روبرت ج. جولد
خلال حرب فيتنام ، قالت والدتي ، وهي شخص لطيف ورحيم ، "إنهم" (الفيتناميون) لا يقدرون الحياة البشرية مثلما نفعل نحن ، مما يوحي بأنني سأكون مرتاحًا أكثر لقتلهم. لم أكن مرتاحًا لفكرة قتلهم ، وبالتالي لم أشعر بذلك.
ومع ذلك ، ما زلت أسمع بعض الناس يقولون إن "العدو" لا يقدر الحياة البشرية كما نفعل نحن. على مر السنين ، يتغير العدو ، لكن لا تزال النغمة هي نفسها: يعتقد بعض الأشخاص من جانبنا أن الأعداء يعتقدون أن الحياة رخيصة وبالتالي لا يمكن الاستغناء عنها ، بحيث يمكن التضحية بها بسهولة. يعتقد هؤلاء الأشخاص أنفسهم في مجتمعنا أننا ، وربما حلفاؤنا ، نعتقد أن الحياة مقدسة ، ولا يتم التضحية بها إلا في أعمال بطولية يتم اختيارها بحرية.
كلما اندلع العنف الجماعي والحرب ، تقرر وسائل الإعلام الرئيسية (في أغلب الأحيان بمساعدة المتحدثين باسم الحكومة) من هم الأخيار ومن هم الأشرار ومن هم العدو ومن هم الحلفاء. بمجرد حدوث ذلك ، وتتبع اللقطات الإعلامية والتعليقات السيناريو ، من المدهش أن يشعر الكثير من أفراد الجمهور بالارتياح لقتل الأشخاص "الأعداء" ، خاصةً عندما يكونون من عرق أو جنسية أو دين آخر.
وفجأة امتد مصطلح "العدو" ليشمل كل السكان (مدنيين ، أطفال ، كبار السن) ويصبحون بشكل جماعي أشرارًا وخادعين وقابلين للاستهداف. يمكننا تبرير قسوة قلوبنا تجاه هذا العدو بالقول إنهم لا يقدرون الحياة البشرية كما نفعل نحن.
ننظر إلى ما فعله العدو بنا أو بحلفائنا ، ونتجاهل ما فعلناه نحن أو حلفاؤنا بهم. من خلال دورة الأخبار بأكملها ، تقوم وسائل الإعلام السائدة ، والمسؤولون العامون المختارون ، والمعلقون بتغذية هذا التناقض في التصورات باستمرار. المصطلح النفسي لإدراك العدو على أنه غير إنساني يسمى "العداوة". على العكس ، تصبح الحياة رخيصة بالنسبة لنا ، طالما أنها حياة العدو. إن رؤية العدو على أنه شر ، ثم فعل الشر له ، هو أمر مثير للسخرية للغاية وغير أخلاقي بشكل مضاعف.
تذكرني عملية صنع العدو هذه باكتشاف الفريق الذي سأشجعه والفريق الذي يجب أن أكرهه. يمكننا التوصل إلى أكثر الأسباب واهية لدعم اختيارنا. أنا أهتف لـ Green Bay وأستياء من ذلك الفريق من تكساس بدون سبب وجيه. لكني لا أريد أن يُقتل أي لاعب من فريق تكساس ، بالتأكيد ليس على يد لاعبي جرين باي. إنها مجرد لعبة ، قليل من المنافسة الودية.
ولكن من نواحٍ عديدة (الرياضة ، العدالة ، الجيران ، المشاهير ، على سبيل المثال لا الحصر) ، نحكم على من هو الأفضل ومن هو الأقل. أسمي هذا ميلنا إلى اتخاذ وجهة نظر حكمية - شائع جدًا الآن في عالم الآراء السريعة عبر الإنترنت.
كيف سيبدو العالم إذا تبنينا وجهة نظر رحيمة؟ سيبدو العالم كما يخبرني به طلابي الدوليون في حل النزاعات ، عالم حيث كل ثقافة لديها مجموعة من الأشخاص الجيدين والمهتمين الذين يريدون فقط أن يعيشوا حياتهم في سلام ، والأشخاص المتطرفين الذين تم دفعهم لاستخدام العنف بدافع الخوف او شرور الظلم.
في جميع أنحاء العالم ، نقدر جميعًا الحياة بالمثل ، لكن المخاوف الأمنية والحملات من أجل الحكم الذاتي غالبًا ما تدفع الناس إلى العنف. يلجأون إلى العنف لأنهم لم يتعلموا بعد قوة وفعالية اللاعنف ، والذي تمت دراسته الآن بدقة لإظهار كيف أصبح أكثر فاعلية من العنف في خلق الأمن والديمقراطية. تبرير العنف ضد الناس من خلال الادعاء بأنهم لا يقدرون الحياة هو أحد أعظم التناقضات الأخلاقية في عصرنا. يجب التخلي عن هذه الممارسة إلى الأبد.
-النهاية-
روبرت ج. جولد ، دكتوراه ، عالم أخلاقيات PeaceVoice، يوجه برامج حل الخريجين والدراسات العليا بجامعة بورتلاند الحكومية.
