بقلم ديفيد سوانسون ، World BEYOND War، ديسمبر كانونومكس، شنومكس
ملاحظات في مؤتمر GAMIP (التحالف العالمي للوزارات والبنية التحتية من أجل السلام)
أنا آسف لأنني كنت مشغولاً جدًا بحيث لم أتمكن من الحصول على شرائح هنا، وأنا محظوظ لأنني حصلت على كلمات فقط. أنا آسف أيضًا لوجود الكثير من آل دافيدز، كون الملك داود شخصية فظيعة لتسميتنا جميعًا باسمهم، لكن ديفيد آدامز والعديد من آل دافيدي الآخرين يستردون الاسم، على ما أعتقد.
نحن هنا في لحظة حيث يرتكب أكثر العالم استقامةً، والذين نصبوا أنفسهم مشرفين على النظام الدولي، علناً وبفخر الإبادة الجماعية، بعد أن أمضوا عقوداً من الزمن وهم يروجون لرفضهم للإبادة الجماعية، بل ويستخدمون الإبادة الجماعية كمبرر أساسي للحروب، كما لو لم تكن معظم الحروب إبادة جماعية، ولم تكن كل إبادة جماعية حربًا. إنها تبدو لحظة غريبة للحديث عن البنية التحتية للسلام، وخاصة عما ينجح وما ينجح.
ولكن إذا فشل أي شيء، وإذا لم ينجح أي شيء بشكل واضح، فهي الحرب. إن العمل من أجل السلام لا يجلب السلام دائمًا، لكن شن الحرب من أجل السلام لا يجلب السلام أبدًا، ولا يخلق أبدًا الحدود أو الحكومات المعلنة كأهداف. إن صانعي الحرب الرائدين لا يفوزون أبدًا بشروطهم الخاصة أو بأي شروط. إنهم يفشلون مرارًا وتكرارًا، وفقًا لشروطهم وشروطنا. وفي أوكرانيا، يعترف الطرفان أخيراً بالفشل، ولكنهما لا يعرفان ماذا يفعلان حيال ذلك. وفي إسرائيل وفلسطين، فإن كل من لا يعتقد أن الحرب تجلب المزيد من الحرب فهو يختار عدم التفكير. لا ينبغي لمؤيدي الحرب أن يتحدثوا مع مؤيدي السلام عن النجاح إلا إذا كانوا على استعداد للاعتراف بأن أرباح الأسلحة والقسوة السادية هي أهداف الحرب.
ليس هناك شك في أن المؤسسات التي تم إنشاؤها من أجل السلام أو تحت ذريعة أنها من أجل السلام يمكن إساءة استخدامها، وأنه يمكن تجاهل القوانين، بل يمكن أن تصبح القوانين والمؤسسات غير مفهومة حرفيًا لمجتمع ذهب إلى الحرب حتى الآن بحيث لا يكون للسلام أي معنى. هو - هي. ليس هناك شك في أن ما ينجح في نهاية المطاف هو أولاً وقبل كل شيء مجتمع مشارك يقوم بالتثقيف والنشاط من أجل السلام، وأن ما هو غير قانوني ليس ما هو محظور على قطعة من الورق ما لم تؤدي تلك القطعة من الورق إلى العمل.
لكن المجتمع يحتاج إلى بنية تحتية، يحتاج إلى مؤسسات، يحتاج إلى قوانين، كجزء من ثقافة السلام وكآليات لصنع السلام. عندما يتم منع الحروب أو إنهاؤها، عندما يتم إغلاق القواعد، عندما يتم تفكيك الأسلحة، عندما تدين الدول الحروب أو تقترح مفاوضات السلام، أو تحاكم صانعي الحرب الأجانب غيابيا، كل ذلك يتم أيضًا من خلال المؤسسات والبنية التحتية. ومن المهم أن ندرك أن الذين نصبوا أنفسهم صليبيين لما يسمى بالنظام القائم على القواعد هم في الواقع القيمون المتطرفون المارقون الذين يرفضون دعم ما هو موجود في طريق النظام الفعلي القائم على القواعد.
الولايات المتحدة هي الممانعة الرائدة في معاهدات حقوق الإنسان الأساسية ومعاهدات نزع السلاح، والانتهاك الرئيسي للمعاهدات المتعلقة بالحرب وتجارة الأسلحة، والمعارض الرئيسي والمخرب للمحاكم الدولية. إسرائيل قريبة من الخلف. إن تسمية دولة الفصل العنصري التي تم إنشاؤها علناً لمجموعة دينية أو عرقية واحدة بأنها ديمقراطية لا يجعلها كذلك، ولا يقلل من الحاجة إلى مؤسسات عادلة وتمثيلية فعلياً. ولا ينبغي أيضاً أن يستبعد هذا حقيقة مفادها أن أغلب حكومات العالم ليست في حالة حرب، ولم تكن كذلك منذ عقود أو قرون.
بدت الأمم المتحدة بالأمس وكأنها تعمل بشكل جيد للغاية، وكأنها أعطت صوتًا لأعضائها الحكوميين، مثل بعض تلك الحكومات، وربما حتى أغلبيتها، تحدثت نيابة عن شعوبها، وكمؤسسة من المفترض أنها أنشئت لتخليص العالم من ستتخذ ويلات الحرب الخطوة الواضحة التي يجب أن تتم دون ذكر الدعوة إلى إنهاء حرب معينة والبدء في العمل عليها. وبعد ذلك جاء الفيتو الأمريكي، وهو ما لم يفاجئ أحدًا على الإطلاق، حيث كان كل مراقب على حدة يعلم منذ البداية أن الأمر برمته كان مجرد تمثيلية، وقد منعت الولايات المتحدة فعليًا هذا الإجراء المحدد لعدة أشهر، واستخدمت حق النقض ضد فكرة السلام في فلسطين أو فلسطين. تطبيق حكم القانون على إسرائيل في عشرات المناسبات السابقة.
لم يكن الشيء الأكثر هزلية الذي قام به فولوديمير زيلينسكي على الإطلاق هو المسلسل التلفزيوني الهزلي الذي لعب فيه دور رئيس جيد بالفعل. لم تكن جولته في القصور الرخامية لإمبراطورية الناتو مرتديًا ملابس المعركة ليفرك الدماء والدخان على أكمام المحاربين ذوي الكراسي المكيفة. وكان ذلك هو اقتراحه، قبل أسابيع قليلة، بإلغاء حق النقض في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. لقد ذهب إلى حد تصديق الدعاية الأمريكية حتى أنه اعتقد أن النظام القائم على القواعد، والذي لا تستطيع الحكومة الروسية بموجبه استخدام حق النقض ضد إرادة حكومات العالم، سيكون مقبولاً لدى أكبر دولة تستخدم حق النقض في العالم في واشنطن. هذا أمر مضحك لأنه ليس مجرد نفاق، وليس فقط عدم أمانة وزير الخارجية الأمريكي هذا الأسبوع في معارضته للتطهير العرقي إذا حدث في السودان، أو أن ما يسمى بمعهد السلام الأمريكي يعارض اليوم على موقعه على الإنترنت الإبادة الجماعية إذا حدثت. داعش قبل 10 سنوات في العراق. قد يكون زيلينسكي بطلاً للنفاق، لكنه أساء فهم دوره بشكل كبير لدرجة أنه أفصح عما نحتاجه بالفعل، ويبدو أنه لم يكن لديه أي فكرة أن تاجر الأسلحة الذي يتعامل معه في واشنطن سيعترض.
ونحن في حاجة ماسة إلى إصلاح الأمم المتحدة أو الاستعاضة عنها بهيئة على الأقل تكون فيها كل حكومة وطنية متساوية، وبهيئة تستبدل حفظ السلام المسلح بحفظ سلام غير مسلح. وقد استُخدم هذا الأخير بنجاح كبير في بوغانفيل، في حين فشلت عمليات حفظ السلام المسلحة في تحقيق السلام أو الحفاظ عليه في عشرات المواقع في مختلف أنحاء العالم، وهو ما يزيد الأمور سوءاً في كثير من الأحيان، في حين يكلف ثروة كبيرة ويعزز عقليات الحرب والبنية الأساسية لصناعة الحرب. لدينا حكومات وطنية تبرر جيوشها لشعوبها الفقيرة إلى حد كبير على أساس أن تلك الجيوش تقوم بعمليات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة وبغض النظر تمامًا عما إذا كانت تعمل أم لا.
وكما أوضح ديفيد آدامز، فإن الإصلاح أو الاستبدال يحتاج إلى أن يمتد إلى اليونسكو.
نحن بحاجة إلى الحكومات الوطنية لإعطاء الناس ما يريدون فعلا. فبدلاً من وكالات العدوان التي تحمل أسماء خاطئة وزارات الدفاع وإدارات الدفاع، نحتاج إلى وكالات الدفاع الفعلي، المعروفة أيضًا باسم السلام. ولا نحتاج إلى الإصرار على تسميتها بشكل خاطئ أو تمويهها على أنها أقسام للقتل الجماعي. ويمكننا أن نكتفي بتسمية تلك المناطق بكل بساطة، أقسام السلام. لكن تسمية شيء لن يؤدي في حد ذاته إلى ذلك. وكما روى ديفيد آدامز، فقد استجابت حكومة الولايات المتحدة لمطلب عام من خلال إنشاء ما تسميه "المعهد الأميركي للسلام". يقوم هذا المعهد ببعض الأشياء الجيدة حيث لا تتداخل تلك الأشياء مع الإمبراطورية الأمريكية، لكنه لم يعارض بعد حربًا أمريكية واحدة في أي مكان على الإطلاق. نحن لا نحتاج فقط إلى فروع من الحكومات التي تتظاهر بدعم السلام، بل نحتاج في الواقع إلى العمل من أجل السلام وتمكينها من تشكيل ما تفعله تلك الحكومات. في الدول ذات الثقافات والحكومات التي لديها مستويات منخفضة من الفساد والقادرة على العمل من أجل السلام، فإن إدارة السلام التي تعمل مع التركيز على السلام أفضل حتى من قيام وزارة الخارجية أو وزارة الخارجية بنفس الشيء، وهو ما يجب أن يكون وظيفتها. . هناك ما هو أكثر من مجرد الدبلوماسية في صنع السلام، وأكثر بكثير من ذلك النوع من الدبلوماسية التي يمارسها دافعو الرشاوى الأثرياء الذين يعملون بتوجيه من الجيوش ومراكز الأبحاث الممولة بالأسلحة.
بالمناسبة، اليوم نيويورك تايمز يشيد بفرنسا لتجنبها بعناية أي دبلوماسية مع روسيا عندما تم العثور على بعض الضحايا الروس في الحرب العالمية الأولى ودفنهم في فرنسا. يتم التعامل مع الدبلوماسية وكأنها جائحة مرض.
على https://worldbeyondwar.org/constitutions توجد مجموعة من المعاهدات والدساتير والقوانين المناهضة للحرب. أعتقد أن الأمر يستحق النظر إليها، لفهم مدى عدم فائدة الورق وحده، ولفهم أي قطع من الورق قد نختار الاستفادة منها بشكل أفضل. إن القوانين التي تحظر جميع أشكال الحرب غير مفهومة حرفيًا للأشخاص الذين يتصورون أنه لا يوجد دفاع ضد الحرب سوى الحرب. يمكنك أن ترى هذا في دساتير بعض الدول التي تحظر كل الحروب وتحدد صلاحيات مختلف المسؤولين في شن الحرب. كيف يعقل ذلك؟ حسنًا، لأن الحرب (عندما تكون محظورة) تُفهم على أنها حرب سيئة أو حرب عدوانية، والحرب (عندما تتم إدارتها والتخطيط لها) تُفهم على أنها حرب جيدة وحرب دفاعية. لم يتم التعبير عن هذا حتى بالكلمات، لذلك ليست هناك حاجة لشرحه أو تعريفه. وهكذا فإننا نستمر في الحروب، حيث أن كل جانب من كل حرب يعتقد أنه الجانب الجيد والدفاعي، بينما لو كان أجدادنا العظماء قد حظروا فقط المبارزة السيئة والعدوانية، وتركوا المبارزة الجيدة والدفاعية في مكانها، لكان هناك قانوني و اغتيالات مشرفة في كل اجتماع لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة.
دعونا نتحدث عن بعض الأشياء التي تعمل.
الدبلوماسية تعمل. وحقيقة أن أطراف الحروب يمكنها التفاوض على وقف مؤقت لإطلاق النار تعني أنها تستطيع التفاوض على وقف إطلاق نار دائم. وحقيقة أن أطراف الحرب يمكنها التفاوض على تبادل الأسرى والمساعدات الإنسانية وممرات الشحن، وما إلى ذلك، تعني أنها تستطيع التفاوض على السلام. أو على الأقل يعني أن العذر بأن الطرف الآخر غير قادر على الكلام لكونه وحوش دون البشر هو كذب. يتم التفاوض على التسوية طوال الوقت، وعادةً ما يتم ذلك عندما يستسلم من هم في السلطة أو يتعبون من حرب معينة؛ ويمكن القيام بذلك في أي وقت أثناء الحرب أو قبلها.
أعمال نزع السلاح. إن تخفيض الأسلحة بالاتفاق أو بالقدوة يؤدي إلى مزيد من نزع السلاح من قبل الآخرين. كما أنها تفشل أيضاً في حالات مثل ليبيا، حيث تتحدى دولة فقيرة وغنية بالموارد عصابة القتل المبني على القواعد. لكن معظم الدول لا تواجه هذا الخطر. وهي مخاطرة يمكننا العمل على القضاء عليها. كما يفشل نزع السلاح أيضًا بالنسبة للحكومات القمعية غير القادرة على الاستمرار في قمع شعوبها، لكن هذا أمر جيد بالنسبة لي.
تعمل قواعد الإغلاق. إن استضافة القواعد العسكرية الأمريكية في بلدك يجعلها هدفًا وتجعل الحرب أكثر احتمالاً وليس أقل احتمالاً.
إلغاء الأعمال العسكرية. إن النموذج الذي أنشأته دول مثل كوستاريكا يشكل نجاحاً ينبغي التوسع فيه.
تحريك الأموال يعمل. إن الدول التي تستثمر أكثر في الاحتياجات البشرية والبيئية وتستثمر بشكل أقل في النزعة العسكرية تصبح أكثر سعادة وحياة أطول وحروبًا أقل.
إن التعامل مع الجرائم باعتبارها جرائم بدلاً من اعتبارها أعذاراً لارتكاب جرائم أسوأ أمر ناجح. ومعالجة الأسباب الجذرية تنجح. وبدلاً من أن نتذكر نهر ماين وإلى الجحيم مع أسبانيا، يتعين علينا أن نصرخ تذكروا أسبانيا وإلى الجحيم مع الألم. يتركز الإرهاب الأجنبي دائمًا بشكل كامل تقريبًا في الدول المنخرطة في حروب واحتلالات أجنبية. في 11 مارس/آذار 2004، أدت تفجيرات تنظيم القاعدة إلى مقتل 191 شخصاً في مدريد بإسبانيا، قبيل الانتخابات التي كان أحد الأحزاب يقوم فيها بحملة ضد مشاركة أسبانيا في الحرب التي تقودها الولايات المتحدة على العراق. صوت الشعب الإسباني لصالح الاشتراكيين في السلطة، وقاموا بإخراج جميع القوات الإسبانية من العراق بحلول شهر مايو. ولم تعد هناك قنابل من الإرهابيين الأجانب في إسبانيا منذ ذلك اليوم وحتى الآن. ويتناقض هذا التاريخ بشدة مع تاريخ بريطانيا والولايات المتحدة والدول الأخرى التي استجابت لردود الفعل السلبية بمزيد من الحروب، مما أدى بشكل عام إلى المزيد من ردود الفعل السلبية. ومن غير المناسب عموماً الالتفات إلى المثال الإسباني، حتى أن وسائل الإعلام الأميركية اكتسبت عادة تناول هذا التاريخ في إسبانيا وكأن عكس ما حدث قد حدث.
كما لاحقت النيابة العامة في إسبانيا كبار المسؤولين الأمريكيين بتهمة ارتكاب جرائم، لكن الحكومة الإسبانية خضعت للضغوط الأمريكية، كما فعلت حكومة هولندا وغيرها. ومن الناحية النظرية، فإن المحكمة الجنائية الدولية هي البنية التحتية العالمية المطلوبة. ولكنها تستجيب للضغوط الغربية والأميركية وللأمم المتحدة المضطربة. ويبدو أن هذا الوضع يحير عدداً كبيراً من الناس الذين يعترضون دائماً: "لكن الولايات المتحدة ليست حتى عضواً في المحكمة الجنائية الدولية ـ فكيف يمكنها أن ترضخ للضغوط الأميركية؟" - عادةً ما يتم إضافة السؤال الإلزامي "كم يدفع لك بوتين؟" لكن الأمر لا يقتصر على أن الولايات المتحدة ليست عضوًا في المحكمة الجنائية الدولية، بل إنها عاقبت حكومات أخرى لدعمها المحكمة الجنائية الدولية، وفرضت عقوبات على موظفي المحكمة الجنائية الدولية حتى تحقق مرادها، وأوقفت فعليًا التحقيقات الخاصة بنفسها في أفغانستان وإسرائيل. في فلسطين، حتى مع المطالبة بالتحقيق مع الروس، ولكن بدلاً من دعم أي محكمة دولية، فتحت الولايات المتحدة هذا الأسبوع محاكمة للروس في محكمة أمريكية في فرجينيا. لقد قدمت المحكمة الجنائية الدولية عرضاً استعراضياً للتحقيق مع الأشخاص في جميع أنحاء العالم، لكن المؤهل الرئيسي لمحاكمتهم فعلياً من قبل المحكمة الجنائية الدولية يظل هو كونهم أفريقيين. لقد اتهمت حكومات عدة دول الحكومة الإسرائيلية بارتكاب جرائم إبادة جماعية، وطلبت من المحكمة الجنائية الدولية محاكمة المسؤولين الإسرائيليين، لكنني لا أحبس أنفاسك.
ثم هناك محكمة العدل الدولية، التي حكمت ضد إسرائيل في الماضي، وإذا استشهدت أي دولة باتفاقية الإبادة الجماعية، فستكون المحكمة ملزمة بالحكم في هذا الشأن. إذا قررت محكمة العدل الدولية حدوث إبادة جماعية، فلن تحتاج المحكمة الجنائية الدولية إلى اتخاذ هذا القرار، بل ستنظر فقط في تحديد المسؤول. وقد تم ذلك من قبل. استندت البوسنة والهرسك إلى اتفاقية الإبادة الجماعية ضد صربيا، وأصدرت محكمة العدل الدولية حكما ضد صربيا. جريمة الإبادة الجماعية تحدث. إن التدمير المتعمد لشعب ما، كليًا أو جزئيًا، هو إبادة جماعية. والمقصود من القانون أن يستخدم لمنع ذلك، وليس مجرد مراجعته بعد وقوعه. البعض منا في منظمات مثل RootsAction.org و World BEYOND War وقد ولدت عدة آلاف من الطلبات الموجهة إلى الحكومات التي اتهمت إسرائيل بارتكاب جرائم إبادة جماعية، مطالبة إياها بتفعيل اتفاقية الإبادة الجماعية في محكمة العدل الدولية. أحد التخمينات هو أن التقاعس عن العمل يرجع إلى حد كبير إلى الخوف. وهذا هو تخميني أيضًا لماذا ينحنى الصحفيون أمام إسرائيل أكثر، كلما زاد عدد الصحفيين الذين تقتلهم.
إذا ماذا نحتاج؟ جزء من الإجابة يكمن في ما نحتاج للتخلص منه. كوستاريكا أفضل حالاً بدون جيش. قرأت كتابًا ممتازًا هذا الأسبوع من نيوزيلندا يسمى إلغاء المؤسسة العسكرية حول كم ستكون نيوزيلندا أفضل حالًا بدون جيش. ويبدو أن هذه الحجة قابلة للتطبيق في أي مكان آخر تقريبًا.
لكن جزءًا من الإجابة هو ما نحتاج إلى إنشائه. وأعتقد أن أقسام السلام هي عناوين جيدة للكثير منها. ويعرف الآخرون في هذه الدعوة أكثر مني ما تم إنشاؤه بالفعل في أماكن مثل كوستاريكا التي تتمتع ببعض البنية التحتية للسلام، سواء الحكومية أو التعليمية. نحن بحاجة إلى إدارات سلام تتمتع بالسلطة اللازمة لمعارضة دعاة الحرب علناً من قبل الآخرين في حكوماتهم ومن قبل الحكومات القوية في الخارج. ولا يمكن لشيء كهذا أن يوجد في حكومة الولايات المتحدة دون تجريم الرشوة من قِبَل تجار الأسلحة، أو ما يسميه الناس في الولايات المتحدة مساهمات الحملات الانتخابية بشكل ملطف. وإذا تخلصت من الفساد، فبإمكانك أن تجعل الكونجرس الأمريكي يعمل من أجل السلام. لكنها ستظل بحاجة إلى وكالات مختلفة للقيام بذلك، وتحتاج الحكومات الأخرى إلى تلك الوكالات حتى لو كانت فقط للوقوف ضد الحروب التي تشنها حكومات مثل الولايات المتحدة أو روسيا أو إسرائيل أو السعودية، وما إلى ذلك.
يجب أن يكون ضمن إدارة السلام أو بالإضافة إليها إدارة للدفاع المدني غير المسلح. ينبغي وضع الخطط، كما هو الحال في ليتوانيا، ولكن لا يتم اختيارها من قبل الجيش، كما هو الحال في ليتوانيا، لتدريب السكان بالكامل على عدم التعاون غير المسلح مع الاحتلال. في العام الماضي، World BEYOND War عقد مؤتمره السنوي حول هذا الموضوع، وأوصي بمشاهدته على https://worldbeyondwar.org/nowar2023 وأوصي بمشاركته مع الآخرين. هل سبق لك أن قابلت أحداً قال: "لكن عليك أن تخوض حرباً لتدافع عن نفسك! ماذا عن بوتين؟ أو ماذا عن هتلر؟ أو ماذا عن نتنياهو؟” إذا لم تسمع أحدًا يقول مثل هذه الأشياء، فيرجى إخباري في أي كوكب تعيش، لأنني أرغب في الانتقال إلى هناك.
وبطبيعة الحال، فإن السبب وراء عدم قيام الحكومات بتدريب شعوبها على الدفاع المدني غير المسلح هو أنه سيتعين عليها حينها أن تكون مسؤولة أمام شعوبها.
يجب أن يكون ضمن إدارة السلام أو بالإضافة إليها إدارة للتعويضات والمساعدة العالمية. إن الدول التي ألحقت المزيد من الضرر بالبيئة الطبيعية مدينة لتلك التي ألحقت ضررا أقل بالبيئة الطبيعية. إن الدول التي تمتلك ثروات أكبر، والتي يتم استغلال معظمها من أماكن أخرى، يجب أن تتقاسمها مع الآخرين. إن تقاسم الثروة مع الآخرين يكلف أقل بكثير من النزعة العسكرية ويفعل المزيد لجعل المرء آمنًا ومأمونًا. ورغم الاعتراف بوجود مشاكل في خطة مارشال، يطلق البعض على هذا النوع من المشاريع اسم خطة مارشال العالمية.
يجب أن تكون ضمن إدارة السلام أو بالإضافة إليها إدارة للدفاع الفعلي ضد التهديدات غير الاختيارية. بدلاً من البحث عن أماكن للانخراط في القتل الجماعي، ستبحث هذه الإدارة عن طرق للتعاون والتعاون عالميًا بشأن التهديدات التي تواجهنا سواء عملنا على خلقها أم لا، مثل الانهيار البيئي، والتشرد، والفقر، والمرض، الجوع، الخ.
يجب أن يكون ضمن إدارة السلام أو بالإضافة إليها إدارة للمواطنة العالمية. وستكون هذه وكالة مكلفة بتحديد ما إذا كانت حكومتها تبذل كل ما في وسعها للتعاون ودعم نظام عالمي للقانون والعلاقات الودية. ما هي المعاهدات التي يجب الانضمام إليها أو إنشاؤها؟ ما هي المعاهدات التي يجب الالتزام بها؟ ما هي القوانين المحلية اللازمة للامتثال لالتزامات المعاهدة؟ ما الذي يمكن أن تفعله هذه الدولة لإلزام الدول المارقة، صغيرة كانت أم كبيرة، بمعايير الآخرين؟ كيف يمكن تمكين المحاكم الدولية أو استخدام الولاية القضائية العالمية؟ إن الوقوف في وجه الإمبراطورية هو واجب على المواطن العالمي بالطريقة التي نفكر بها في التصويت أو التلويح بالأعلام كواجب على المواطن الوطني.
يجب أن يكون ضمن إدارة السلام أو بالإضافة إليها إدارة للحقيقة والمصالحة. هذا شيء ناجح ومطلوب في معظم المواقع على وجه الأرض. نحن بحاجة إلى الاعتراف بما تم القيام به، ومحاولة تصحيحه، ومحاولة القيام بعمل أفضل للمضي قدمًا. في حياتنا الشخصية نسمي هذا فقط الصدق. وفي حياتنا العامة، فهو مفتاح للحد من الصراعات، وتوفير المال، والحفاظ على الأرواح، وترسيخ عادات أخرى غير النفاق.
إن العمل على إنشاء هذا النوع من الحكومة الذي يحتوي على كل هذه الأشياء يجب أن يتم بشكل استراتيجي قدر الإمكان لترسيخ الهياكل المثالية بقوة. ولابد أيضاً أن يتم ذلك بشكل علني وتعليمي قدر الإمكان، لأننا في احتياج إلى مجتمع قادر على تقدير وحماية مثل هذه الأقسام والوظائف.
والأمر الآخر الذي يعتبره البعض منا أمراً مفروغاً منه، هو حرية التعبير والصحافة والتجمع. وإلى حد ما لدينا مجتمعات قادرة على تقدير وحماية تلك الأشياء. يصنعون فرق هائل. وهذا بالطبع هو السبب الذي يجعل أنصار الحرب يستهدفون حرية التعبير ويستهدفون بشكل خاص المؤسسات التعليمية مثل الكليات الأمريكية، ويضغطون من أجل قمع حرية التعبير.
لماذا لدينا نشاط أكبر ضد الحرب على غزة مقارنة بالحروب الأخرى؟ إنها ليست مجرد طبيعة الحرب. إنها أيضًا سنوات من العمل التربوي والتنظيمي، الذي استمر بسبب الحروب العديدة ضد فلسطين. علينا أن نكون قادرين على التثقيف وإلا فإننا محكوم علينا بالفشل.
لا أقصد بالطبع أننا بحاجة إلى الحرية في الدعوة إلى الإبادة الجماعية ضد اليهود. أعتقد أن الحظر القانوني على الدعاية الحربية يجب أن يتم دعمه بالفعل، وأن القوانين ضد التحريض على العنف يجب أن يتم دعمها بالفعل، وأن الإبادة الجماعية هي حرب وعنف في نفس الوقت.
أعني بالطبع أننا بحاجة إلى الحرية في انتقاد الحكومة الإسرائيلية وحكومة الولايات المتحدة وكل حكومة أخرى على وجه الأرض وقول أشياء لا يوافق عليها المنتفعون من الحرب.
وقبل كل شيء، وبعيدًا عن أي قانون أو وكالة، نحتاج إلى ثقافة السلام، وإلى مدارس تقوم بالتثقيف، وأنظمة اتصالات لا تعمل تحت تأثير تجار الأسلحة. قبل كل شيء، نحتاج إلى أشخاص ينشطون، ويخرجون إلى الشوارع والأجنحة، ويوقفون العمل كالمعتاد، ويفهمون أن هذا هو الواجب المدني للمواطنين الصالحين. وقد رأينا ومضاً من ذلك في لحظات مختلفة من التاريخ، بما في ذلك الشهرين الماضيين.
يجب أن يكون جزء من نشاطنا هو الدعوة وبناء البنية التحتية التي نريدها والمجتمع الذي نحتاجه لتنفيذها. شهدنا في الولايات المتحدة في الأسابيع الأخيرة خروج نقابات عمالية كبرى ضد القتل الجماعي. وينبغي أن يكون هذا هو القاعدة. يجب على أولئك الذين يهتمون بالناس أن ينظروا إلى العمل والسلام باعتبارهما جزأين من حركة واحدة. ينبغي أن تصبح منظمات العمال بنية تحتية للسلام والعدالة والاستدامة. وهي ليست كذلك بشكل عام، ولكن يمكن للمرء أن يتخيلها ويعمل على جعلها حقيقية.
نحن بحاجة إلى بنية تحتية إعلامية للتواصل بشأن السلام والنشاط من أجل السلام. في أغلب الأحيان، تكون وسائل الإعلام الأفضل لدينا صغيرة جدًا، ووسائل الإعلام الأكبر حجمًا لدينا فاسدة للغاية، ومنتدياتنا العامة ووسائل التواصل الاجتماعي تخضع للرقابة الشديدة والهيمنة والخوارزميات من قبل أسياد غير تمثيليين. ولكن هناك بصيصاً مما هو مطلوب، ونحن قادرون على العمل على مراحل وملاحظة التقدم التدريجي نحو ما هو مطلوب في هذا المجال.
يمكننا العثور على الطرق التي نحتاجها لإيصال الحقائق والمشاعر اللازمة للآخرين لحملهم على التصرف. يمكننا إنشاء إدارات ظل للسلام وإظهار ما سيفعلونه. يمكننا توثيق الفظائع التي من المفترض أن نبتعد عنها، وبدلاً من ذلك نرفعها إلى النور.
تخيل أنك تعيش في غزة وتتلقى مكالمة هاتفية من الجيش الإسرائيلي تخبرك بأنك على وشك أن تُقتل. هناك في الواقع جماعات حقوق الإنسان العالمية تحتج عندما لا يتم تقديم مثل هذه التحذيرات. تخيل أنك تهرب من ملجأ مؤقت في مدرسة حتى لا تعرض الجميع هناك للخطر، وتهرب إلى منزل أختك. تخيل أنك تحتفظ بهاتفك معك لتواصل مع العالم الخارجي ما يجري باسم الخير والديمقراطية. ثم تخيل أنك تم تفجيرك مع أختك وأطفالها.
تخيل مجموعة من الأطفال الصغار في الشارع. تخيل أنهم يشبهون إلى حد كبير الأطفال في حديقة قريبة من منزلك. تخيلهم بالأسماء والألعاب والضحك وكل التفاصيل التي يقال إنها "تضفي طابعًا إنسانيًا" مهما كان الجحيم الذي يفترض أن يكون عليه الناس قبل أن يصبحوا أنسنة. ثم تخيلهم وقد انفجروا إلى أشلاء، معظمهم قُتلوا على الفور، لكن القليل منهم يصرخون ويئنون من الألم، أو ينزفون حتى الموت أو يتمنون لو استطاعوا ذلك. وتخيل أن المشهد تكرر آلاف المرات. التسامح مع هذا أمر غير لائق. فاللياقة لا تتحدث بطريقة مقبولة لدى الكونجرس الأميركي أو الاتحاد الأوروبي. الحشمة ترفض جانب الجلادين.
منذ أكثر من مائة عام في أوروبا، كتب رجل يُدعى بروس بيرنسفاذر قصةً عن شيء يشير إلى مدى سهولة توقف الناس عن دعم جنون النزعة العسكرية. هو كتب:
"لقد كان الآن يقترب من يوم عيد الميلاد، وكنا نعلم أنه سيكون من واجبنا العودة إلى الخنادق مرة أخرى في 23 ديسمبر، وأننا، نتيجة لذلك، سنقضي عيد الميلاد هناك. أتذكر أنني كنت في ذلك الوقت محبطًا للغاية بشأن هذا الأمر، حيث كان من الواضح أن أي شيء من طبيعة احتفالات عيد الميلاد كان يصطدم برأسه. الآن، ومع ذلك، بالنظر إلى كل ذلك، لم أكن لأفوت يوم عيد الميلاد الفريد والغريب هذا لأي شيء. حسنًا، كما قلت من قبل، دخلنا مرة أخرى في يوم 23. أصبح الطقس الآن جيدًا وباردًا جدًا. كان فجر يوم 24 يومًا هادئًا وباردًا ومتجمدًا تمامًا. بدأت روح عيد الميلاد تتخللنا جميعًا؛ حاولنا رسم طرق ووسائل لجعل اليوم التالي، عيد الميلاد، مختلفًا بطريقة ما عن الآخرين. بدأت الدعوات من واحد إلى آخر في الانتشار لوجبات متنوعة. كانت ليلة عيد الميلاد، من حيث الطقس، هي كل ما ينبغي أن تكون عليه ليلة عيد الميلاد. لقد طُلب مني الحضور في مكان تم حفره على بعد حوالي ربع ميل إلى اليسار في ذلك المساء للحصول على شيء مميز في عشاء الخندق - لم يكن هناك الكثير من الفتوة وماكونوتشي كالمعتاد. زجاجة من النبيذ الأحمر ومجموعة متنوعة من الأشياء المعلبة من المنزل يتم إرسالها في غيابهم. كان اليوم خاليًا تمامًا من القصف، وشعرنا جميعًا بطريقة أو بأخرى أن عائلة بوش أيضًا تريد أن تكون هادئة. كان هناك نوع من الشعور غير المرئي وغير الملموس الذي يمتد عبر المستنقع المتجمد بين الخطين، والذي يقول "هذه ليلة عيد الميلاد لكلينا - شيء مشترك". حوالي الساعة 10 مساءً لقد خرجت من المخبأ البهيج الذي تم حفره على يسار خطنا ورجعت إلى مخبأ خاص بي. عندما وصلت إلى الجزء الخاص بي من الخندق وجدت العديد من الرجال واقفين، وكلهم مبتهجون للغاية. كان هناك قدر كبير من الغناء والحديث المستمر، وكانت النكات والسخرية في ليلة عيد الميلاد الغريبة لدينا، على عكس أي ليلة سابقة، كثيفة في الهواء. التفت إلي أحد رجالي وقال: «يمكنك الاستماع إليهم بكل وضوح يا سيدي!» 'مذا تسمع؟' أنا سألت. «الألمان هناك يا سيدي؛ "أذن لهم بالغناء والعزف على فرقة أو شيء من هذا القبيل." لقد استمعت؛ وبعيدًا عبر الحقل، وسط الظلال الداكنة خلفها، كان بإمكاني سماع همهمة الأصوات، وكانت تنطلق بين الحين والآخر موجة من أغنية غير مفهومة تطفو في الهواء البارد. بدا الغناء أعلى صوتًا وأكثر وضوحًا قليلاً على يميننا. دخلت إلى مخبئي ووجدت قائد الفصيلة. «هل تسمع عائلة بوش وهم يطلقون تلك الضجة هناك؟» انا قلت. قال: نعم. "لقد كانوا في ذلك بعض الوقت!" فقلت: «هيا، دعنا نسير على طول الخندق إلى السياج هناك على اليمين، وهذه أقرب نقطة إليهم، هناك». لذلك تعثرنا على طول خندقنا الذي أصبح الآن صلبًا ومتجمدًا، وصعدنا بسرعة إلى الضفة أعلاه، وعبرنا الحقل إلى الجزء التالي من الخندق على اليمين. كان الجميع يستمعون. كانت فرقة Boche المرتجلة تعزف نسخة محفوفة بالمخاطر من "Deutschland، Deutschland، uber Alles"، وفي نهايتها، انتقم بعض خبراء الأرغن الفموي لدينا بقطع من أغاني الراغتايم وتقليد اللحن الألماني. وفجأة سمعنا صراخاً مشوشاً من الجانب الآخر. توقفنا جميعا للاستماع. وجاء الصراخ مرة أخرى. وصرخ صوت في الظلام باللغة الإنجليزية، بلكنة ألمانية قوية، "تعال إلى هنا!" اجتاحت موجة من المرح خندقنا، أعقبها انفجار فج لأعضاء الفم والضحك. وفي الوقت الحاضر، في فترة هدوء، كرر أحد رقباءنا الطلب، "تعال إلى هنا!" "أنت تأتي في منتصف الطريق، وأنا أجيء في منتصف الطريق،" طفو خارج الظلام. 'هيا إذن!' صاح الرقيب.
وبالطبع حدث هذا في أماكن عديدة. لقد تمكن الرجال المتهمون بقتل بعضهم البعض من تكوين صداقات، وعقدوا ما يسمى اليوم وقفة إنسانية، وأكثر من ذلك عرض واضح بشكل خاص لإمكانية وجود عالم مختلف.
