أوه ، سقطت الثلج في صمت
على بيلو وود تلك الليلة
لهدنة عيد الميلاد قد أعلن
على كلا الجانبين من القتال
ونحن نرمي هناك في خنادقنا
الصمت كسر في اثنين
من قبل جندي ألماني يغني
أغنية عرفناها جميعا.
على الرغم من أنني لم أكن أعرف اللغة
كانت الأغنية "ليلة صامتة"
ثم سمعت من قبل الأصدقاء الهمس ،
"كل شيء هادئ وكل شيء مشرق"
ثم حاصرني الخوف والشك
لأنني سأموت إذا كنت مخطئا
لكنني وقفت في خندقتي
وبدأت في الغناء
ثم عبر ساحة المعركة المجمدة
انضم صوت آخر
حتى يصبح واحدا تلو الآخر كل رجل
مغنية النشيد
ثم ظننت أنني أحلم
هناك حق في عيني
وقفت الجندي الألماني
تحت رقائق بيضاء تتساقط
ورفع يده وابتسم لي
كما لو كان يقول ليقول
نأمل هنا أن نعيش معًا
لرؤيتنا نجد طريقة أفضل
ثم ضربت ساعة الشيطان منتصف الليل
وأضاءت السماء من جديد
و ميدان المعركة حيث تقف الجنة
كان في مهب إلى الجحيم مرة أخرى
لكن لحظة واحدة عابرة
كان الجواب واضحا جدا
السماء ليست وراء الغيوم
إنه مجرد ما وراء الخوف
لا ، السماء ليست وراء الغيوم
علينا أن نجدها هنا.
الردود 2
واجب التحذير
تذكر هدنة عيد الميلاد من 1914:
(والتشكيك في المشاركة المسيحية في القتل)
كيف أوقف الجنود ذوو الضمائر المحصنة حديثًا حربًا تقريبًا؟
بقلم غاري ج. كولز ، دكتوراه في الطب
تاريخ النشر في: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/
"... وأولئك الذين يتخذون القرارات لن يكونوا من بين الأموات والأعرج ؛
وفي كل طرف من طرفي البندقية نحن متماثلون "- جون ماكوتشين
منذ عشر سنوات ، حدث هذا الكريسماس بالقرب من بداية "الحرب إلى نهاية جميع الحروب" التي وضعت ضجة صغيرة من الأمل في الجدول الزمني التاريخي للمذبحة الجماعية المنظمة التي هي حرب.
واعتبرت فئة الضباط العسكريين المحترفين هذا الحدث شديد العمق ومهم للغاية (ومثيرة للانزعاج) ، حيث وضعت على الفور استراتيجيات تضمن عدم حدوث مثل هذا الحدث مرة أخرى.
"مسيحية" كانت أوروبا في الشهر الخامس من حرب 1914 - 1918 ، ما يسمى بالحرب العظمى التي توقفت أخيراً عن وقف انتحاري متبادل بعد أربع سنوات من حرب الخنادق ، مع جميع المشاركين الأصليين مالياً وروحياً وأخلاقياً. المفلس.
كان رجال الدين البريطانيين والاسكتلنديين والفرنسيين والبلجيكيين والأستراليين والنيوزيلنديين والكنديين والألمان والنمساويين والمجريين والصرب من معابر الكنائس في تلك الدول المسيحية يقومون بدورهم في خلق حماسة وطنية لا تشبه المسيح ، في محرقة دمرت أربع إمبراطوريات ، قتل ما يزيد عن عشرة ملايين من الجنود والمدنيين ، وجرحوا مئات الملايين من الجرحى وتسببوا في هلاك نفسية وروحية لجيل كامل من الشبان الذين يفترض أن رعايتهم الروحية هي مسؤولية رجال الدين هؤلاء.
يجب أن نتذكر أن المسيحية قد بدأت كدين دجال أخلاقي يستند إلى تعاليم وأفعال يسوع الناصري اللاعنفي (ورسله وأتباعه السلميين). نجت المسيحية وازدهرت رغم الاضطهاد حتى أصبحت أكبر دين في الإمبراطورية الرومانية في الوقت الذي أصبح فيه قسطنطين الكبير إمبراطوراً (في 313 CE) واغتصب زعماء الدين ليصبحوا موافقين على العنف القاتل للحرب. ومنذ ذلك الحين ، لم تسمح الشعوب التي اعتبرت المسيحية كدين الدولة بالسماح للكنائس الرئيسية بممارسة صانعي السلام الحقيقي للشكل الأصلي للمسيحية كما علّم يسوع.
لذا ، وعلى عكس التعاليم الأخلاقية ليسوع ، رفضت معظم الكنائس المسيحية الحديثة أن تصبح رصيدا نشطا لتطلعاتها العسكرية أو الإمبراطورية الخاصة بالبلد ، أو حروب بلادها العدوانية ، أو صانعي حرب أمتها ، أو مستغلي حرب أمتها. بدلا من ذلك ، أصبحت الكنيسة ، على وجه العموم ، أداة دموية من الشيطانية في دعم ما هو ساحلي الحرب المعنيين اجتماعيا والشركات الاجتماعية هي في السلطة.
لذا ، لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن نرى أن الزعماء الدينيين على جانبي الحرب العالمية الأولى كانوا مقتنعين بأن الله كان على جانبهم الخاص ، وبالتالي ليس إلى جانب أولئك الذين كانوا متابعين لـ يسوع والذين تم اصابعهم كأعداء من القادة السياسيين لأمتهم. عدم التناغم مع الاعتقاد بأن الإله نفسه كان يبارك الأسلحة الفتاكة وحماية الأبناء المنكوبين على جانبي الأرض الحرام ، فشل في التسجيل مع الغالبية العظمى من المقاتلين ومستشاريهم الروحيين.
لذلك ، في وقت مبكر من الحرب ، ترددت أصداء المنابر والمقاعد في جميع أنحاء أوروبا بحماسة تلويح بالأعلام ، مرسلة رسائل واضحة إلى الملايين من الأبناء المحاربين المحكوم عليهم بالفشل بأنه كان من واجبهم المسيحي أن يسيروا لقتل الجنود المسيحيين المحكوم عليهم بنفس القدر من ناحية أخرى. جانب الخط. وبالنسبة للمدنيين في الوطن ، كان واجبهم المسيحي هو "دعم القوات" الذين كان مصيرهم العودة إلى ديارهم قتلى أو جرحى ، محطمين نفسياً وروحياً ، وخائبي الأمل - وغير مؤمنين.
بعد مرور خمسة أشهر فقط على هذه الحرب المحبطة (التي تضم حرب الخنادق ، وطلقات المدفعية ، وإطلاق نيران المدافع الرشاشة ، وقريباً ، والدبابات المصفحة التي لا يمكن وقفها ، والقصف الجوي والغازات السامة) ، قدم عيد الميلاد الأول للحرب على الجبهة الغربية استراحة إلى القوات المنهكة ، المتجمدة والمحيطة.
كان عيد الميلاد أقدس الأعياد المسيحية ، وكان كل جندي في الخنادق المجمدة يأتون ببطء إلى الإدراك المفاجئ بأن الحرب لم تكن مجيدة (كما قيل أنها تصدق). بعد تجربة الموت ، الموت ، والجوع ، وقضمة الصقيع ، والحرمان من النوم ، والصدمة القشرية ، وإصابات الدماغ الصادمة ، والحب للوطن ، والروح التقليدية لعيد الميلاد وتوقعاته بالسلام والمحبة ، كان لها معنى خاص للقوات.
ذكر عيد الميلاد الجنود بالطعام الجيد والمنازل الدافئة والعائلات والأصدقاء المحبوبين الذين تركوا وراءهم والذين - كما يشتبهون الآن - قد لا يروهم مرة أخرى. سعى الجنود في الخنادق بشدة للحصول على بعض الراحة من بؤس الجرذان والقمل والخنادق المليئة بالجثث.
بدأت بعض القوات الأكثر تفكيرًا في الشك في أنه حتى لو نجوا من الحرب جسديًا ، فقد لا ينجو من ذلك نفسيا أو روحيا.
<< >>
في الإثارة المؤدية إلى الحرب ، كان جنود الخطوط الأمامية في أي من الجانبين مقتنعين بأن الله كان في جانبهم الخاص ، أن بلادهم كانت مقدرًا أن تكون منتصرة وأنهم سيكونون "في البيت قبل عيد الميلاد" حيث سيكونون يحتفل كأبطال قهر.
وبدلاً من ذلك ، وجد كل جندي في الخطوط الأمامية نفسه في نهاية حبله العاطفي بسبب قذائف المدفعية التي لا هوادة فيها والتي كانوا أعزل ضدها. إذا لم يتم قتلهم أو تشويههم جسديًا بسبب قذائف المدفعية والقنابل ، فسوف يتم تدميرهم عاطفياً في نهاية المطاف من خلال "صدمة القذيفة" (المعروفة الآن باسم اضطراب ما بعد الصدمة الناجم عن القتال - اضطراب ما بعد الصدمة).
عانى الجندي-الضحية الذي شهد العديد من الأمثلة على قسوة ساحة المعركة منطقياً من أعماق مختلفة من الكآبة والقلق والانتحار واليقظة المفرطة والكوابيس المرعبة والذكريات المرعبة (التي كانت تشخص خطأً في العادة على أنها "هلوسة مجهولة السبب") ، إدانة الملايين من الجنود المستقبليين للتشخيص عن طريق الخطأ بمرض انفصام الشخصية ، وبالتالي يتم التعامل معهم عن طريق الخطأ مع أدوية نفسية تسبب الإدمان وتغير دماغهم).
العديد من جنود الحرب العالمية الأولى عانوا من أي عدد من التشوهات العقلية و / أو العصبية الصادمة ، بما في ذلك إصابات الدماغ المؤلمة (TBI) ، والتي أصبحت فقط حالة من الشلل يمكن تشخيصها بعد عدة حروب في وقت لاحق.
ومن بين "قتلة الروح" الشائعة الأخرى التي سببتها الحرب الجوع ، وسوء التغذية ، والجفاف ، والالتهابات (مثل التيفوس والدوسنتاريا) ، وتفشي القمل ، وعضة الصقيع ، وغرغرينا أصابع اليدين والقدمين. إذا عاد أي من الناجين المعذبين إلى المنزل في قطعة واحدة ، فلن يقدروا حقًا معاملتهم كأبطال عسكريين في مسيرات يوم الذكرى التي أقيمت على شرفهم. كانوا يعرفون - إذا كانوا صادقين تمامًا مع أنفسهم - أنهم ليسوا أبطالًا حقيقيين ، بل كانوا ضحايا لثقافة مريضة ، ووهالية ، وجشعة ، وعسكرة تمجد الحرب والقتل ، ثم تخلت عن الناجين المخدوعين والجرحى الذين جعلوها. المنزل حيا. إجراءات التشغيل القياسية في كل حرب.
بدأت هجمات الغازات السامة من كلا الجانبين ، على الرغم من أنها بدأت من قبل الألمان المتفوقين علميًا ، في وقت مبكر من عام 1915 ، ولم تكن حرب دبابات الحلفاء - التي كانت كارثة مذلة للمبتكرين البريطانيين لتلك التكنولوجيا الجديدة - جاهزة للعمل حتى معركة سوم في عام 1916.
كان واحدا من أكثر الحقائق المجهدة والفتاكة بالنسبة للجنود في الخطوط الأمامية هو الهجمات الانتحارية "المسيئة والمضللة" "فوق القمة" ضد أعشاش الأسلحة الآلية للمعارضة. مثل هذه الاعتداءات كانت معقدة بسبب وجود ثقوب قذيفة وصفوف من الأسلاك الشائكة الملفوفة التي غالبا ما تجعلهم يجلسون البط. وعادة ما نتج عن القصف المدفعي من الجانبين سقوط عشرات الآلاف من الضحايا في يوم واحد.
لقد ضحى اعتداء المشاة "فوق القمة" بمئات الآلاف من الجنود من ذوي المستويات الأدنى في الجهود غير المجدية لتحقيق مكاسب. هذه الاعتداءات كانت بغباء ومرات مرتبا من قبل كبار الضباط مثل السير جون فرنش واستبداله بالقائد العام البريطاني السير دوجلاس هيج. معظم الجنرالات الذين كانوا قد خاضوا حروبًا في القرن الماضي رفضوا الاعتراف بأن اتهاماتهم "الفرس والسيف" الفاسدة التي تم نشرها في سطوح الأرض الخالية من الألغام كانت ميئوسًا ومُنتحِلاً.
كان مخططو هيئة الأركان العامة لمختلف المحاولات الكارثية لإنهاء الحرب بسرعة (أو على الأقل إنهاء حالة الجمود) خارج نطاق قصف مدفعية العدو. عاد مخططو الحرب الوطنيون بأمان إلى البرلمان أو اختبأوا في قلاعهم ، وكان جنرالاتهم الأرستقراطيين يجلسون بشكل مريح في مقار دافئة وجافة بعيدًا عن الحرب الساخنة ، ويأكلون جيدًا ، يرتدون ملابسهم ، ويشربون الشاي والكلاريت - لا شيء منهم في خطر المعاناة من العواقب المميتة للحرب.
صرخات الألم غالباً ما تأتي من الجنود الجرحى الذين كانوا يعلقون بلا حول ولا قوة على الأسلاك الشائكة أو محاصرين وربما ينزفون حتى الموت في حفر القنابل بين الخنادق. وغالباً ما يستمر موت الجرحى لعدة أيام ، وكان التأثير على الجنود في الخنادق ، الذين كانوا يستمعون إلى صرخات يائسة لا يمكن الدفاع عنها للمساعدة دوما مضطرب نفسياً. بحلول الوقت الذي جاء فيه عيد الميلاد والشتاء ، وصلت معنويات الجنود على جانبي نو مانز لاند إلى الحضيض.
<< >>
لذا في كانون الأول (ديسمبر) ، 24 ، 1914 ، استقرت القوات المنهكة في وجبة عيد الميلاد الهزيلة ، مع الهدايا المحظوظة من المنزل ، والطعام الخاص ، والخمور الخاصة ، وقوالب الشوكولاتة الخاصة ، والأمل في السلام ، ولو لليلة واحدة.
على الجانب الألماني ، أرسل القيصر فيلهلم العظيم (والمخدوع) 100,000 شجرة عيد الميلاد مع ملايين من شموع الزينة إلى المقدمة ، متوقعًا أن مثل هذا العمل سيعزز معنويات القوات الألمانية. سخر معظم الضباط المتمرسين من استخدام خطوط الإمداد الثمينة لمثل هذه العناصر غير الضرورية عسكريًا ، ولم يشك أحد في أن فكرة شجرة عيد الميلاد الخاصة بالقيصر ستؤدي إلى نتائج عكسية - وبدلاً من ذلك ستصبح حافزًا لوقف إطلاق النار غير المخطط له وغير المصرح به ، -ضباط ولم يسمع بهم في تاريخ الحرب. تم حظر التمرد من كتب التاريخ السائدة لمعظم القرن المقبل.
كانت هرمز عيد الميلاد من 1914 حدثًا عفويًا وغير مصرح به حدث في عدد من المواقع على طول 600 miles من خنادق ثلاثية امتدت عبر بلجيكا وفرنسا ، وكان حدثًا لن يتكرر مرة أخرى ، بفضل الحرب المستفيدون والعسكريون المحترفون والمتطرفون في وسائل الإعلام والبرلمان والكونغرس الذين هم مجد في حروب بلادهم "الوطنية الزائفة".
<< >>
قبل اثني عشر عامًا ، حصل فيلم "Joyeux Noel" (French for "Merry Christmas") على ترشيح لجائزة الأوسكار عن أفضل فيلم أجنبي لـ 2005. Joyeux Noel هي القصة المؤثرة التي تم اقتباسها من القصص العديدة الباقية التي تم إخبارها في رسائل الجنود الذين شاركوا في الهدنة. لقد كانت معجزة أن حقيقة هذا الحدث الرائع نجت من الرقابة القوية.
جندي ألماني شجاع يغنّي في منطقة نو مان (صورة من جويو نويل)
كما ورد في الفيلم ، في ساحة المعركة المظلمة ، بدأ بعض الجنود الألمان في غناء ترنيمة عيد الميلاد المحبوبة "Stille Nacht". سرعان ما انضم البريطانيون والفرنسيون والاسكتلنديون على الجانب الآخر من نو مانز لاند باستخدام نسخهم من "ليلة صامتة". أغني أغاني الكريسماس الأخرى ، وكثيرا ما تكون دويتو في لغتين. قبل فترة طويلة ، سادت روح السلام و "حسن النية تجاه الرجال" على روح الحرب الشيطانية ، وبدأت القوات على الجانبين تشعر بالإنسانية المشتركة. إن النفور البشري الطبيعي لقتل البشر الآخرين قد تغلّب على الوعي وتجاوز الخوف ، والحماسة الوطنية ، وغسل الأدمغة المؤيدة للحرب التي تعرضوا لها جميعاً.
قام الجنود على كلا الجانبين بإلقاء أسلحتهم بشجاعة ، وجاء "على القمة" في سلام لمواجهة خصومهم السابقين وجهًا لوجه. للوصول إلى المنطقة المحايدة ، كان عليهم أن يتسلقوا الأسلاك الشائكة ، ويتجولون حول ثقوب الصدفة وعلى الجثث المتجمدة (التي كانت تُمنح في وقت لاحق مدافن محترمة خلال تمديد الهدنة ، مع مساعدة الجنود من كلا الجانبين لمساعدة بعضهم بعنف. مهمة دفن رفاقهم).
قبور في الأرض الحرام
ضباط الفرنسية والفرنسية والاسكتلندية
وقد حل محل روح الانتقام روح المصالحة والرغبة في سلام حقيقي. شارك أصدقاء جدد شوكولاتة ، سجائر ، نبيذ ، شنابس ، ألعاب كرة القدم وصور من المنزل. تم تبادل العناوين ، وتم التقاط الصور ، وكل جندي تم اختباره بشكل حقيقي في الدراما العاطفية تغير إلى الأبد. فجأة كان هناك نفور من قتل الشباب الذين يستحقون أن يعاملوا كما تعلموا في مدرسة الأحد: "افعلوا بالآخرين كما يفعلون معك."
وقد روع الجنرالات والسياسيون في الوطن على السلوك الشبيه بالمسيحية غير المتوقع لجنود الجبهة.
<< >>
يعتبر الأخوة العسكريون مع العدو (فضلا عن رفضهم إطاعة الأوامر في وقت الحرب) من قبل القادة العسكريين بمثابة عمل خيانة وجريمة خطيرة تستحق العقاب الشديد. في معظم الحروب عبر التاريخ ، كانت مثل هذه "الجرائم" غالباً ما يتم التعامل معها عن طريق الضرب المبرح وفرق الإعدام في كثير من الأحيان. في حالة هدنة عيد الميلاد لـ 1914 ، خاف معظم الضباط القادة من التمرد إذا تم تنفيذ عقوبات قاسية ، وبدلاً من ذلك ، لا يرغبون في لفت انتباه الرأي العام إلى حادث قد يكون معديًا ويمكن أن يوقف الحرب ، فقد قاموا بمراقبة الرسائل إلى منازلهم وحاولوا لتجاهل الحلقة.
ومُنع مراسلو الحروب من إبلاغ الحادث بأوراقهم. هدد بعض الضباط القائد بالمحاكم العسكرية إذا استمر الإخاء. لقد فهموا أن التعرف على عدو مزعوم وتصديقه كان سيئًا لروح القتل المدبرة بعناية للحرب.
كانت هناك عقوبات تمت ضد بعض الجنود الأكثر ضميرًا الذين رفضوا إطلاق بنادقهم. وبدأت قوات الإقناع الفرنسي الكاثوليكي والمملكة المتحدة بروتستانت بطبيعتها في التشكيك في الشرعية الأخلاقية للحرب التي لم تكن تشبه الكاثوليكية ، ولذا فإن هذه القوات غالباً ما يعاد تخصيصها لأفواج مختلفة - وأقل مرغوبة -.
وكانت القوات الألمانية إما لوثرية أو كاثوليكية ، وتم إحياء ضمائر العديد منها بالهدنة. ورفضا إطاعة أوامرهم بالقتل ، تم إرسال العديد منهم إلى الجبهة الشرقية حيث كانت هناك ظروف أكثر قسوة. بعد أن انفصلوا عن رفاقهم في الجبهة الغربية الذين عايشوا أيضاً الروح الحقيقية لعيد الميلاد ، لم يكن لديهم خيار سوى القتال والموت في المعارك الانتحارية التي جرت ضد المسيحيين المسيحيين الأرثوذكس. عدد قليل جدا من جنود الحلفاء أو الألمان الذين عانوا من هدنة عيد الميلاد من 1914 نجوا من الحرب.
إذا كانت الإنسانية مهتمة حقًا بالطبيعة البربرية للنزعة العسكرية ، وإذا كانت حروب إمبراطورية الإمبراطورية الخاطئة التي تولدت من عصرنا الحديث ستخرج عن مسارها بفعالية ، فإن قصة هدنة عيد الميلاد 1914 يجب إعادة سردها مرارًا وتكرارًا - الى القلب.
أصبحت الطبيعة الشيطانية للحرب واضحة لأولئك الذين اختبروا هدنة الكريسماس في 1914 ، لكن محاربي الحرب والمتحمسين للحرب كانوا يحاولون التغطية عليها منذ ذلك الحين. عملت الوطنية الملوّثة بالأعلام وقولت قصصاً مبالغاً فيها عن البطولة العسكرية بشكل جيد لتمجيد ما هو غير واضح بشكل صارخ.
لقد تم تمجيد كل من الحروب القديمة والحديثة في كتب تاريخ كل دولة ، ولكن إذا أريد للحضارة أن تبقى ، فإن الحرب تحتاج إلى أن تكون شيطانية. العنف يولد العنف. الحروب معدية وغير مجدية عالميا ولا تنتهي حقا. وتؤدي تكاليفها المرتفعة للغاية دائمًا إلى عائد ضعيف للغاية على الاستثمار - باستثناء البنوك ومصنعي الأسلحة.
يتم الآن خوض الحروب الأمريكية الحديثة عن طريق تلقينها بشكل كامل ، بعد مرحلة المراهقة ، لاعبي نداء الواجب الأول من نوع أول الذين يحبون الأدرينالين عالية من قتل "الأشرار" الظاهري في لعبة فيديو. ومن المحزن ، من دون علمهم ، أنهم معرضون بشكل كبير لحياتهم العاطفية والروحية بشكل سلبي ودائم بسبب الأضرار الجسدية والعقلية والروحية التي تنجم دائماً عن المشاركة في العنف القاتل الفعلي.
يمكن للحرب المقاتلة أن تحرم المشاركين بسهولة من الحياة التي تغمرها جروح الحرب (اضطراب ما بعد الصدمة الاجتماعي ، اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع ، الانتحار ، الانتحار ، فقدان الإيمان الديني ، إصابة الدماغ المؤلمة ، سوء التغذية الناتج عن الطعام العسكري عالي التصنيع ، اضطرابات المناعة الذاتية بسبب الجيش برامج التطعيم المفرط باستخدام اللقاحات المحتوية على الألم العصبي للألمنيوم (خاصة سلسلة الأنثراكس) واستخدام المخدرات بصورة إدمانية [سواء قانونية أو غير قانونية]). ما هو أكثر أهمية هو إدراك أن كل هذه الآثار القاتلة يمكن منعها تماماً.
<< >>
يبدو لي أنه سيكون من المفيد لو أن القيادة الأخلاقية في أمريكا ، وخاصة قادة الكنيسة وأولياءها المسيحيين ، ستقوم بواجبها لتحذير الأطفال والمراهقين في مجال تأثيرهم على جميع العواقب الوخيمة المترتبة على الوجود في العالم. قتل المهن. من المؤكد أن يسوع ، الذي قاد أتباعه "بحب أعداءك" ، سيوافق على ذلك.
بدون مثل هذه الحقائق المقابلة التي يتم إخبارها من قبل القيادة الأخلاقية للأمة ، فإن مخططي الحرب لديهم وقت سهل لمنع الجنود المحتملين من الاعتراف بإنسانية أولئك المتهمين بأنهم أعداء ، سواء كانوا سوريين أو إيرانيين أو عراقيين أو أفغان أو روس أو فيتناميون أو صينيون. أو الكوريين الشماليين. لقد قيل لي مرارًا وتكرارًا من قبل أصدقائي العسكريين المخضرمين أن القساوسة العسكريين - الذين من المفترض أن يكونوا رعاة لأرواح الجنود الذين هم في "رعايتهم" - لا يجلبون أبدًا ، في جلسات المشورة الخاصة بهم ، القاعدة الذهبية ، قاعدة يسوع أوامر واضحة "أحب أعدائك" ، وتعاليمه الأخلاقية العديدة في العظة على الجبل أو الوصايا التوراتية التي تقول "لا تقتل" أو "لا تشتهي زيت جارك".
<< >>
تم توضيح فكرة واحدة عمياء اللاهوت عن الحرب قرب نهاية "جويو نويل" في مشهد قوي يصور المواجهة بين قسيس تشبه المسيح ، والإيثار ، والمعاد للحرب ، والمنحدرين من الأسكتلنديين ، وأسقفه الأنجليكاني الموالي للحرب. وبما أن القسيس المتواضع كان يشرف بإدارة "الطقوس الأخيرة" على الجندي المحتضر ، فقد اقترب منه الأسقف الذي جاء ليعاقب قسيسًا للتآخي مع العدو أثناء هدنة عيد الميلاد. قام الأسقف بإعفاء القس البسيط لواجباته الدينية بسبب سلوكه "الخائن والشرير" للمسيح في ساحة المعركة.
رفض الأسقف الاستبدادي الاستماع إلى قصة القسيس عن قيامه بأداء "أهم كتلة في حياتي" (مع مشاركة قوات العدو في الاحتفال) أو حقيقة أنه يرغب في البقاء مع الجنود الذين احتاجوه لأنهم كانوا يخسرون إيمانهم بالله. رفض الأسقف بغضب طلب القسيس بالبقاء مع رجاله.
عشية عيد الميلاد القداس ، فرنسا
ثم ألقى الأسقف موعظة مؤيدة للحرب ، عدوانية (التي أخذت كلمة بكلمة من عظة تم تسليمها بالفعل من قبل أسقف أنجليكاني في وقت لاحق من الحرب). كانت الخطبة موجهة إلى القوات الجديدة التي كان لا بد من جلبها لتحل محل الجنود المخضرمين الذين أصبحوا يكرهون القتل فجأة ، وكانوا يرفضون إطلاق النار على "العدو".
يجب أن تكون صورة الرد الدراماتيكي والدقيق للقسيس على إقالته دعوة صريحة لقيادة الكنيسة المسيحية - رجال الدين والعلمانيون - لكل ما يسمى بالأمة "المسيحية" العسكرية. هذا القس ، بعد الاستماع إلى خطبة الأسقف ، علق ببساطة صليبه وخرج من باب المستشفى الميداني.
فيلم "Joyeux Noel" هو فيلم مهم يستحق المشاهدة السنوية للعطلات. لديه دروس أخلاقية أكثر قوة من الأجرة التقليدية "إنها حياة رائعة" أو "كارول كريسماس".
تم تلخيص إحدى دروس القصة في الآية الختامية لأغنية جون ماكوتشيون الشهيرة عن الحدث: "عيد الميلاد في الخنادق":
"اسمي فرانسيس تولوليفر ، في ليفربول أنا ساكن.
يأتي كل عيد ميلاد منذ الحرب العالمية الأولى ، لقد تعلمت دروسه جيدًا:
أن الذين يتخذون القرارات لن يكونوا من بين الأموات والأعرج
وفي كل طرف من طرفي البندقية نحن متماثلون ".
تحقق من الفيديو من McCutcheon غناء أغنيته في: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs
المشهد الحرج من الفيلم هو في: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M
يمكن مشاهدة مشاهد إضافية من الفيلم ، مع سرد لرسالة من أحد الجنود المشاركين في: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU
الدكتور كولز هو طبيب متقاعد من دولوث ، مينيسوتا ، الولايات المتحدة الأمريكية. في العقد الذي تسبق تقاعده ، مارس ما يمكن وصفه على أنه "رعاية صحية عقلية (غير مخدرة) وقائية عقلية". منذ تقاعده ، كتب عمودًا أسبوعيًا لمجلة دولوث ريدر ، وهي مجلة أسبوعية بديلة. تتعامل أعمدته في الغالب مع مخاطر الإمبريالية الأمريكية والفاشية الودية والهيمنة والنزعة العسكرية والعنصرية ومخاطر شركة بيغ فارما والمخدرات النفسية والإفراط في تلقيح الأطفال والحركات الأخرى التي تهدد الديمقراطية الأمريكية والكياسة والصحة وطول العمر. مستقبل الكوكب. يتم أرشفة العديد من الأعمدة الخاصة به في http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= أو في https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles
مرحبا غاري.
لقد استمتعت كثيرًا بمشاركتك بشأن "الحرب العالمية الأولى لهدنة عيد الميلاد لعام 1914" وإشاراتك إلى أغنية جون ماكوتشين التي أعرفها جيدًا. إنه خلافي أن جو هنري / غارث بروكس سرق (وأنا لا أستخدم هذه الكلمة باستخفاف) مفاهيم وموضوعات غنائية من "Christmas in the Trenches" في أغنيتهم Belleau Wood ولكن ربما لن يتم إثبات ذلك أبدًا. إذا لم تكن على علم بذلك ، فإنني أوصي بكتاب نشره ستانلي وينتراوب في عام 2001 بعنوان "ليلة صامتة" يتناول الهدنة ببعض التفاصيل. اهتمامي شخصي إلى حد ما حيث كان جدي وزوجي في الخنادق على الجانب الألماني في وقت لاحق في الحرب (1918). مع أطيب التحيات ، مايكل كيليشك براستاون ، نورث كارولاينا