دورة العنف. متى سيتم مقاطعتها؟ الهجوم على شارلي ابدو كان حادث آخر من "الإرهاب في [ملء الفراغ] ... المهاجمين جزء من [ملء اسم شبكة الإرهاب]". كان هذا حادثة من الرعب المحلي ، لأن المهاجمين كانوا من الجيل الثاني المولودين في فرنسا. لقد حان الوقت للانتقال من التكتيكات والاستراتيجيات غير الفعالة والمتفاعلة للتعامل مع هذا النوع من الإرهاب تجاه تحول النزاع ، من خلال تحويل الهياكل المؤدية إلى الإرهاب.
دعونا نكون واضحين. لم ينتقم القتلة في باريس من النبي ، ولا يمكن التوفيق بين عنفهم المروع وبين الإسلام. لم يكونوا نبلاء ، محاربين مقدسين ، كانوا مجرمين عنيفين. قتلوا أفراد 12 بالإضافة إلى تلك الأرواح ، تم تدمير حياة عائلاتهم. وقد فتحت هجماتهم مساحة لمزيد من دورات الصراع المدمرة ، ودعم حملات القمع الأمنية ، وحملات عسكرية لا نهاية لها ، كما نرى في مرحلة ما بعد الحرب العالمية على الإرهاب 9 / 11 / 01. إذا واصلنا السير على هذا الطريق ، فإننا "ندين المجتمع العالمي للإرهاب المستمر" ، كما يجادل العالم السياسي ليندسي هيغر في مقالتها. إعادة رسم إستراتيجيتنا حول الإرهاب.
ها هو المعتاد:
في ذروة الصراع تحدث عدة أشياء. أولاً ، نميل إلى رؤية التعميمات كما نسمع في "صراع الحضارات" ، "نحن ضدهم" ، أو "المعركة بين الإسلام وحرية التعبير". ثانياً ، هناك قولبة نمطية ، كما نرى في التعميمات افتراضات حول جميع أعضاء المجموعة. في هذه الحالة مجموعة كبيرة ومتنوعة مثل 1.6 مليار مسلم في العالم. ثالثًا ، هناك ردود فعل غير محسوبة مثل الدعوات إلى "احتجاز جماعي" أو "نهبهم" من قبل العديد من المتصلين بالإنترنت. هذه غالبا ما تأتي مع تجريد المجموعة الأخرى من إنسانيتها. رابعًا ، يتم استخدام تكتيكات الثأر المتبادل كما يمكن أن نرى في هجمات على المساجد في فرنسا. خامسا ، يتم تغيير القضايا بشكل متداول كما نرى في المعلقين الإعلام السائد في الولايات المتحدة باستخدام الهجوم الترويج للتعذيب أو انتقاد سياسة مدينة مايور دي بلاسيو في مدينة نيويورك. سادسا ، يتم استغلال العواطف ، ويتم تركيب الخوف ، ويتم الدعوة إلى اتخاذ تدابير جذرية كما نرى في زعيم الحزب السياسي في الجبهة الوطنية اليمينية المتطرفة. دعوة مارين لوبان لإجراء استفتاء على إعادة عقوبة الإعدام. كل هذه الأساليب مدمرة ، لكنها شائعة الاستخدام في التعامل مع الصراع. كل هذه طرق لنا للمشاركة في دورة الإرهاب المستمر.
فيما يلي بعض الطرق الفورية الأفضل:
أولا وقبل كل شيء ، عمليات إنفاذ القانون والقضاء الوطنية والدولية للأفراد والجماعات المتورطة في أعمال الإرهاب.
ثانيا ، دعوة للوحدة من المجتمع الدولي والزعماء السياسيين والثقافيين والدينيين الذين يدينون جميع أشكال التطرف العنيف.
ثالثًا ، استجابة مجتمعية للإجابة على الكراهية بالحب والحنان ، كما رأينا في استجابة النرويج الكريمة إلى القتل الجماعي من قبل الإسلام أندرس بريفيك.
فيما يلي بعض الاستجابات طويلة المدى التي تتناول التغييرات الهيكلية الأوسع:
أولا ، الإرهاب مشكلة سياسية. إن التاريخ الاستعماري والوجود الغربي العنيف الحالي في الشرق الأوسط بالإضافة إلى الدعم التعسفي لبعض الدكتاتوريين هما مفتاح تزويد الإرهابيين بقاعدة دعم وبدون ذلك لن يكونوا قادرين على العمل بل وحتى الوجود. ونحن نرى أن قاعدة الدعم هذه تذهب الآن إلى ما هو أبعد من الشرق الأوسط ووصلت إلى ضواحي باريس وتلهم إرهابيين آخرين غير متصلين. ليندسي هيغر يجادل بشكل صحيح أننا بحاجة إلى إيجاد حلول مبتكرة للحكم تهدف إلى فك الارتباط بين الإرهابيين والمجتمعات. وينطبق هذا بنفس القدر على جماعات مثل بوكو حرام في نيجيريا لأنها تنطبق على المهاجرين المسلمين في فرنسا.
ثانياً ، الإرهاب مشكلة اجتماعية. وكان المسلحون من نسل فرنسي المولد للمهاجرين الجزائريين. ليس من جديد أن هناك توترات بين المجتمع الفرنسي ذي الغالبية المسيحية والمسيحية وبين الجيل الأول من المهاجرين من الجيل الأفريقي من الجيل الأفريقي. ينتمي غالبية المهاجرين إلى الطبقة الاقتصادية الدنيا في المجتمع. الفقر والبطالة والجريمة هي قضايا شائعة تواجه المهاجرين الشباب من الذكور.
ثالثًا ، الإرهاب مشكلة ثقافية. يحتاج المهاجرون المسلمون في أوروبا إلى أن يكونوا قادرين على التطور بحرية والتعبير عن شعورهم بالذات والانتماء. يجب أن تسمح سياسات الاندماج بالتنوع والتعايش دون استيعاب مفروض وعدم مساواة.
قد يجادل البعض بأن هذه الاقتراحات بها عيوب ، وأنها ليست مثالية ، وأنها لن تعمل أبداً ، وهكذا. نعم ، لديهم عيوب ، ليست مثالية ، وأحيانًا لا نعرف النتيجة. ما نعرفه بالتأكيد هو أن المزيد من الأمن العسكري ، والتضحية بحقوقنا ، والمزيد من الحملات العسكرية تجعلنا مشاركين في الإرهاب. وهم بالتأكيد لا يعملون ما لم يكن هدفنا هو تجنيد المزيد من الإرهابيين.
سيكون الإرهابيون جزءاً منا طالما أننا لا نعالج الأسباب الجذرية وطالما أننا نشارك فيها. ينتهي الإرهاب عندما نتوقف عن خلق إرهابيين وعندما نتوقف عن المشاركة فيه.
بقلم باتريك ت. هيلر
~~~~~
تم نشر هذا التعليق من خلال PeaceVoice
