الأسطورة: الحرب أمر لا مفر منه

الحقيقة: الحرب خيار إنساني غير محدود بأي قانون طبيعي أو حتمية بيولوجية.

إذا كانت الحرب حتمية ، فلن يكون هناك أي فائدة في محاولة إنهاءها. إذا كانت الحرب حتمية ، فقد تكون هناك حالة أخلاقية لمحاولة تقليل الضرر الذي لحق بها أثناء استمرارها. ويمكن تقديم العديد من القضايا الضيقة للاستعداد للفوز بحروب لا مفر منها لهذا الجانب أو ذاك الجانب. في الواقع ، الحكومات تفعل هذا بالضبط ، لكن فرضيتها في الخطأ. الحرب ليست حتمية.

حتى العنف على نطاق ضيق ليس أمراً حتمياً ، ولكن المهمة الصعبة للغاية المتمثلة في إنهاء العنف هي مليون ميل عبر مهمة أبسط ، إن كانت لا تزال تحدياً ، تتمثل في إنهاء الذبح الجماعي المنظم. الحرب ليست شيئا يخلقه حرارة العاطفة. يستغرق سنوات من الإعداد والتلقين ، وإنتاج الأسلحة والتدريب.

الحرب ليست في كل مكان. لا شيء يشبه أشكال الحرب الحالية موجودة منذ قرون أو حتى عقود مضت. الحرب ، التي كانت موجودة في أشكال مختلفة تماما تقريبا ، كانت غائبة في الغالب عبر التاريخ البشري وما قبل التاريخ. في حين أنه من الشائع جدا ملاحظة أنه كانت هناك دائما حرب في مكان ما على الأرض ، فقد كان هناك دائما غياب للحرب عدد كبير جدا على وجه الأرض. لقد ذهبت المجتمعات وحتى الدول الحديثة لعقود وقرون من دون حرب. علماء الأنثروبولوجيا مناقشة تم العثور على أي شيء يشبه الحرب حتى في مجتمعات الصيد والجمع ، عصور ما قبل التاريخ ، والتي تطورت البشر لمعظم تطورنا. عدد قليل من الدول لديها اختيار ليس لدينا جيش. هنا قائمة.

إن تطوير طرق لتجنب تولد الصراعات هو جزء من الحل ، ولكن بعض حالات الصراع (أو الاختلاف الرئيسي) أمر حتمي ، وهذا هو السبب في أننا يجب أن نستخدم أكثر فعالية وأقل تدميرا. أدوات لحل الصراعات وتحقيق الأمن.

لقد انتهت في مجتمعات مختلفة المؤسسات التي استمرت لسنوات عديدة ، والتي صُنِفت حتمية وطبيعية وأساسية ومختلف الشروط الأخرى للاستيراد المشكوك فيه بالمثل. ويشمل ذلك أكل لحوم البشر ، والتضحية البشرية ، والمحاكمة عن طريق المحن ، وحشود الدم ، والمبارزة ، وتعدد الزوجات ، وعقوبة الإعدام ، والاسترقاق. نعم ، بعض هذه الممارسات لا تزال موجودة بشكل مخفض إلى حد كبير ، ادعاءات مضللة غالبًا ما يتم الحديث عن انتشار العبودية ، والعبد الواحد كثير جدًا. ونعم ، تعد الحرب واحدة من أكثر المؤسسات إزعاجًا والتي يجب الاكتفاء بإنهائها فقط. لكن الحرب تعتمد على مؤسسات كبرى مثل تلك التي تم إنهاؤها بالكامل في بعض هذه الحالات الأخرى ، والحرب ليست الأداة الأكثر فعالية للقضاء على العنف أو الإرهاب على نطاق أصغر. الترسانة النووية لا تردع (ويمكن أن تسهل) هجومًا إرهابيًا ، لكن الشرطة والعدالة والتعليم والمساعدة واللاعنف - كل هذه الأدوات يمكن أن تكمل القضاء على الحرب. ما يمكن أن يبدأ هو خفض أكبر مستثمري العالم في الحرب إلى مستوى من هم دونهم ، والتوقف عن تسليح الآخرين من خلال تجارة الأسلحة العالمية. وكما تبدو الأمور ، فإن 96٪ من البشرية تحكمها حكومات تستثمر بشكل أقل جذريًا في الحرب وتنشر بشكل كبير أسلحة حرب أقل من الولايات المتحدة. إذا كانت الحرب "طبيعة بشرية" ، فلا يمكن أن تكون حربًا على مستوى الولايات المتحدة. بعبارة أخرى ، إذا كنت تريد استخدام عبارة "الطبيعة البشرية" ، والتي لم يتم إعطاؤها أي تعريف متماسك ، فلا يمكنك استخدامها لما يفعله 4٪ من البشر ، ناهيك عن استخدام مجموعة نسبية من الأشخاص الأقوياء من بين 4٪ من البشر يحدث ذلك. لكن إعادة الولايات المتحدة إلى المستوى الصيني في الاستثمار في الحرب ، ومن ثم عودة الاثنين إلى المستوى السعودي ، وما إلى ذلك ، من المرجح أن يؤدي إلى سباق تسلح عكسي من شأنه أن يجعل الإقناع اللفظي بقضية إلغاء الحرب غير ضروري و أكثر إقناعًا.

جيناتنا:
 
الحرب ، مثل علماء الأنثروبولوجيا مثل دوغلاس فراي يجادل ، على الأرجح فقط حول لجزء الأخيرة من وجود نوعنا. نحن لم نتطور معها. لكننا تطورنا مع عادات التعاون والإيثار. خلال سنوات 10,000 الأخيرة ، كانت الحرب متقطعة. بعض المجتمعات لم تعرف الحرب. وقد عرفها البعض ثم تخلى عنها.

حتى في آلاف السنين الأخيرة ، فإن الكثير من أستراليا ، والقطب الشمالي ، وشمال شرق المكسيك ، والحوض العظيم لأمريكا الشمالية ، وحتى أوروبا قبل ظهور ثقافات المحاربين الأبوية كانت إلى حد كبير أو كليًا بدون حرب. مؤخرًا أمثلة كثيرة. في عام 1614 ، قطعت اليابان نفسها عن الغرب وعن الحروب الكبرى حتى عام 1853 عندما اقتحمت البحرية الأمريكية طريقها. وخلال فترات السلام هذه ، ازدهرت الثقافة. اختارت مستعمرة بنسلفانيا لبعض الوقت احترام الشعوب الأصلية ، على الأقل بالمقارنة مع المستعمرات الأخرى ، وعرفت السلام وازدهرت.
 
ومثلما يجد البعض منا صعوبة في تخيل عالم بدون حرب أو قتل ، وجدت بعض المجتمعات البشرية أنه من الصعب تخيل عالم بهذه الأشياء. وتساءل رجل في ماليزيا ، سألته عن سبب عدم إطلاقه للسهم على غزاة العبيد ، "لأنه سيقتلهم". ولم يتمكن من فهم أن أي شخص يمكنه أن يختار القتل. من السهل الشك في افتقاره إلى الخيال ، ولكن ما مدى سهولة تخيلنا لثقافة لا يمكن لأحد أن يختار أن يقتل أو يقتل فيها الحرب؟ سواء كان ذلك سهلاً أم يصعب تخيله ، أو خلقه ، فإن هذا أمر يتعلق بالثقافة وليس بالحمض النووي.
 
وفقا للأسطورة ، الحرب "طبيعية". ومع ذلك ، هناك حاجة إلى قدر كبير من التكييف لإعداد معظم الناس للمشاركة في الحرب ، وهناك قدر كبير من المعاناة النفسية الشائعة بين أولئك الذين شاركوا. وعلى النقيض من ذلك ، لا يُعرف عن شخص واحد أنه عانى من أسف معنوي عميق أو اضطراب ما بعد الصدمة نتيجة الحرمان من الحرب.
 
في بعض المجتمعات ، استُبعدت المرأة عمليًا من صنع الحروب لقرون ، ومن ثم شملت. من الواضح أن هذه مسألة ثقافية وليست بنية جينية. الحرب اختيارية ، وليست حتمية ، للنساء والرجال على حد سواء.
 
تستثمر بعض الدول بشكل أكبر بكثير في النزعة العسكرية أكثر من معظمها وتشارك في حروب أخرى كثيرة. بعض الدول ، تحت الإكراه ، تلعب أجزاء ثانوية في حروب الآخرين. لقد تخلت بعض الدول تماما عن الحرب. لم يهاجم البعض بلدًا آخر لعدة قرون. البعض وضع جيشهم في متحف.
 
في بيان إشبيلية حول العنف (PDF) ، يرفض علماء السلوك الرائدون في العالم فكرة أن العنف البشري المنظم [مثل الحرب] محدد بيولوجيًا. البيان اعتمدته منظمة اليونسكو.
 
القوى في ثقافتنا:

تسبق الحرب الرأسمالية ، وبالتأكيد سويسرا هي نوع من الأمة الرأسمالية مثلما هي الولايات المتحدة. ولكن هناك اعتقاد شائع بأن ثقافة الرأسمالية ـ أو نوع معين من الجشع والدمار وقصر النظر ـ تتطلب الحرب. أحد الإجابات على هذا القلق هو ما يلي: يمكن تغيير أي سمة من سمات المجتمع الذي يستدعي الحرب ، وهو أمر لا يمكن تجنبه بحد ذاته. المجمع الصناعي العسكري ليس قوة أبدية ولا يقهر. إن الهدم البيئي والهياكل الاقتصادية القائمة على الجشع ليست ثابتة.

هناك شعور في هذا غير مهم. أي أننا نحتاج إلى وقف التدمير البيئي وإصلاح الحكومة الفاسدة مثلما نحتاج إلى إنهاء الحرب ، بغض النظر عما إذا كان أي من هذه التغييرات يعتمد على نجاح الآخرين. علاوة على ذلك ، من خلال توحيد مثل هذه الحملات في حركة شاملة من أجل التغيير ، فإن القوة في الأرقام ستجعل كل منها أكثر نجاحًا.

لكن هناك معنى آخر يكون فيه هذا مهمًا. أي أننا بحاجة إلى أن نفهم الحرب على أنها الخلق الثقافي ، وأن نتوقف عن تخيلها كشيء فرض علينا بفعل قوى خارجة عن سيطرتنا. ومن هذا المنطلق ، من المهم إدراك أنه لا يوجد قانون للفيزياء أو علم الاجتماع يتطلب منا الحرب لأن لدينا مؤسسة أخرى. في الواقع ، الحرب ليست مطلوبة من نمط حياة معين أو مستوى معيشي معين لأن أي نمط حياة يمكن تغييره ، لأن الممارسات غير المستدامة يجب أن تنتهي بالتعريف بالحرب أو بدونها ، ولأن الحرب في الواقع إفقار المجتمعات التي تستخدمها.

أزمات خارجة عن سيطرتنا:

الحرب في تاريخ البشرية حتى الآن لا ترتبط مع الكثافة السكانية أو ندرة الموارد. إن فكرة أن تغيّر المناخ وما ينتج عنه من كوارث ستولد حتماً حروباً يمكن أن تكون نبوءة تحقق ذاتها. إنه ليس تنبؤًا يستند إلى الحقائق.

إن الأزمة المناخية المتنامية والتي تلوح في الأفق هي سبب وجيه لنا لتخطي ثقافتنا للحرب ، حتى نكون مستعدين للتعامل مع الأزمات بوسائل أخرى أقل تدميراً. و إعادة توجيه بعض أو كل المبالغ الضخمة من المال والطاقة التي تدخل في الحرب والحرب على العمل العاجل لحماية المناخ يمكن أن تحدث فرقا كبيرا ، سواء من خلال إنهاء واحدة من أكثر مدمرة بيئيا الأنشطة وتمويل الانتقال إلى ممارسات مستدامة.

وعلى النقيض من ذلك ، فإن الاعتقاد الخاطئ بأن الحروب يجب أن تتبع الفوضى المناخية سيشجع الاستثمار في التأهب العسكري ، مما يؤدي إلى تفاقم أزمة المناخ ويزيد من احتمال تعقيد نوع من الكارثة بأخرى.

نهاية الحرب ممكن:

فكرة التخلص من الجوع من العالم كانت تعتبر في يوم من الأيام مثيرة للسخرية. الآن من المفهوم على نطاق واسع أنه يمكن القضاء على الجوع - ولجزء صغير من ما ينفق على الحرب. ورغم أن الأسلحة النووية لم يتم تفكيكها والقضاء عليها ، إلا أن هناك حركة شعبية تعمل على فعل ذلك.

إنهاء كل الحرب فكرة وجدت قبولا كبيرا في أوقات وأماكن مختلفة. كان أكثر شعبية في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، في 1920s و 1930s. لا يتم إجراء الاقتراع على دعم إلغاء الحرب. من هنا حالة واحدة عندما تم ذلك في بريطانيا.

في العقود الأخيرة ، تم الترويج لمفهوم أن الحرب دائمة. هذا المفهوم جديد وجذري ولا أساس له في الواقع.

المقالات الأخيرة:

لذلك سمعت أن الحرب ...
ترجمة إلى أي لغة