Ibuyisiwe kusuka Umagazini weNyanga Juni 26, 2017.
I-Chappell: Ukuhlukumezeka, ukuhlukaniswa, ukungabi nanjongo empilweni yami...isizathu esifanayo abantu abaningi bajoyina amaqembu anobudlova. I-trauma iyakwazi ukubangela ukuhlupheka okukhulu kakhulu komuntu. Uma ungenayo indlela yokuzulazula ngempumelelo kuyo, kungani ungaze uyiveze? Abantu bangancamela ukuyicindezela noma bayigweme noma bayilaphe ngoba abanawo amathuluzi okwenza enye into. Ngisho nodokotela ngokuvamile bamane belapha ukuhlukumezeka.
Inyanga: Yini ebangela lokhu kwanda okumangalisayo kwabantu abazizwa behlukanisiwe, noma abahlushwa ukuhlukumezeka?
I-Chappell: Ziningi izinto, kodwa uma ngingakhomba eyodwa kuyisidingo esingagcwaliseki sokuzihlonipha.
Lapho ngethula izinkulumo ngivame ukubuza izethameli zami, yini ebaluleke kakhulu, ukusinda noma ukuzethemba? Abantu abaningi bakhetha ukuzethemba kunokusinda, ngoba ukuphila kubuhlungu kakhulu uma uzizwa ungento yalutho.
Ngokwesiko lamaJuda kunombono wokuthi ukululaza umuntu kufana nokumbulala. Kuwo wonke umlando wesintu, abantu abaningi bebengazibulala noma babeke ukuphila kwabo engozini ukuze baphinde bazizwe bebalulekile uma bezilethela bona noma imikhaya yabo amahloni noma ukululazeka. Cabanga ngamaSamurai, ayengazibulala uma ehlazekile noma ehlazekile; noma abantu bakudala ababezibeka engcupheni yokufa ngokulwa uma benomuzwa wokuthi bahlazekile; noma ngisho nabantu abane-anorexia, abazobeka kuqala ukuzethemba kunokudla, impilo, futhi ngezinye izikhathi ngaphezu kokuqhubeka bephila. Phakathi kwamaphesenti amahlanu kuya kwangu-20 abantu abane-anorexia bazobulawa yilesi sifo.
Uma siqonda ukuthi okuningi kokuziphatha komuntu kuqhutshwa abantu abazama ukuzizwa befanelekile nokuthi bazozifaka engozini noma bakhethe ukufa uma bengakwazi, kufanele siqaphele ukuthi ukungabi nalutho kuyisimo esibuhlungu kakhulu kumuntu. Nokho-ke umhlaba mkhulu kakhulu kunakuqala. Abantu abaningi abakwazi ukuthola indawo yabo kuyo.
Izikhungo ezindala abantu abalahlekelwa ukukholelwa kuzo namuhla, njengohulumeni, isonto, ngisho nesiko, nazo zanikeza abantu umuzwa wencazelo, ubulungu, nokulondeka. U-Erich Fromm wabhala ngalokhu ku Baleka Enkululeko—ukuthi abantu bayoyidela inkululeko yabo uma ibuyisela umqondo wabo wenjongo, incazelo, ukuba ngowabo, nokulondeka. Ukushesha kwezinguquko emhlabeni wethu kwenze abantu abaningi bakhathazeka, futhi izikhungo ezindala azinikezi izimpendulo ezizilangazelelayo. Ngikholwa ukuthi sisesigabeni sezinguquko njengoba sisondela ekuqondeni okusha okuhlangabezana kangcono nezidingo zethu, kodwa futhi yisikhathi esiyingozi kakhulu. Abantu bazozithoba kuhulumeni wobushiqela uma becabanga ukuthi uzobasiza ukuba bahlangabezane nezidingo zabantu eziyisisekelo.
Ngakho akukhona ukuthi ubumpofu bomoya busha; bekulokhu kunathi. Ngisho ne Iliad, eyabhalwa cishe eminyakeni eyizinkulungwane ezintathu edlule, iveza lolu hlobo lwenkinga ekhona. Kodwa isimo sethu siphuthuma kakhulu manje ngoba impi yenuzi ingacekela phansi impilo eningi eMhlabeni, futhi sinamandla ezobuchwepheshe okuphazamisa i-biosphere yethu. Imiphumela yokungabheki ubumpofu bethu bomoya mibi kakhulu.
Inyanga: Ukhulele emndenini onodlame futhi wahlukumezeka useyingane. Ukuguqule kanjani ukuqeqeshwa kwakho kwasekuqaleni ukuze ube isishoshovu sokuthula; ngempela, othile oqeqesha abanye ukuba babe abashisekeli bokuthula, futhi?
I-Chappell: Kwakuhilela ukuguqula intukuthelo ibe uzwela olukhulu. Bekungelula. Ngisebenze ngokuzimisela kuyo iminyaka engu-20.
Inyanga: Ingabe kwaba khona isikhashana lapho wabona ukuthi kufanele wenze ushintsho; ukuthi ubudlova nentukuthelo bekungeke kukuyise lapho obufuna ukuya khona?
I-Chappell: Cishe kwaqala lapho ngineminyaka engu-19 ubudala. Ngangineqembu labangane eWest Point. KwakungoMgqibelo ngesikhathi sokuhlanza ikwindla futhi sabelwe ukuqoqa amaqabunga esikhungweni semfundo. Sasithatha ikhefu lemizuzu engu-10 futhi sixoxa ngendlela umsebenzi owawunesithukuthezi ngayo, lapho ngithi, “Uyakhumbula ukuthi unesithukuthezi esikoleni samabanga aphakeme uze ucabange ukudubula zonke ezinye izingane ekilasini lakho?” Bonke abanye abafana bangibuka base bethi, “Noooo…”
Angizange ngikholwe. Ngathi, “Woza, ngempela. Awukaze ucabange ngokubulala abanye abafundi?" Baphikelela ngamunye bathi, “Cha.” Babe sebengibuza, “Ungacabanga kangaki lezi zinto?” Futhi ngabatshela, “Cishe zonke izinsuku.” Bonke bakhathazeka kakhulu ngami, bephikelela ngokuthi leyo micabango yayingeyona into evamile; ukuthi akuwona wonke umuntu ocabanga ukubulala abanye abantu. Ngenxa yesimo sami somqondo ngaleso sikhathi, ngacabanga ukuthi wonke umuntu wayephupha ngokubulala abantu, mhlawumbe ngenxa yokuthi ngangibukela kuwo wonke umuntu oseduze kwami. Ukusabela kwezingane engangifunda nazo eWest Point kwangenza ngabona ukuthi kukhona okuhlukile ngami okwakudingeka ngilungise kukho, noma ngelaphe, noma ngikhulume ngakho.
Ngemva kwaleso sigameko, ngafonela umngane wami oyedwa esikoleni futhi ngambuza ukuthi wake wacabanga yini ukubulala zonke ezinye izingane esikoleni. Wathi cha. Wabe esengibuza, “Ngesikhathi unalawa maphupho, wacabanga ukungibulala nami?” Ngase ngithi, “Yebo. Akukho lutho lomuntu siqu. Ngangifuna ukubulala wonke umuntu ngaleso sikhathi.”
Kwakubi kakhulu ukuba kuleso simo sengqondo. Abantu abaningi abazi ukuthi ukusangana kulelo zinga lokucasuka kunjani. Uma ufuna ukubulala abantu abangakaze bakwenze okubi; nakubantu abakade bengelutho kuwena, uzwa ubuhlungu obukhulu.
Inyanga: Hewu. Lokho kuyinguquko impela, Pawuli. Futhi manje ungumpetha wokufunda ngokuthula. Ake sixoxe ngokuthi lokho kugoqelani. Ukuhleleka okude ngempela, akunjalo? Isici sokuqala nje sokufunda ukuthula, “ukubona ubuntu bethu esabelana ngaso,” kubonakala kuwumgomo olula.
I-Chappell: Ukufunda ngokuthula is ukuhleleka okude, kodwa kunjalo nokufunda izibalo, noma ukufunda nokubhala. Uhlelo lwethu lwezemfundo lunikeza isikhathi esidingekayo ukuze kufundiswe lezi zifundo; uma sinquma ukuthi ukufunda ngokuthula kubalulekile, singanikela ngesikhathi nezinsiza ekufundiseni, futhi.
Eqinisweni, ukulwa nokuthula kudinga ukuqeqeshwa okungaphezu kokulwa impi ngoba ibhekana nezimbangela zenkinga, kuyilapho ukulwa impi kubhekene nezimpawu kuphela. Ngenhlanhla, abantu babonakala bethola lolu lwazi luphoqa kakhulu. Ibanika amandla. Bangakwazi ukuqonda kangcono futhi babhekane nokuziphatha komuntu—okwabo nokwabanye.
Abantu bafuna izimpendulo ezilula, kodwa ukufunda ngokuthula kuyinkimbinkimbi. Alikho ikilasi le-“abs yemizuzu eyisithupha” yokufunda ukuthula. Kodwa uma ufuna ukudlala umdlalo kahle ngempela, noma ukucula kahle isiginci, noma ivayolini, kuzodingeka unikele isikhathi nomzamo kuwo. Ukuba nekhono kunoma yini kuthatha isikhathi nokuzibophezela. Asikho isinqamuleli.
Inyanga: Yingakho kubonakala sengathi i-oda elide. Sikhona hhayi ukufundisa lawo makhono esikoleni, ingxenye enkulu. Mhlawumbe enkulisa, lapho sifundiswa khona ukwabelana, ukushintshana, nokugcina izandla zethu kithina, kodwa asisihloli isifundo ngendlela eyinkimbinkimbi. Pho abantu baqala kanjani? Nabo ngokwabo?
I-Chappell: Ukuze ngifundise ubuntu bethu obuhlanganyelwe ngigxila kulokho bonke abantu abafana ngakho, kungakhathaliseki uhlanga, inkolo, ubuzwe, imfundo, noma ubulili. Ngokwesibonelo, sonke sidinga ukwethenjwa. Akekho umuntu emhlabeni ongafuni ukuba phakathi kwabantu angabathemba. uHitler; u-Osama bin Laden; amalungu e-mafia; amalungu enhlangano yokuthula; amalungu e-ISIS-wonke umuntu emhlabeni ufuna ukuba phakathi kwabantu angabathemba. Ukuwohloka kokuthembana, nokuyinto esiyibonayo njengamanje kubantu baseMelika, kulimaza kakhulu umphakathi. Abantu baye balahlekelwa ngisho nokuzethemba izikhungo zethu—njengohulumeni, isayensi nabezindaba. Akunakwenzeka ukuba nentando yeningi enempilo ngaphandle kwesisekelo esabiwe sokwethembana. Olunye uphawu esifana ngalo ukuthi akekho othanda ukukhashelwa. Lezi yizici ezimbili kweziningi ezihlanganisa bonke abantu futhi zeqe ukuhluka okungaphezulu.
Inyanga: Kodwa abanye abantu babonakala bekwenyanya ukwamukela abantu bezinye izinhlanga noma izinkolo ngesisekelo sezindinganiso ezifanayo. Kukhona ividiyo ethi, “Konke esabelana ngakho,” esakaza ezinkundleni zokuxhumana. Ibonisa abantu base-Denmark bethola izinto eziningi abafana ngazo, ngaphandle kokwehluka okungaphezulu. Ividiyo emnandi, kodwa kwangidumaza ukubona ukuthi imibono eminingi yayifana nokuthi, “Yebo, kodwa leyo yiDenmark, lapho kukhona abamhlophe kuphela,” okushodayo ngokuphelele. Sidlula kanjani lapho?
I-Chappell: Ngikholwa ukuthi kumele sisiqonde kahle isimo somuntu kangangokuthi asimangali noma singadidwa yinoma yini omunye umuntu angayenza. Singase singakukhuthazi, kodwa akusethusi noma akusethusi. Okuwukuphela kwendlela yokubhekana nezimbangela zenkinga ukuziqonda.
Uma abantu bekhuza “udlame olungenangqondo,” bakhombisa ukuntula kwabo ukufunda esintwini esihlanganyela nabo ngoba udlame alunangqondo neze kumuntu oludalayo. Uma abantu benza udlame bazifaka engozini yokuboshwa, mhlawumbe ngisho nezimpilo zabo, ngakho banesizathu. Ukujikijela izandla nokubiza ubudlova ngokuthi “akunangqondo” kufana nokuthi udokotela akutshele ukuthi, “Unesifo esingenangqondo.” Ngisho noma udokotela wakho engayiqondi imbangela yokugula kwakho, uyazi ukuthi ikhona. Uma bengudokotela okahle, bazofuna ukuqonda ukuthi kuyini. Ngokufanayo, uma sifuna ukuxazulula umsuka wobudlova esikweni lethu, kufanele sifinyelele lapho singasho khona ukuthi, “Ngiyaqonda ukuthi kungani ninobudlova, nakhu esingakwenza.” Yilokho ukufunda ngokuthula; ukuqonda izimbangela zokuziphatha komuntu nokunikeza izindlela ezingokoqobo zokubhekana nakho. Yingakho ngingalilahli ithemba.
Inyanga: Ngingaphendula kanjani ngendlela eyakhayo kumuntu othi, “Yebo, abantu baseDenmark bangahlangana ndawonye; zonke zimhlophe”?
I-Chappell: Ungaqala ngokuvuma ukuthi banephuzu. It is kulula kakhulu ukuhlangana emphakathini ofanayo njengeDenmark. Kunzima kakhulu emphakathini ohlukahlukene njenge-United States. Izivakashi ezivela eYurophu zivame ukungitshela ukuthi zimangaza kanjani ukwehlukahlukana kwe-United States, futhi kuthatha umsebenzi owengeziwe ukugcina umphakathi ohlukahlukene undawonye.
Inyanga: Ingabe leso isinyathelo sokuqala sengxoxo eyakhayo—ukuvuma ukufaneleka kombono womunye umuntu?
I-Chappell: Kunjengoba uGandhi asho, “Wonke umuntu unesiqephu seqiniso.” Angivumelani ngokugcwele nabakushoyo, kodwa ngiyavuma ukuthi babambe ingxenye yeqiniso. Ngicela futhi bacacise ngoba kimina ngibona sengathi abantu bangahlangana uma bewuhlanga olulodwa. Kodwa ngangingase ngibonise izimo lapho abantu bazo zonke izinhlanga behlangana khona. Bheka abalandeli bezemidlalo: akunandaba ukuthi bangoluphi uhlanga; bonke bangasuka eqenjini elilodwa ngoba sebehlonze into ebahlanganisayo.
Futhi, ngingabeka iphuzu lokuthi lokho okulula akuhlali kuhle. Kulula ukungazivocavoci; kulula ukungadli ngendlela enempilo; kulula ukuhlehlisa. Kudingeka umsebenzi owengeziwe ukukhuthaza umphakathi onempilo, ohlukahlukene, kodwa kungcono ukuthi isintu senze lokho. Okulula nokuziphatha akuyona into efanayo.
Inyanga: Elinye ikhono lokufunda ngokuthula olibonayo “ubuciko bokuphila.” Ungasinika izibonelo zendlela lokho okungafundiswa ngayo?
I-Chappell: Ubuciko bokuphila buhlanganisa amakhono ayisisekelo anjengokuthi ungaphilisana kanjani nabanye abantu, indlela yokuxazulula izingxabano, indlela yokubekela inselele ukungabi nabulungisa nokunqoba ubunzima. Lawa ngamakhono empilo ayisisekelo abanye abantu abawafunda kubazali babo, kodwa futhi, abantu abaningi bafunda imikhuba emibi kubazali babo. Ukuphila kuwuhlobo lobuciko; uhlobo lobuciko olunzima kakhulu; futhi asifundiswa indlela yokwenza ngayo. Njengakwezinye izinhlobo zobuciko, uma ungafundiswanga, ngokuvamile awazi. Okubi nakakhulu, isiko lethu livame ukufundisa ukuziphatha okuphambene nokukhiqiza. Ngicabanga ukuthi iningi lokuphelelwa ithemba nokuphelelwa ithemba abantu abakuzwayo ukuthi umbono wezwe abawuphethe awuchazi abakubonayo, ngakho-ke abazi ukuthi bangabhekana kanjani nakho.
Ngifundisa i-paradigm ebeka izidingo ezibalulekile eziyisishiyagalolunye ezingezona ezomzimba eziqhuba ukuziphatha komuntu, nokuthi ukuhlukumezeka kungena kanjani kulezo zifiso futhi kuhlanekezele indlela ezisho ngayo. Lapho lezi zidingo zabantu eziyisishiyagalolunye ziqondwa, singaqonda ukuthi ukuntula kwabo ukugcwaliseka kuholela kanjani esimweni esinaso. Singahle singakwamukeli noma sikushalazele ukuziphatha esikubonayo, kodwa akwethusi noma asisadideki yikho. Futhi siyazazi izinyathelo ezingokoqobo esingazithatha ukuze senze isimo sibe ngcono.
Ukukhulisa ubudlelwano, isibonelo, kuhlanganisa ukwethembana, inhlonipho nozwela. Nokho, uma leso sidingo sibhajwa ukuhlukumezeka, umuntu angase aqhubeke engakwazi ukwethemba.
Abantu futhi bayafisa ukuthola izincazelo. Lapho ukuhlukumezeka kuhileleka ekufuneni kwethu izincazelo, kungaholela ekudumazekeni noma ekubukeni kwezwe ononya, othi abantu ngokwemvelo abathembekile futhi bayingozi, ngakho kufanele ubazwise ubuhlungu ngaphambi kokuba bakulimaze, noma okungenani ubalawule ukuze ukuthi abakwazi ukukulimaza.
Abantu nabo banesidingo sokukhuluma. Uma ukuhlukumezeka kubanjiswa yikho, khona-ke intukuthelo iba yindlela yethu eyinhloko yokukhuluma ngayo. Uma ukuhlukumezeka kubambene nesidingo sethu sokuthola indawo yokuhlala, kungaholela ekuhlukaniseni. Uma ukuhlukumezeka kuhlangana nesidingo sethu sokuzibona sibalulekile, kungase kubangele amahloni noma ukuzenyanya. Uma usizi luhilela isidingo sethu senjongo nenjongo, singaba nomuzwa wokuthi ukuphila akunanjongo futhi akubalulekile ukuphila. Lapho ukuhlukumezeka kubambene nesidingo sethu sokweqa kungaholela ekubeni umlutha. Njalo njalo. Uma siqonda izidingo zomuntu, singakwazi ukubona umsuka wezenzo ezilimazayo esizibonayo. Abantu abahlukumezekile bangagcwala ukucasuka, ukuzenyanya, ukuzehlukanisa, ukungathembani, nokunye, kuye ngokuthi ukuhlukumezeka kumthinta kanjani lowo muntu.
Inyanga: Yiziphi ezinye zezinyathelo ezingokoqobo esingazithatha ukuze sisize lapho sihlangana nomuntu onezidingo zobuntu ezihileleke ukuhlukumezeka?
I-Chappell: Njengomphakathi kufanele sikubone ukuthi lezi zidingo zabantu ziyisisekelo njengokudla namanzi. Uma abantu bengenakho ukufinyelela ezindleleni ezinempilo zokubanelisa, bazokwamukela izindlela ezingenampilo nezilimazayo.
Nokho imuphi umthombo oyinhloko wokuzethemba, injongo, kanye nencazelo efundiswa isiko lethu? Ukwenza imali eningi. Uma wenza imali eningi, ufanelekile. Akukhathalekile ukuthi unobuqotho, umusa, uzwela, noma ikhono lokwakha ubudlelwano obunempilo. Ngendlela efanayo, uma wenza imali encane noma ungenayo, awubalulekile. Umphakathi osenza sibheke ukubaluleka kwethu ngokwemali, kuyilapho ngokuyinhloko singazinaki zonke ezinye izidingo—okungezakho, ukuzethemba, inhloso, incazelo, ukubonakaliswa, ukweqa, nakho konke okunye—kudala omkhulu isikhala esingokomoya amaqembu ashisekayo angasivala kalula.
Njengomphakathi, kufanele siqale ukwazisa nokukhuthaza izindlela ezinempilo zokukhuluma, ukuzethemba, ukuba ngowakho, ukuchaza, inhloso, incazelo, ukweqa kanye nakho konke okunye, ngokusebenza, ubuqotho, ukwenza umhlaba ube ngcono. Futhi, sidinga ukunikeza abantu amakhono okuxazulula ukuhlukumezeka kwabo. Ukuhlukumezeka kuthinta abantu abavela kuzo zonke izigaba zokuphila. Ukuhlukumezeka akunandaba ukuthi ucebile noma umpofu, umnyama noma umhlophe, owesilisa noma owesifazane, umKristu, umSulumane, noma umBuddha. Ingadabula izindonga futhi ingene emizini yabantu ngokusebenzisa abazali babo, ngokusebenzisa utshwala, ukusetshenziswa kabi kwezidakamizwa, ubudlova basekhaya, ukudlwengulwa, nezinye izindlela eziningi. Ngakho-ke kufanele sinikeze abantu amathuluzi asebenzayo okwelapha ukuhlukumezeka kwabo. Khona-ke kufanele sinikeze abantu amakhono okuthula, okuyizindlela ezinempilo zokwanelisa izidingo zabo zokuzethemba, ukuba yingxenye, inkulumo, incazelo, incazelo, injongo, nakho konke okunye.
Inyanga: Yiziphi ezinye zezindlela ezisebenzayo zokuxazulula ukuhlukumezeka?
I-Chappell: Lokho kufana nokubuza ukuthi “Iyiphi indlela engokoqobo yokwenza i-calculus, noma ukudlala ivayolini?” Kuyinqubo, isethi yamakhono, umuntu okufanele ayizuze. Kunzima kakhulu; kungathatha iminyaka.
Uhlaka engilunikezayo lusiza kakhulu ngoba igama ukuhlukunyezwa ijwayelekile kakhulu. Kusiza kakhulu lapho abantu bekwazi ukuhlonza ukuhlupheka kwabo ngokusobala; ngokwesibonelo, ukuthi, “Ngihlushwa amahloni, noma ukuzenyanya.” “Ngihlushwa ukungathembani.” “Ngihlushwa ukungabi nanjongo.” “Ngihlushwa ukuhlukaniswa.” Ezinye izingqinamba ezimbili zokuhlukumezeka, ngendlela, ukungabi nakuzisiza nokuba ndikindiki.
Lesi silulumagama sinikeza abantu indlela enembe kakhudlwana yokuchaza ukubambeka abalwa nakho. Empilweni yami, ngangibhekana kakhulu nokungathembani, ukucasuka, ukuzehlukanisa, nokuzizonda. Omunye umuntu angase ahlupheke ngenxa yokulutheka, ukuba ndikindiki, noma angakwazi ukuzisiza.
Ngokwazi ukuthi ukuboshwa kwami okubuhlungu kuthatha luphi uhlobo, ngiyazi ukuthi yini okufanele ngisebenze phezu kwayo. Ngingayilungisa kanjani imizwa yami yokungathembani? Ngizithola kanjani izindlela ezinempilo zokuxhumana ezingabandakanyi ukucasuka? Ngiwelapha kanjani umuzwa wami wokuhlazeka nokuzenyanya, noma umuzwa wami wokuhlukaniswa? Futhi ukuhlukumezeka kwawo wonke umuntu kuhlukile.
Inqubo yokulungisa ihilela umsebenzi wangaphakathi futhi ukuthuthukisa amandla okugcina ubudlelwano obuhle babantu. Abantu abahlukumezekile ikakhulukazi badinga amakhono okukwazi ukuxhumana kahle, ukubhekana nokungqubuzana ngendlela eyakhayo, ukubhekana nolaka lomunye umuntu, ukubhekana nolaka lwabo, nokunye, ngoba ukuhluleka kobudlelwano kungase kuphinde kubahlukumeze.
Inyanga: Ufundisa kanjani umuntu ukubhekana nolaka lwakhe, isibonelo?
