“Kunoma yikuphi, kwadingeka ngibambe iqhaza ekuthunyelweni njengoba bekuyimi ngedwa umuntu owayenolwazi ngezinqubo zezempi zokupakisha nokuthunyelwa. Sase sisondela osukwini lokuqala lokuthunyelwa kwempahla, ngakho ngashayela ucingo usayitsheni, engangilime ngokucophelela ngokudla kwasemini nobhiya ukuze kungabi nazinkinga ngalokho. Sibe nenkinga, nokho, ngoshintsho oluyisibopho lobunjiniyela okwenza izindleko zokuthola ama-PCB amasha enziwe futhi ashintshwe ngesikhathi ukuze kuhlangatshezwane neshejuli ebiza kakhulu. Futhi-ke uSaddam wahlasela iKuwait. Ngakho ngabiza usayitsheni ngambuza (ngaphandle kokuphelelwa yithemba okukhulu ngezwi lami, ngethemba) ukuthi ukuqubuka kobutha kwakuzoba nomthelela yini ohlelweni lwethu. Ngakhululeka wangiphendula ngokuthi ubefuna ukubambezela ukuthunyelwa kwethu, ukuthi ubezama ukuthola ithuba lokungishayela ucingo, ubematasatasa ngokusangana okwamanje. Ngaphendula ngokuthi yebo, kumelwe ukuba kuwumsebenzi onzima ukuzilungiselela ukuhlasela nokugcina amasosha ethu anesibindi enikezwa ngemva kwalokho. (Ngangihamba ngebhayisikili amakhilomitha angu-18 ukuya emsebenzini nginophawu ngemuva kwebhayisikili lami olwaluthi, “Igijima ngobhiya wase-US, hhayi Amafutha aseMpumalanga Ephakathi, Akukho Impi Yamafutha.”) Wathi, 'Sihogo, cha, akunjalo. . Sinezindawo zokugcina izimpahla ezigcwele izinto ezigciniwe esingazidingi noma esingazifuni. Manje njengoba sekuqubuke ubutha, kufanele ngisithumele ngomkhumbi endaweni yempi ukuze simemezele ukuthi ibhubhisiwe futhi siyikhiphe emabhukwini ethu.' Ngavele ngaphelelwa amazwi, ngavungama okuthile engathi ngabe akangitshelanga lokho.”
