እንደ እኔ ያህል ታሪኩን የምታውቁ ከሆነ, የዘመናዊ ጦርነት ውጤታማነት እንደማንኛውም ችግር መፍትሄ እንደሆነ ማንነቱን አለመጠራጠር ነው, ከሚቀጡበት በስተቀር, አንድ "ጉዳት" ሌላውን ለመለወጥ "ፍትህን".

የጦር አፖሎጂስቶች ለጦርነት ሲባል የጦርነት ብቃትን በብሔራዊ ራስን መከላከል ላይ ያነሳሉ. ነገር ግን ተጠራጣሪው በችሎታ, በገንዘብ, በቁሳቁስ, በምግብ, በጤና እና (በሚያስፈልገው መልኩ ነጻነት) የውጊያ መከላከያ ጦርነት እንኳን ሳይቀር በብሄራዊ ሽንፈት ላይ ምን ያህል ዋጋ እንደሚጠይቅ ይጠይቃል. ብሔራዊ መከላከያ በጦርነት ወቅት በተወሰነ ደረጃ ብሔራዊ ሽንፈትን ያካትታል. ይህ ፓራዶክስ ከኛ መንግሥት ጀምረን ጀምረን ጀምሯል. ነፃነትን ለመከላከል ነፃነት መኖሩ ተሟጋቾቹን ነጻነት ይቀንሳል. በጦርነት እና በነፃነት መካከል መሰረታዊ የሆነ ወጥነት አለ.

በዘመናዊ ጦርነት በዘመናዊ የጦር መሳሪያዎች እና በዘመናዊው ሚዛን በመታገዝ ሁለቱም ወገኖች ለ "ጠላት" የሚሰጡትን ጉዳት ሊገድቡ አይችሉም. እነዚህ ጦርነቶች ዓለምን ያበላሻሉ. አንድም የአለም ክፍልን ሳንነካው ሁሉንም እንደማላጠፋ አሁን ማወቅ እንችላለን. ዘመናዊ ጦርነት "ወራሪዎች" ሳይወገድ "ተዋጊዎችን" ለመግደል ብቻ ሳይሆን, እራስዎን ሳይጎዳዎ ጠላትዎን ለማጥፋት የማይቻል ያደርገዋል.

ብዙዎቹ በዘመናዊው ጦርነት አለመግባባት እየጨመረ መምጣቱን በማስተዋል በፕሮፓጋንዳው ዙሪያ በሚታየው ቋንቋ ይታያል. ዘመናዊ ጦርነቶች በጦርነት ለማቆም በተቃራኒው ተካተዋል. በሰላም ስም ተዋግተዋል. የዓለማችን ሰላምና ደህንነት ለመጠበቅ እጅግ በጣም አስፈሪ መሳሪያዎቻችን በተጋጣሚዎች የተደረጉ ናቸው. ጦርነት ለመጀመር አቅማችን እየጨመረ መሄዱን ስንጨምር "ሰላም የሰፈነበት ነው" ብለን እንናገራለን.

ግን ጦርነትን ለማስቆም እና ሰላምን ለመግታትና ጦርነትን ለማስቆም ሁለት ጦርነቶች እና ጦርነቶችን ለመዋጋት ሁለት ጦርነቶች በተካሄዱበት ምዕተ ዓመት ማብቂያ ላይ, እና በሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ እድገቱ የጦርነት አሰቃቂ እና አሰቃቂነት እየጨመረ በመምጣቱ, አሁንም በፖሊሲ, ሰላማዊ ለሆኑት ብሔራዊ የመከላከያ ዘዴዎች አያያዥም. በእርግጥ ብዙ የዲፕሎማሲ እና የዴፕሎማሲ ግንኙነትን እናደርጋለን ነገር ግን በዲፕሎማሲያዊነት እኛ የጦርነት ስጋት የተጠናወተው ሰላም ለማግኝት ሁላችንም ማለታችን ነው. ሁልጊዜም "በሰላማዊ መንገድ በመደራደር" ያሉባቸውን ለመግደል መቆም እንዳለብን ሁልጊዜ ይታወቃል.

የጦርነታችን, ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ሽብርዎቻችን በታላላቅ ስኬታማ እና እውነተኛ ስኬቶች ውስጥ የሚገኙት ሞሃንዳስ ጋንዲ እና ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየር ናቸው. ያገኙት ከፍተኛ ግኝት በሃይል ውስጥ መኖሩን እና አስፈላጊ የሆነውን መስዋዕት ለማድረግ የተረጋገጠውን የሰላም ፍላጎት እና, ከሁሉም በላይ, መኖሩን ያረጋግጣሉ. ነገር ግን የእኛ መንግስት እንደሚጨነቅ እነዚህ ሰዎች እና የእነሱ ታላቅ እና የማረጋገጫ ስራዎች ፈጽሞ አልነበሩም. ሰላም በሰፈነበት ሁኔታ እንዲሰፍን ለማድረግ አሁንም ግባችን አይደለም. ጦርነትን በመዋጋት ሰላም ለመፍጠር የተቃረበውን ፓራዶክስ አጥብቀን እንይዛለን.

ይህም ማለት ህዝባዊ ህይወታችንን ለጭካኔ ግብዝነት መያዛችንን ማለት ነው. በያዝነው ምዕተ-አመት በሰዎች ላይ በአጠቃላይ በአጠቃላይ በሰዎች ላይ የሚፈጸመው የኃይል ጥቃት, በተፈጥሮ እና በባህላዊ ሀገራት ላይ ግፍ, ግብዝነት ተቃውሞ የተለዩ ወይም ተጨባጭ ስለሆኑ ግብዝነት ማለፍ አይቻልም. አንዳንዴ ከደህነታዊ ወታደራዊ በጀት እና በሰላም መታደጊያ ጦርነቶች የምንደግፍ አንዳንድ ሰዎች "በቤት ውስጥ ሁከት" ያዝናሉ, እናም ማህበረሰባችን በ "የጦር መሣሪያ ቁጥጥር" ሊሰቃዩ እንደሚችሉ ያስባሉ. አንዳንዶቻችን የሞት ቅጣትን ይቃረናል, ግን ፅንስ ያስወርዳል. አንዳንዶቻችን ፅንስ ማስወገዴን እንመለከታለን ነገር ግን ለሞት ቅጣት ነው.

ማንም ሰው የእኛን ማዕቀብ ያነሳሱትን የዓመፅ አሠራራችንን ያቆሙትን የሞራል ኪሳራ ለመመልከት እጅግ በጣም ብዙ ማወቅ አያስፈልገውም ወይም እጅግ በጣም ሩቅ አይደለም. ውርጃ-የወለድ ቁጥጥር እንደ "መብት" ነው, ይህም የሌላውን ሰው መብት መከልከል ብቻ ነው, እሱም የጦርነት ዋነኛ ዓላማው. የሞት ፍሰት በቅደም ተከተል ሁላችንም ተመሳሳይ የሆነ የጠብ ግጭት ደረጃ ውስጥ ያስገባን ሲሆን ይህም በሌላ የኃይል ድርጊት ይበቀላል.

የ E ነዚህ ተግባሮች ችላሪዎች የሚሰነዘሩበት ምክንያት የጦርነት ታሪክን ብቻውን - የዓመጽ ድርጊትን E ንደሚያመነጩ በፋካራዎች ታሪክ ውስጥ የተረጋገጠ ነው. "በፍትህ" ወይም "መብት" ወይም "ሰላም" በመከበር ላይ የተፈጸመው የኃይል ድርጊት ሁከትን አያጠፋም. ለዝግጅት የሚዘጋጁና ማረጋገጫ ይሰጣሉ.

የአመጽ ጭፍጨፋዎች በጣም አደገኛ አጉል እምነት ማለት የተረጋገጠ ብጥብጥ ያልተነገረውን አመፅ ለማስቀረት ወይም ለመቆጣጠር ያግዛል የሚል ሀሳብ ነው. ነገር ግን ግዛት በክፍለ ግዛት እንደታወቀ በአንድ ዓይነት ሁኔታ "ፍትሃዊ" ቢሆን, በሌላ ግለሰብ በተወሰነው መሰረት ሌላ "ተገቢ" ሊሆን የማይችለውስ? የሞት ቅጣትን እና ጦርነትን የሚያጸድቅ አንድ ማህበረሰብ አሟጦቹ ወደ መግደል እና ሽብርተኝነት እንዳይስፋፋ እንዴት ይከላከላል? አንድ መንግሥት ልጆችን መግደልን ለማስረዳት አንዳንድ ምክንያቶች በጣም አስፈላጊ እንደሆኑ ከተገነዘበ የሎጂክ መወረጃው ወደ ዜጎቿ ወይም ወደ ዜጐቻቸው ልጆች እንዳይሰራጭ መከላከል እንዴት ሊኖረው ይችላል?

ለአንዳንድ አነስተኛ አጫጭር አስተያየቶች የዓለም አቀፍ ግንኙነቶችን መጠንን የምንሰጥ ብንሆን, እጅግ በጣም ትንሽ የበለጸጉ ናቸው. እኛ እኛ እኛ ያዘጋጃቸውን የራሳችንን መሳሪያዎች ለማምረት ከሌሎች ሀገሮች ጋር በከፍተኛ የስነ-ፍሰተኝነት ስሜት ከመጠን በላይ ከምንችለው በላይ ምን ሊሆን ይችላል? ልዩነቱ መሪዎቻችን እንደሚሉት, እነዚህን የጦር መሣሪያዎችን በጥሩ ሁኔታ እንጠቀማለን, ጠላቶቻችን ግን እጅግ የከበሩትን እምብዛም ክብር ጋር ሊጣጣሙ በሚፈልጉት ነገር ላይ እንጠቀማለን. በእነርሱ ውስጥ ይጠቀማል.

ወይንም ቢያንስ ቢያንስ በጦርነት ውስጥ ያለውን በጎነት ልክ አብርሃም ሊንከን በጦርነት ውስጥ የፀሎት ጉዳይ እንደሆነ እንዳጋጠመው, አሻሚ እና ተስፋ አስቆራጭ መሆኑን እንደሚከተለው ማለት አለብን "ሁለቱም [ሰሜን እና ደቡብ] አንድ አይነት መጽሐፍን ያነባሉ, እናም ወደ አንድ አምላክ እጸልያለሁ, እያንዳንዳቸውም በሌላው ላይ ይረዷቸዋል ... የሁለቱም ጸሎቶች ምላሽ አይሰጣቸውም - ሙሉ በሙሉ መልስ ሊሰጥ አይችልም. "

በቅርብ ጊዜ ውስጥ የአሜሪካ ጦርነቶች "የውጭ" እና "ውስን" ናቸው, ጥቂቶች ወይም ምንም የግል መስዋእትነት የግድ ነው. በ "የውጭ" ጦርነቶች ላይ በጠላት ላይ የምናሳድረውን ጉዳት በቀጥታ አንመለከትም. በዜና ላይ ሪፖርት የተደረገባቸውን ጉዳቶች ሰምተናል, ነገር ግን እኛ ተጽዕኖ አይደርስብንም. እነዚህ ውስን "የውጭ" ጦርነቶች አንዳንድ ወጣትዎቻችን ተገድለዋል ወይም የአካል ጉዳት እንዲሰቃዩ እና አንዳንድ ቤተሰቦች ማዘን አለባቸው ነገር ግን እነዚህ "ጉዳት" በሀገራችን ውስጥ በሰፊው ተሰራጭተዋል.

አለበለዚያ እኛ ተሳታፊ እንደሆንን አይሰማንም. ጦርነትን ለመደገፍ ግብር እንከፍላለን, ግን ያ አዲስ ነገር አይደለም, ምክንያቱም "ሰላማዊ" በሆነ ጊዜ ለጦርነት እንከፍላለን. እምብዛም እጥረት አይኖርም, ምንም አይነት ችግር የለብንም, ምንም ገደብ አልኖረንም. በጦርነት ወቅት ልክ በሰላም እድሜ ላይ እንገኝበታለን, እንበዛለንበታለን, እናበጠፋለን.

በእርግጥ ዋናው ኢኮኖሚያችን ከሚያስፈልጋቸው ትልቅ የኢኮኖሚ ጥቅምዎች ምንም መስዋዕት አያስፈልግም. ማንኛውም ኮርፖሬሽን ለማንኛውም ገደብ ወይም አንድ ዶላር ለመሠረዝ አይገደድም. በተቃራኒው ጦርነቱ የታላቁ የኢኮኖሚ ምሁራችን እና ሁላችንም እና በጦርነት ላይ የተንሰራፋ ነው. ጦርነቱ የ 1930 ምግቦችን ውድቀትን አቁሟል, እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የጠቅላላውን የግብፅ ኢኮኖሚያዊ እና ኢኮኖሚያዊ እና ኢኮሎጂካል ብልጽግናን, እንደ ተፈላጊ ተጎጂዎች, አርሶ አደሮች, እና የኢንዱስትሪ ሰራተኞች መደብ.

እናም በጦርነት ላይ የተጣመረን ከፍተኛ ወጪዎች አሉ, ነገር ግን ወጪዎቹ "ውጫዊ" እንደ "ተቀባይነት ያለው ኪሳራ" ናቸው. እዚህ ላይ ደግሞ በጦርነት, በቴክኖሎጂ እድገትና በኢንዱስትሪ ኢኮኖሚ እድገት ረገድ እርስ በርስ እንዴት እንደሚዛመዱ እናያለን - ወይም በአብዛኛው ተመሳሳይ ናቸው.

ለጦርነት አብዛኛዎቹ አፖሎጂስቶች የሚሉት ሮማንቲክ ናሽናል ጂኦስቶች ሁልጊዜም የሂሳብ ወይም የጦርነት መዝመትን በሚናገሩ ንግግራቸው ላይ ያጣምራሉ. እናም በሲንጋር ጦርነት ውስጥ የሚደርሰው ሥቃይ, ሰሜኑ ለባሪያዎች ነፃ መውጣትና የአገሪቱን ጠብቆ ለማቆየት "እንደከፈለው" ይነገራል. ስለዚህ ነፃነታችንን በአርበኞች ደም እንደ "መግዛት" እንናገራለን. በእንደዚህ አይነት መግለጫዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተረድቻለሁ. እኔ ሌሎች ሰዎች በሚያቀርቡት የአሠቃቂ መስዋዕትነት ጥቅም ካገኙት በርካታ ሰዎች መካከል እንደሆንኩ አውቃለሁ, እናም ምስጋና ለማቅረብ አልፈልግም. ከዚህም በላይ እኔ ራሴ የአርበኞች (ራዕይ) ነኝ እና ለነፃነት ብለን ስንኖር ከፍተኛ መሥዋዕትነት ስናደርግ አንድም ጊዜ እንደሚመጣ አውቃለሁ, ይህም በጋንዲ እና በንጉሶች ተረጋግጧል.

ሆኖም ግን እንደዚህ ዓይነቱ የሂሣብ አያያዝ ጥርጣሬ አለኝ. ለሆነ ምክንያት, ለሙታን ሲሉ በመኖር ለህይወት የሚያበቃ ነው. እንዲሁም እኛ የሌሎችን መስራት ካልቻልን በጣም በቀላል በቀላሉ ለመቀበል ወይም ለብዙ ሰዎች ምስጋና በማቅረብ ረገድ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን. ሌላው ምክንያት ግን በጦርነት ያሉ መሪዎቻችን ተቀባይነት ያለው ዋጋ እንዳለ አድርገው ያምናሉ, ቀደም ሲል የተገለፀው ተቀባይነት አይኖርም. ተቀባይነት ያለው ዋጋ በመጨረሻም የሚከፈለው ዋጋ ነው.

በጦርነቱ ዋጋ እና በተለመደው የሂደቱ ዋጋ መካከል ያለውን የሂሣብ ተመሳሳይነት ለማየት ቀላል ነው. ለድህነት የሚቀሰቀሰው ማንኛውም ነገር ተቀባይነት ያለው (ወይም የሚከፈል) ነገር ተቀባይነት ያለው ይመስላል. ዋጋ. ያ ዋጋ የግላዊነት መብትን እና የመንግስትን የመጠበቅ ጭማሪን ያካትታል ማለት ነው. በአነስተኛ ንግዶች ቁጥር እና በከፊል በግብርናው መስክ ላይ የሚደርሰውን ጥፋት በመጥቀስ ማለት ነው. ከጠቅላላው ኢንዱስትሪዎች አጠቃላይ የሆነ ፍርስራሽ ማለት ከሆነ, ያ ይሁን. ይህ ማለት ብዙ ሰዎች በሀገሪቱ ድሆች ባለቤትነት ከሚመዘገበው ብዙ ቢሊዮኖች በላይ ሀብቶች መያዝ አለባቸው ማለት ነው.

ነገር ግን እኛ "ኢኮኖሚ" ወይም "ነፃ ገበያ" ብለን የምንጠራው ከጦርነት ያነሰ እና የተለያየ ነው የሚለውን ለመቀበል ፍቃዳውን እናድርግ. ላለፈው ምዕተ ዓመት አጋማሽ በዓለም አቀፍ ኮሚኒዝም ዓለም ስላሸነፈው ዓለም አስጨንቀናል. አሁን (ካሁን) ትንሽ ጭንቀት (በዓለም ላይ) በዓለም አቀፍ የካፒታሊዝምን ዓለም እየተመዘገበ ነው.

ምንም እንኳን የኮሚኒዝም አመራሮች ፖለቲካዊ እሴት (አሁን ድረስ) አነስተኛ ቢሆንም, ይህ አዲስ ዓለም አቀፋዊ ካፒታሊዝም የሰብአዊ ባህላዊ እና ማህበረሰቦችን, የነጻነትና ተፈጥሮን ይበልጥ አጥፊ ሊሆን ይችላል. የአጠቃላይ ዝንባሌ ሙሉ ለሆነው የበላይነት እና ቁጥጥር ብቻ ነው. በአዲሱ ዓለም አቀፍ የንግድ ስምምነቶች ላይ ይህን ድብደባ ከተፈፀመ, አጸድቀው እና ፍቃድ የተሰጠው ሲሆን, በዓለም ውስጥ ምንም ዓይነት ቦታ እና ምንም ዓይነት ህብረተሰብ ከብልጥግና ነፃ እንደሆነ ሊቆጠር አይችልም. በመላው ዓለም ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደ ሰዎች በዓለም አቀፍ ደረጃ እንደሚለቀቁ እየተገነዘቡ ነው.

ከዚህ የበለጠ ነገር እያደረጉ ነው. የአካባቢው ድል የተቀዳ ስእል የተሳሳተ እንደሆነና የአካባቢው ነዋሪዎች የትም ቦታ ላይ ለመቃወም እየተቀላቀሉ ነው. በእኔ የራሴ ግዛት በኬንታኪ ግዛት ሁሉ ይህ ተቃውሞ እየጨመረ ነው - ከምዕራባዊያን, በአገሪቱ ውስጥ ያሉ በግዞት የሚኖሩ የባዕድ አገር ሰዎች በስተ ምሥራቅ ሆነው የተራራው ተወላጅ ነዋሪዎች አሁንም ድረስ ከበስተጀርባቸው ከቢሮክራሲያዊ ጥላቻ ለማዳን ይታገላሉ. በቀሪዎቹ ኮርፖሬሽኖች ባልደረባቸው ቦታቸውን ከጥፋት ለማዳን.

ጦርነትን የሚመስሉ ኢኮኖሚያዊ ለውጦችን ለማሸነፍ እና በእሱ ላይ የተመሰረተ ሁሉንም ነገር ለማጥፋት የታለመውን ኢኮኖሚ ለመለካት በተፈጥሮ ወይም በሰዎች ማህበረሰብ ጤንነት ላይ ምንም ፋይዳ የለውም. ይህ ኢኮኖሚያዊነት በአንዳንድ መልኩ በውትድርናው ኢንዱስትሪዎች እና ፕሮግራሞቻችን ውስጥ እጅግ በጣም ከፍተኛ በሆነ ሁኔታ ውስጥ እንደሚገኝና እንዲያውም ከብሔራዊ መከላከያችን ዓላማ ጋር በሚጋጭ ቀጥተኛ ግጭት ውስጥ ነው.

ለአገራዊ የመከላከያነት ዝግጁነት ትልቅ ደረጃ ላይ መድረስ ያለበት ብሄራዊ እና እንዲያውም የክልል ኢኮኖሚያዊ ነጻነት መርህ መሰረት ሊኖረው ይገባል. እራሱን እና ነጻነቶቹን ለመከላከል የተበጀ አንድ ብሔር ከእራሱ ሀብቶች እና ከራሱ ህዝብ የስራ እና ክህሎት ጋር ለመኖር መዘጋጀት እና ሁልጊዜ መዘጋጀት አለበት. ነገር ግን ዛሬ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የምናደርገው ነገር አይደለም. እኛ እያደረግን ያለነው በሀገሪቱ የተፈጥሮ እና የሰብአዊ ሀብቶች በብዛት በብዛት እየተባባሰ መሄድ ነው.

በአሁኑ ሰአት የተሟሉ የቅሪተ አካል ነዳጆች ኃይልን በመቀነስ, ለመጠባበቂያ ወይም ለንጹህ እና ለንጹህ አማራጭ ምንጮች ልማት ምንም የኢነርጂ ፖሊሲ የለንም. በአሁኑ ጊዜ የሃይል ፖሊሲያችን ያለንን ሁሉ መጠቀም ብቻ ነው. ከዚህም በላይ እየጨመረ የሚሄደውን ሕዝብ ለመመገብ በሚያስችል ሁኔታ መሬቱን ለመንከባከብ ምንም ዓይነት ፖሊሲ የለንም እና ለዋና ዋና የምርት አምራቾች ምንም ዓይነት የካሳ ክፍያ አይኖርም. የእኛ የግብርና ፖሊሲ አሁን እኛ ባለንበት ጊዜ ሁሉ ከውጪ ከሚመጡ ምግቦች, ጉልበት, ቴክኖሎጂ እና የጉልበት ሥራ ላይ በመመርኮዝ ያለንን ሁሉ መጠቀም ነው.

እነዚህ ለግል ፍላጎቶቻችን በአጠቃላይ ግድየለሾች መሆናችንን የሚያሳዩ ሁለት ምሳሌዎች ብቻ ናቸው. በእስላማዊው ብሔራዊ ስሜት እና በአለምአቀፍ «ነፃ ገበያ» ርዕዮተ ዓለም መካከል ያለንን አደገኛ ቅራኔ እያስረዳ ነው. ከዚህ አስተሳሳችን እንዴት እናመልጣለን?

ቀላል መልስ የለም ብዬ አላምንም. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ነገሮችን በተሻለ መንገድ ከተንከባከብን አንታይም ነበር. የሕዝባዊ ፖሊሲዎቻችን ፍላጎቶቻችንን እና የሚያስጨንቅ ሁኔታዎቻቸውን በሚገልጹ እና በእኛ ምኞቶች ላይ ከተመዘገቡት መግለጫዎች ይልቅ በአደባባይ መመሪያዎቻችን ላይ ከተመሠረቱ አናሳ ነው የምንሆነው. መሪዎቻችን በሃይል ተለዋጭ አማራጮችን በጥሩ እምነት ቢቆጥሩ በጣም አናሳ ይሆናል.

እንደዚህ ያሉት ነገሮች ለመናገር ቀላል ናቸው, ግን በባሕላችን እና በተፈጥሮ ባህሪያት, ችግሮቻችንን በሃይል ለመቅረፍ, እና እንዲያውም ለመደሰት እንኳን እንጥራለን. እና አሁን ግን ሁላችንም ቢያንስ ቢያንስ በየትኛውም የኃይል ድርጊት ዋስትና የመጠበቅ, ነፃ የመሆን, እና በሰላም የመኖር መብታችን ዋስትና የለውም. ይህም ሁሉም ሰዎች መኖር, ነፃ መሆን እና በሰላም መኖር እና በእራሳችን ህይወቶች ለመኖር ወይም ለመርዳት በፈቃደኝነት ስንሆን ሊረጋገጥ ይችላል. በእንደዚህ አይነት ፍቃደኝነት ላይሆን የሚችል ሰው መሆን እራሳችንን ለክፉነት ራሳችንን ለመልቀቅ ብቻ ነው. እና እንደ እናንተ እንደሆንኩ መጠን ምን ያህል ችሎታ እንደሚኖራችሁ እርግጠኛ አይደላችሁም.

ዘመናዊው ጦር አስከፊ ሀይለኛ ውጣ ውረድ በእኛ ላይ እየደረሰ ያለው ሌላ ጥያቄ ይኸውና - የሌለን ልጆች ህፃናት በቦምብ ወይም በጀግንነት ስንሞት እኛ ነጻ, ሀብታም, እና ነጻ መሆንን ለመቀበል ፍቃደኞች ነን. (የተረጋገጠው) በሰላም ነው? እኔም ለዚህ ጥያቄ መልሶች እሰጣለሁ. እባካችሁ ልጆች የሉም. ለኔ ጥቅማጥቅም ማንኛውንም ልጆች አይቁጠሩ.

አንተም ያንተም መልስ ከሆነ, እኛ ከእርሳቱ ርቀህ እንዳንኖር ማወቅ አለብህ. በእርግጠኝነት በአስቸኳይ, በግላዊ, እና በሚያስጨንቁ ጥያቄዎች ዙሪያ እራሳችንን እናጣለን. ግን እራሳችንን አሁን ነጻ እንደሆንን, እራሳችንን ከፊታችን ተዘርግቶ ከነበረው ታላቅ ፈተና ውስጥ, ከሰው ልጅ መሻሻል እጅግ የላቀ ራዕይ, ምርጥ ምክር እና በጣም ታዛዥ የሆነ ራዕይ በራሳችን በራሳችን ስሜት እየተሰማን.
"ጠላቶቻችሁን ውደዱ; የሚረግሙአችሁንም መርቁ: ለሚጠሉአችሁም መልካም አድርጉ: የሚረግሙአችሁንም መርቁ: ለሚጠሉአችሁም መልካም አድርጉ: ስለሚያሳድዱአችሁም ጸልዩ; ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስና ክፉ በለባችን ሞገስ የሰጠኝ ያህል ነው; 他 的 ye mak 天天 好像 天上 的 父母, 为了 要使 他 充满 天父 和 the心.

ዊንዶል ቤሪ, ገጣሚ, ፈላስፋ እና ጠባቂ, በኬንታኪ እርሻዎች.