nguSumie SATO, World BEYOND War, 1 Juni 2023
USato uyilungu le World BEYOND WarIsahluko saseJapan.
Sekudlule isonto elilodwa selokhu kwaphela iNgqungquthela ye-G7 Hiroshima. NgeSonto, ngoMeyi 20, mina, njengomama nesakhamuzi sezwe lentando yeningi laseJapane, ngazwakalisa umlayezo wami wokuqedwa kwezikhali zenuzi embhikishweni wenqola yamabhayisikili eHiroshima kanye namanye amalungu Isahluko se-WBW Japan.
Saba nezingxoxo eziningi ze-inthanethi kusengaphambili ukuze sazane futhi sihlele umcimbi. Akekho kithi owayenesiqiniseko ngokuphelele sokuthi izohamba kanjani umahamba-nendlwana njengoba sasilokhu sizwa ezindabeni ukuthi imingcele yendawo iya iqina njengoba usuku lwalusondela.
Ngomhla ziyi-19 kuNhlaba, usuku olwandulela ikharavani, ngayizwa ngempela imingcele yethrafikhi njengoba ngangivaleleke ngokungazelelwe isikhathi esingaphezu kwehora ngaphandle kwesixwayiso eDolobheni laseHiroshima. Ngabona phambi kwami izimoto eziningi zamaphoyisa nezithuthuthu zidlula kancane futhi ngemva kwazo kwakunezimoto ezimnyama ezazigibele “abantu abathile ababalulekile”. Akukho okunye esasingakwenza ngaphandle kokubekezelela imingcele engazelelwe. Ngakusasa, njengoba sihamba ngamabhayisikili edolobheni, kwaba sengathi idolobha eliyizipoki elinabantu abambalwa kakhulu naphezu kwempelasonto. Izakhamizi zaseHiroshima bezilulekwe kaningi ngaphambi kwempelasonto ukuthi zigweme ukuphuma ngokungadingekile ngenxa yemikhawulo yomgwaqo.
Kulo mbiko, mina, njengesakhamuzi sase-Japan, ngithanda ukwabelana nabafundi ngalokho engikuzwayo nengikucabangayo mayelana neNgqungquthela ye-G7 Hiroshima esekelwe kokunye ukusabalala kwezindaba nezindatshana engihlangane nazo. Ukuze uthole umbiko ogcwele nobanzi mayelana nesenzo sekharavani, sicela ufunde lesi sihloko ibhalwe nguJoseph Essertier, Umxhumanisi we-WBW Japan Chapter.
Ngemva kwesenzo sekharavani, kanye namahora angu-24 okuzindla ngomcimbi, amalungu e-WBW Japan Chapter axoxisane ngemicabango futhi sonke savumelana ukuthi ukuhlanganyela esenzweni esiqondile kube kuhle futhi kunenjongo. Ngibambe iqhaza nawo wonke umndeni wami, futhi ngikholwa ukuthi abantu abaphatha imilayezo futhi abasebenzisa amalungelo abo enkululeko yokukhuluma endaweni yomphakathi, okuwumbono ongavamile ukubonakala kulesi sizwe sentando yeningi sase-Japan, kushiye umbono ezinganeni zami. Nokho, ngesikhathi esifanayo ngaphinde ngabona ngokucacile ukuthi ukusabela komphakathi waseJapane eNgqungqutheleni ye-G7 Hiroshima kwakukude kakhulu nalokho engangikuthembile. Bambalwa kakhulu abantu ababengizungezile ababa nesithakazelo eNgqungqutheleni ye-G7 Hiroshima, futhi engakubona kwabezindaba kwakuyimibiko yochwepheshe nezihlakaniphi ezazixoxa ngokujulile ngokwakhiwa kwamasosha aseJapane ngokuvumelana namanye amazwe e-G7, kuyilapho umphakathi ugcwele imvula. izithombe zemikhosi kanye nenhlebo mayelana nemicimbi eyenzeka ngesikhathi sengqungquthela ye-G7 sengathi osaziwayo basedolobheni. Ngeshwa, lokho bekujwayelekile kokusakazwa kwezindaba engakubona.
Nakuba bekunamathemba amakhulu enqubekelaphambili enkulu ekuqedweni kwezikhali zenuzi, ukuvalwa kwengqungquthela kwamukelwe ngamazwi anjengokuthi "Akwamukelekile ukuthi iHiroshima, indawo lapho kwehliswe khona ibhomu le-athomu, ithumele umyalezo oqinisekisa ezayo izikhali zenuzi futhi elahla kuphela lezo zezizwe eziphikisanayo." La mazwi ayevela kuSetsuko Thurlow, owasinda ebhomu le-athomu. “Amathemba ami ashabalala”—amazwi anjengalawa avela eHiroshima abonisa ukuthi umphumela wengqungquthela wawunganelisi neze, ukusho okuncane. Ngabe sengihlangana nesihloko esachaza isitatimende sikaSetsuko Thurlow ngokuthi "umbhedo oziphikisayo" futhi lokho kwakufisa ukuthi ukuvakashela eHiroshima Peace Memorial Museum okwenziwa abaholi bomhlaba, ngokwamazwi omlobi, “kube umphumela wovemvane obunganqanda impi yenuzi.”
Kungani amazwi okuqedwa kwezikhali zenuzi ehluleke kabuhlungu kangaka ukufinyelela kubaholi bomhlaba?
EJapane, selokhu kwagqashuka impi e-Ukraine, abezindaba abaningi baye baqhubeka nokusakaza izindaba zempi emelene neRussia ezisakazwa yi-US, ngaphandle kwengxoxo ephelele ngemvelaphi yempi, futhi lokhu kuye kwakha umbono womphakathi kakhulu. Kodwa-ke, uma sibheka impi yase-Ukraine ngombono ongabikwanga kwabezindaba ezinkulu e-US futhi ikakhulukazi emazweni aseNtshonalanga, indaba ehlukile, yempi ye-proxy eholwa yi-US (kanye nemboni yayo yezempi) ivela. Ngikholelwa ukuthi okwenzeka emhlabeni namuhla ukuvela komkhathi ofanayo, okungukuthi, imihlaba emibili enezincazelo ezihlukene zomlando ezingahlangani, nokuthi lo mkhathi ofanayo udala ukuhlanekezela ekulweni nempi.
Ngizonikeza isibonelo. Kubanjwe isithangami nabezindaba ngaphambi kokuvulwa kwengqungquthela ye-G7 Hiroshima enesihloko "Yeka ukudubula manje." Yayiholwa abantu abanjengoKenji ISEZAKI, owayeyiSithunywa Esikhethekile Sikahulumeni WaseJapane se-DDR (Ukuchithwa Kwezikhali, Ukudilizwa Nokubuyiselwa Kwabantu) e-Afghanistan nabanye abathi, nakuba bemele umbono wabantu abambalwa, bebelokhu bekwenza kube yinto ehamba phambili yabo kusukela ekuqaleni kwempi. ukwakha itafula lokuxoxisana nokusindisa izimpilo zabantu. Futhi, njengoba sibonile esimisweni semibuzo nezimpendulo engqungqutheleni yabezindaba, kukhona labo ezilalelini ababuza ukumiswa kokudubula futhi bathi akufanele singasinaki isifiso sabantu base-Ukraine sokulwela izwe labo. Lo mbono wabelwe abantu abaningi baseNtshonalanga, ikakhulukazi e-US, lapho iRussia ibhekwa njengempande yabo bonke ububi. Ngamanye amazwi, baphikelela ngokuthi bazoqhubeka nokulwa neRussia kungakhathaliseki ukuthi zingaki izimpilo ezinikelwayo futhi abakwazi ukuvumela iRussia embi ibe nendlela yayo. Ngokumelene nobubi obunjalo, ukuba nezikhali zenuzi kuyoba yisithiyo, ngokombono wabo. Eqinisweni, le nkulumo yasetshenziswa ezizweni ze-G7 ukuthethelela ukuba nezikhali zenuzi. Le nkulumo yokuvimbela ngokuvamile isetshenziselwa ukuthethelela ukwanda kwezempi yaseJapane ngokumelene "nosongo" lwaseChina. Impikiswano yokuthi ukuba nezikhali zenuzi kanye nokwakhiwa kwezikhali kuyafaneleka ukuze kuliwe nobubi kuphambene nalokho okufanele kube ngakho inhlangano emelene nempi.
Inhlangano elwa nempi ibilokhu inqaba zonke izimpi. Kodwa-ke, ezweni lanamuhla elibuswa indawo yonke efanayo, sibona isimo esisontekile lapho ngisho nezishoshovu eziningi ezimelene nempi ziphishekela ukwesekwa okwengeziwe kwezikhali nokuqhubeka kwempi, ukuze kulwelwe ukuthula.
Sonke sifuna ukuthula.
Ingabe sizuza ukuthula ngokwenqaba impi, siphoqelela ukuqedwa kwezikhali zenuzi, futhi sihlanganyele ngezingxoxo ukuze sakhe ukuqondana? Noma ingabe sizuza ukuthula ngokuzihlomisa, ngokwethembela ekuvimbeleni ngokuba nezikhali zenuzi, nangokuvusa ukwesaba?
Uma kufanele ngikhethe engimfunayo kumakhelwane wami, mina njengomama bengizokhetha owakuqala.
Ngizoqhubeka ngizenqaba zonke izimpi ngenxa yokuthula.
Ngizoqhubeka ngicabange futhi ngithathe isinyathelo ngokudala a world beyond war.
Kalula nje ngoba ayikho enye indlela.
Manje umsebenzi esinawo phambi kwethu wukuthola ukuthi singakwazi kanjani, ngokuxoxisana kanye nezenzo eziqondile ezingenalo udlame, sivimbele lo mhlaba ohambisanayo ukuthi ungabhidliki nakakhulu.
パラレルユニバース
G７広島サミットが終わり１週間が経ちました.
私は母として、民主国家日の一有権者として、核廃絶のメーセWorld BEYOND War日本支部のメンバーと共に現地広島で自転車キャラバンという行抗議動で表明しし
事前にオンインで顔を合わせ準備の为の話し合いを重ね、現地での要制がとの要制がといュースに一体どんなキャラバンになるのか多少の不安を持ちながら当を迎
キャラバン前日の１９日には私も広島市内の交通規制に立ち往生させらゑよららららららられちられちには私ららイイイイイバイの後ろを黒い車が連なりながらゆくり走行、通行人は突然の規制聶ぶの規制にてのいる。制があるという事前情報から広島市民の大半が行動を自粛した模様で、２０日にアアスス内を走る中週末なのに人手がとても少なくゴーストタウンの様でした。
抗議行動の振り返りはWBW支部局長のエサティエ ジョセフさんが記事にしてくださいました。私はG７広島サミット と思ったことを皆さんと共有したいと思います.
抗議行動を終えWBW日本支部のメンバーと意見を交わし実際に動するといいい義な時間であった事を共有しました。私は家族全員で参加しまし一緒に参たは言論の自由をとに想い想いのメッセージを掲げ行動をする人達の姿の姿をのではないかと思ます。しかし一方で、日本社会のG7広島サミトへの反サミトへの反反の想っているものとはかけ離れていると改めて痛感させられまとぶれまとぶれまとぶぶれまとぶぶれまとぶぶれまとぶ。ミトへ関心を寄せている人は少なく、マスメディアを通して目にす少ない門家や知識人が他国と足並みを揃えて軍備強で盛り上がり、一般庶民はG７をに人の人といを芸能人でも取り上げる様に盛り上がる、残念ながらそんな報道ばかりでし。
そして核廃絶へ大きく前進の期待が寄せられるを迎えて聞こえかく自国の核兵器は肯定し、対立する国の核兵器を非難するばかりの発信を袋るの発信るされない」という被爆者のサーロー節子さんの声や、「望みを打ち砕かれたという広島からの声など、とうてい満足できる内容ではかかっうてを表たたいいたいたいあいあいあななない。サーロー節子さんを「自己矛盾だらけの戯言」と になることを祈っている」と締めくくる内容の記事も目にしました.
何故、核廃絶という声がこうまでも届かないのか。
日本ではウクライナ戦争が勃発した当初から事の発端がしっかりと議論されと議論されと議論さっかィアはアメリカが描くロシアは悪というシナリオをひたすら流し綢けしし続けししかし、アメリカや西欧諸国の主要メィアでは報道されない視点からウクライナ戦争を紐解くと、そこにはアチリカ下とは異なった物語が見えてきます。私は、今世界で起こていることは、歴史の界ではつつついつの交わらない世界、パラレルニバース（並行宇宙）が出來上がり、このパラレルユニバかるを起こしているのではないかと思います.
その捻れが感じらる一つの例ここに挙げます。ウクライナ戦争が始まて交渉のテーブルを作り人命を救う事を最優先に声をあげてきた伊勂崎賢欣解除日本政府特別代表）らが、「今こそ停戦を」という題でG7各国首脳へ向けてサミット開幕前に記者会見を開きの聳かの聦かと聽かと聽かきままい。疑応答の場面で見られたのが祖国の为に戦いたいというウクライナ人の想とての停戦はあり得ないという声です別の言い方をすれば、どれだけ多くの人命も悪のロシアの思う壺にさせてはいけないという主張です。G)国の威嚇が核保有を正当化するレトリックとして使われましたり得る対中戦争でも利用され軍拡を容認する動きにも繋がっいます为には正当化されるという主張が世論を支配し始めていると感じていま。
反戦運動はこれまで一貫して全ての戦争を拒否してきました。し 支配される今の世界では、これまで反戦を掲げきた運動家も停戦を拒家も停戦を拒家も停戦を拒家をています.
私たちは皆平和を望んでいます.
戦争を拒否し核廃絶を推し進め対話により生まる相互理解の先にびる、あるいは核保有による抑止力に頼り軍備増強をし恐怖心を煽る事で平を弋を煽る事で平かをもし隣人として選ぶならば前者を選びます.
私は平和の为に全ての戦争を拒否し続けます.
私は戦争のない世界 (World BEYOND War) を想像し創造する为に行動し続けます.
I-G7広島サミットで行った自転車キャラバンを通して公の場で動をし意見いいさを改めて実感したと同時に、反戦を掲げる私達がこのパラレレル カの様な働き掛けをしていく事が出來るのかがこれからの重要な課題ではないかといい
