸﺠﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ آﺠﻨﺲ ". وﺗﺴﻬﻞ آﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة واﻟﻴﺎﺑﺎن ﺗﺮآﻴﺰ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ آﺠﻨﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﻨﺎﻋﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ واﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ اﻟﻴﻮم.

المرأة الكورية تريل بليزينغ حقوق الإنسان والسلام

يستمر المدنيون في كوريا الجنوبية ، بما في ذلك العديد من السياح الجنسيين ، في الاستفادة من صناعة الاتجار بالجنس هناك والتي تضخمت من قبل الاستعمار الياباني والقاعدة العسكرية الأمريكية "camptowns" (المناطق حول القواعد حيث تم التسامح مع بغاء المرأة في كوريا الجنوبية لصالح القوات الأمريكية). والاسترقاق العالمي للنساء ، للأسف ، لا يبدو أنه يتقلص. الاتجار بالجنس العالمي هو عمل كبير في 2018 ، ولكن يجب إيقافه. إذا كنت تهتم بضحايا الحرب ، فعليك أن تشعر بالقلق أيضًا بشأن العنف الجنسي. كلاهما له جذور في النظام الأبوي ، حيث يتم تعليم الأولاد أن دورهم هو السيطرة من خلال العنف ، حتى عندما يكون الكثير من الأولاد أيضًا ضحية له. دعونا نقول بما فيه الكفاية بما فيه الكفاية. يرجى الانضمام إلينا في الدعوة إلى وضع حد لجميع أشكال العنف الجنسي.

تخيل امرأة تم الاتجار بها بالجنس تغني أغنية تريسي تشابمان "Subcity" (1989) بالكلمات "أنا تحت رحمة العالم ، أعتقد أنني محظوظة لكوني على قيد الحياة." (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). لطالما تخيلت هذه الأغنية على أنها أغنية عن امرأة أميركية من أصل أفريقي تم إلقاؤها فتات من ثروة أمريكا الهائلة في شكل رعاية حكومية وطوابع طعام ، ولكن الآن خلال شهر تاريخ المرأة ، حيث يبدو السلام في كوريا ممكنًا أكثر من أي وقت في في عام 2017 ، عندما أستمع إلى هذه الأغنية ، أتخيل امرأة كورية سبق أن تم الاتجار بها بالجنس من أجل إرضاء الجنود العنيفين. إنني أتخيل غنائها ، "قد لا نريد فقط الصدقات ولكن طريقة لكسب العيش بصدق. تعيش؟ هذا ليس حيًا "، بمعنى أنها لا تريد أن يتم إلقاء النقود عليها بعد أن اعتدى عليها رجل جنسيًا. هي تريد حيليس كمخلوق مهين ينجو من هذه "التبرعات" من مرتكبي العنف ضدها ونساء أخريات ، لكن كإنسان "أصيل" بمعنى كلمة "أصيلة" التي عبر عنها النسوي الياباني الثوري هيراتسوكا رايشو ، المؤسس أول مجلة نسائية يابانية سيتو (Bluestocking) في 1911:

في البداية ، كانت المرأة هي الشمس حقًا. شخص أصيل. الآن هي القمر ، القمر الواسع والمريض ، يعتمد على الآخر ، ويعكس تألق الآخر. (في البداية ، كانت المرأة هي الشمس، الترجمة من قبل Teruko Craig ، 2006)

تخيلوا أحد الناجين من كوريا الجنوبية من الاتجار بالجنس قائلاً: "أرجوك أعطى السيد الرئيس تحياتي الصادقة لتجاهلتي" ، وكلمات لتمريرها للرئيس ترامب عندما تراه.

فلتكن هذا الشهر ، بينما يتضح السلام أكثر فأكثر ، وبينما نكافح من أجل رفع تكلفة العنف في شبه الجزيرة الكورية وحماية أرواح الأطفال الأبرياء ، فإن النساء ، وكذلك الرجال ، يكون وقت الحزن والسماح للدموع تدفق ، في إدراكنا ما مرت به المرأة الكورية. ولكن دعنا أيضا نأخذ وقتا لحل المشكلة من جانبنا ، للوقوف والانضمام إلى النساء الكوريات اللواتي يعملن اليوم بلا كلل من أجل حقوق الإنسان والسلام. يمكننا جميعا أن نكتسب الثقة والشجاعة من أفعالهم وكتاباتهم ، الرجال و نساء. هذا التعبير الحازم على وجه "تمثال الفتاة الفتية للسلام" أمام سفارة اليابان في سيول (ويسمى أيضًا "تمثال امرأة الراحة") هو الآن تذكير دائم بالسبب الذي يجعلنا نأمل في السلام ونهاية للاتجار بالجنس . مئات السنين من الآن ، قد لا تزال هذه التماثيل تثقيف الناس وإلهام الشجاعة. تماما كما يتم رفع الوعي شخص واحد في وقت واحد ، فإنها تتضاعف واحدا تلو الآخر ، بعد أن ظهر الآن في غليندال ، كاليفورنيا. بروكهافن ، جورجيا ساوثفيلد ، ميشيغان وتورنتو ، كندا ، ناهيك عن أماكن أخرى خارج أمريكا الشمالية.

نشرت الناجية اليابانية من "محطات الراحة" Shirota Suzuko سيرتها الذاتية في 1971. للأسف ، أنها لم تحظ باهتمام دولي أو اهتمام كبير في اليابان ، ولكن قبل وفاتها ، هي وكان لحسن الحظ ، أرتاحت مع العلم بأن الناجين من كوريا الجنوبية خرجوا علانية من قصتهم ، وأنهم استحوذوا على أضواء دولية ستستخدم لتعزيز النضال ضد الحرب ووقف العنف الجنسي. من المؤكد أن الناجي الكوري الجنوبي كيم هاك سون (1927-94) خفف من آلام الآلاف من هؤلاء الناجين ، من اثني عشر جنسية ، عندما صنعت بشجاعة تاريخها الشخصي العام في 1991 ، في مواجهة البطريركية الكونفشيوسية في شرق آسيا والمعتاد التمييز ضد النساء المتاجر بهن جنسياً - نوع من التمييز الذي تشترك فيه أمريكا مع مجتمعات شرق آسيا ، حيث يتم إلقاء اللوم على الضحية بسبب العنف الذي وقع لها.

ليس أقلها من بين إنجازات النساء الكوريات هو ما حققته في العام الماضي من الكتفين إلى جنب مع الرجال الكوريين الجنوبيين في ثورة الشموع التي وضعت نهاية لحكم الرئيس السابق بارك كون هيه ، ابنة المدعومين من الولايات المتحدة. الدكتاتور بارك تشونغ هي الذي حكم البلاد من 1963 إلى 1979. ساعدت ملايين النساء الكوريات في جعل اللحظة الحالية للتقارب القريب بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية ممكنة. يمكن أيضًا شكر الناجين من كوريا الجنوبية وغيرهم من الناجين من مناطق أخرى مثل اليابان ، والصين ، والفلبين ، وتايلاند ، وفيتنام ، وتايوان ، وإندونيسيا ، لإحضار يوم سعيد عندما دعا الرئيس مون جاي الناشطة والناشطة في مجال حقوق المرأة لي يونغ سو إلى عشاء رسمي مع الرئيس ترامب. تحقق المرأة الكورية الجنوبية تقدمًا اجتماعيًا سيفيد الملايين من النساء في كوريا وملايين النساء خارج شبه الجزيرة الكورية في بلدان أخرى.

في الواقع ، عانق لي يونج-سو ، أحد ضحايا العنف الجنسي البارزين على المسرح الدولي ، أشهر مشهور كراهية النساء في العالم ورئيس مؤسسة مشهورة بالعنف الجنسي - الجيش الأمريكي. كانت إيماءة واحدة لها عملاً غنياً بالرمزية التي تحمل المستقبل المحتمل من المغفرة والمصالحة والسلام في شرق آسيا. سوف تتحقق هذه المصالحة في المستقبل حيث يتعامل الرجال في كل مكان مع النظام الأبوي والطرق التي تم تلقيننا بها ، وخداعنا ، وانضباطهم منذ الصغر إلى الاعتقاد بأن السيطرة على النساء ، جنسيا وبطرق غير عادلة أخرى ، سيكون أكثر إرضاء ورجولية من حب المرأة والعمل بالتضامن معهم.

كتبت كريستين آهن ، وهي من كبار المؤيدين الأمريكيين للسلام في شبه الجزيرة الكورية ، مؤخرًا أنه "كما ستكتشف إدارة ترامب قريبًا ، فإن النساء الكوريات وحلفائهن يحتلن موقع الصدارة في إعادة تعريف علاقة بلادهن بواشنطن وسيتأكدن من سمعت - في الشوارع ، أمام السفارات ، ومن خلال جيوبهم. "نعم. اليوم ، عندما تكون هناك إمكانات كبيرة لتحقيق السلام في شبه الجزيرة الكورية ، دعونا نتذكر معاناة النساء الكوريات ومساهماتهن.