الطاعة والعصيان

By هوارد زينأغسطس 26، 2020

مقتطفات من القارئ الزين (Seven Stories Press، 1997)، pages 369-372

"أطع القانون." هذا تعليم قوي ، وغالبًا ما يكون قويًا بما يكفي للتغلب على المشاعر العميقة بالصواب والخطأ ، حتى لتجاوز الغريزة الأساسية للبقاء الشخصي. نتعلم مبكرًا (ليس في جيناتنا) أننا يجب أن نطيع "قانون الأرض".

...

بالتأكيد ليست كل القواعد والأنظمة خاطئة. يجب أن يكون لدى المرء مشاعر معقدة حول واجب طاعة القانون.

يبدو أن إطاعة القانون عندما يرسلك إلى الحرب أمر خاطئ. يبدو أن إطاعة قانون مكافحة القتل أمر صحيح تمامًا. لكي تطيع هذا القانون حقًا ، يجب أن ترفض الامتثال للقانون الذي يرسلك إلى الحرب.

لكن الأيديولوجية المهيمنة لا تترك مجالاً للتمييز الذكي والإنساني حول واجب طاعة القانون. إنه صارم ومطلق. إنها القاعدة التي لا تنتهي لكل حكومة ، سواء كانت فاشية أو شيوعية أو رأسمالية ليبرالية.

أوضحت جيرترود شولتز-كلينك ، رئيسة مكتب المرأة في عهد هتلر ، لمحاورة بعد الحرب السياسة اليهودية للنازيين ، "نحن دائما نطيع القانون. أليس هذا ما تفعله في أمريكا؟ حتى إذا كنت لا توافق على القانون بشكل شخصي ، فأنت لا تزال تطيعه. وإلا فستكون الحياة فوضى ".

"ستكون الحياة فوضى". إذا سمحنا بالعصيان على القانون ، فستكون لدينا فوضى. هذه الفكرة مغروسة في سكان كل بلد. العبارة المقبولة هي "القانون والنظام". هي عبارة ترسل الشرطة والجيش لتفريق التظاهرات في كل مكان ، سواء في موسكو أو شيكاغو. كان وراء مقتل أربعة طلاب في جامعة ولاية كنت في عام 1970 على يد الحرس الوطني. كان هذا هو السبب الذي قدمته السلطات الصينية في عام 1989 عندما قتلت مئات الطلاب المتظاهرين في بكين.

إنها عبارة جاذبة لمعظم المواطنين ، الذين يخشون الفوضى ما لم يكن لديهم هم أنفسهم شكوى قوية ضد السلطة. في الستينيات ، خاطب طالب في كلية الحقوق بجامعة هارفارد أولياء الأمور والخريجين بهذه الكلمات:

شوارع بلدنا في حالة اضطراب. تمتلئ الجامعات بالطلاب المتمردين والشغب. الشيوعيون يسعون لتدمير بلادنا. روسيا تهددنا بقوة. والجمهورية في خطر. نعم! خطر من الداخل ومن الخارج. نحن بحاجة للقانون والنظام! بدون القانون والنظام لا يمكن لأمتنا البقاء على قيد الحياة.

كان هناك تصفيق مطول. عندما خمد التصفيق ، قال الطالب لمستمعيه بهدوء: "هذه الكلمات قالها أدولف هتلر عام 1932".

بالتأكيد ، السلام والاستقرار والنظام مرغوب فيه. الفوضى والعنف ليست كذلك. لكن الاستقرار والنظام ليسا الشرطين المرغوب فيهما الوحيدان للحياة الاجتماعية. هناك أيضًا العدالة ، أي المعاملة العادلة لجميع البشر ، والحق المتساوي لجميع الناس في الحرية والازدهار. قد تجلب الطاعة المطلقة للقانون النظام مؤقتًا ، لكنها قد لا تحقق العدالة. وعندما لا يحدث ذلك ، قد يحتج أولئك الذين عوملوا بشكل غير عادل ، وقد يثورون ، وقد يتسببون في الفوضى ، كما فعل الثوار الأمريكيون في القرن الثامن عشر ، كما فعل المناهضون للعبودية في القرن التاسع عشر ، كما فعل الطلاب الصينيون في هذا القرن ، وكعاملين. الإضراب الذي حدث في كل بلد ، عبر القرون.

مقتطفات من القارئ الزين (Seven Stories Press ، 1997) ، الصفحات المنشورة أصلاً في Declarations of Independence (HarperCollins ، 1990)