بقلم ديفيد سوانسون ، مايو 2 ، 2019
اذهب الآن واحصل على نفسك وأقرب منزل مع العلم أمامه نسخة من روبرتو سيرفينت وداني هايفونج الاستثناء الأمريكي والبراءة الأمريكية: تاريخ الشعب للأخبار المزيفة - من الحرب الثورية إلى الحرب على الإرهاب.
إذا كان هذا الكتاب موجودًا عندما نشرت علاج الاستثنائية، كنت سأقول إن القراءة كانت جزءًا من العلاج. يقدم المؤلفون دراسة استقصائية غنية وتحليلًا لكيفية تمكن الناس في الولايات المتحدة من تصديق أنفسهم ليس فقط مؤهلين بشكل استثنائي لخرق القواعد وارتكاب جرائم ، ولكن أيضًا ببراءات استثنائية من كل هذا السلوك.
بالنسبة لهؤلاء المؤلفين ، فإن نداءات "قيم" "الحرية" و "الحرية" و "الحقوق الفردية" ليست خاطئة فقط لأن الإجراءات تفشل في عكس تلك القيم ولكن أيضًا لأن تلك القيم تستند منذ البداية إلى استعباد وقمع الآخرين. إن الأساطير الأصلية لـ "الثورة الأمريكية" لا تنحصر العبودية والإبادة الجماعية جانبا كحاشية فحسب ، وتصور مشروع إمبريالي كتمرد ضد الإمبراطورية ، بل تزعم وصف نظام تصحيح ذاتي أكثر شمولية ، وأقل نفاقًا ، لذا تلك الثورة مصنوع قديم.
بينما طلبت من الناس البدء في استخدام كلمة "نحن" للإشارة إلى الهويات العالمية والمحلية ، بدلاً من الهوية القومية العسكرية ، يطلب سيرفنت وهايفونج من قرائهم استخدام كلمة "نحن" لإحضار مظالم الماضي إلى الحاضر والاعتراف بـ "نحن" التواطؤ في الاستعمار الاستيطاني. الأمران لا يتعارضان بالطبع.
يجعل هذا الكتاب قفزة مناسبة من الأساطير الأصلية لـ 1770 إلى تلك التي حلت محلها إلى حد كبير من 1940s. القادمة لشروط مع قصة حقيقية من الحرب العالمية الثانية أمر أساسي لعلاج الاستثنائية. أعتقد أن أحد التعثرات يأتي عندما يدعي المؤلفون أن الغرب رأى هتلر فقط كعدو عندما طبق علاجات قاسية على الأوروبيين الذين كانوا مقبولين فقط لغير الأوروبيين. هذا صحيح بالنسبة للدعاية ما بعد الحرب العالمية الثانية ، بطبيعة الحال ، ولكن سرد خاطئ للأفعال الغربية خلال الحرب ، ولا أعتقد أن ما كان يدور في ذهنه أيمي سيزير. كانت أهداف حكومة الولايات المتحدة إمبريالية تمامًا ولم يكن لها دور يذكر في مجال حقوق الإنسان كما كان الحال الآن. رفضت حكومات الغرب قبول اليهود كلاجئين ، على الرغم من ادعاء هتلر أنه سيشحنهم جميعًا على متن سفن سياحية فاخرة. رفضت الحكومتان البريطانية والأمريكية مطالب نشطاء السلام بإخلاء اليهود. قتل كل جانب من جوانب الحرب عددًا أكبر بكثير من الأشخاص عن طريق خوض الحرب أكثر من الذين قُتلوا في المخيمات. لم تذكر أي خردة من الدعاية الغربية إنقاذ ضحايا معسكر الاعتقال في هتلر إلا بعد انتهاء الحرب. في الواقع ، كما يلاحظ سيرفنت وهايفونج ، بعد صفحتين فقط: "بحلول الوقت الذي دخلت فيه الولايات المتحدة الحرب كاملة ، كان هناك هدف واحد مهم فقط: إعادة تصميم العالم لصالح الاحتكارات الأمريكية ، إلى جانب بريطانيا العظمى إلى جانبها."
واحدة من أهم الفصول في الاستثنائي الأمريكي والبراءة الأمريكية يسمى "هل يجب أن تهتم الإمبريالية الأمريكية بالحياة السوداء؟" الجواب ، بالطبع ، هو نعم ، والقضية جيدة جدًا. شملت حركة "حياة الأشخاص السود" الأممية ومعاداة الإمبريالية منذ وقت مبكر ، كما كتب المؤلفون. هذا ينعكس ، في اعتقادي ، في ممتاز أسود يعيش منصة المسألة. لكن Black Lives Matter كافحت ، سرد سيرفنت وهايفونج ، عندما تعرض كولين كايبرنيك لانتقادات واسعة بسبب الاحتجاج خلال النشيد الوطني الأمريكي - وهو النقد الذي أنتج بالطبع الرد الواسع النطاق الذي يقول: "نحن نحب الأعلام والبلدان والحروب أيضًا ؛ هذا ليس ما نحن نحتج عليه ". يقترح سيرفنت وهايفونغ بحق أن الاحتجاج كان يجب أن يتضمن مثل هذه الأهداف ، ليس كبدائل لجرائم القتل التي يرتكبها السود ، ولكن كجزء لا يتجزأ من نفس المشكلة.
واتهم Kaepernick بأنه غير وطني ، ولكن أيضا عن امتنانه. يبرز Sirvent و Haiphong التاريخ الطويل للمطالبة بالامتنان من أولئك الذين تعرضوا للاعتداء من قبل الولايات المتحدة - وحتى المستعبدين منها. أتذكر بالاقتراع الذي وجد أغلبية أمريكية تعتقد أن شعب العراق يشعر بالامتنان لتدمير بلده. أتذكر أيضًا نوعًا من المعارضة الغريبة التي نشأت من إدراك أن ضحايا الحرب قد لا يكونون ممتنين. أظن أن هناك إمكانات غير مستغلة هناك ، وأن إعلام الشعب الأمريكي بأن كائنات 40,000 قد ماتت بالفعل بسبب العقوبات الأمريكية في فنزويلا وأن الحرب ستقتل أعدادًا ضخمة قد لا تكون فعالة في النهاية مثل إعلان نقص عنيد في الامتنان بين الفنزويليين.
هناك ، بعد كل شيء ، شيء فريد ، حتى استثنائي ، حول عادات فكرية أمريكية معينة. انها ليست مجرد شيء أن نفخر به.
