什么生存滅絕種族滅絕？

作者：David Swanson，六月18，2019

杰弗里奧斯特勒 倖存的種族滅絕：從美國革命到堪薩斯州流血的原住民和美國，講述了一個複雜，誠實，細緻入微的故事，講述了整體和許多特定部分符合聯合國定義和種族滅絕的流行概念。 所以，當然，它主要是一個故事 任何監管機構都不批准 倖存下來的種族滅絕，雖然我想這對於任何出版商而言都是“Dog Bites Man”的標題太多了。

但故事的部分內容是倖存的。 一些倖存者是暫時的。 人們放慢了速度，減輕了災難。 隨著它開始破壞自己的氣候，全人類都有教訓。 特別是巴勒斯坦人和今天面臨類似攻擊的其他人的課程。 一些倖存者一直持續到現在。 數量減少，許多國家倖存下來。

事實上，通過推動西方本土國家和襲擊他們的過程，生存的進程比普遍承認的要多得多。 在奧斯特勒的說法中，美國政府從一開始就制定了一項明確的政策，不僅僅是在1830，將美國原住民移到密西西比河以西，並製定了這項政策。 然而，在1780和1830之間，密西西比河以東的美洲原住民人口增加了。 在1830中實施的正式和加速的移除政策是由對土地和種族主義仇恨的貪婪驅動的，而不是通過任何人道主義衝動來幫助土著人民生存，將他們遷移到不應該面臨不可避免的死亡的更好地點。 如果不管他們，他們本可以倖存下來，而不是被迫在艱難的旅程中被迫進入已經被佔領的土地和土地，而無法維持它們。

對土地的貪婪似乎確實是主要的動機。 允許留在東部的較小的美洲原住民群體不佔用非常理想的領土，並且在某些情況下至今仍然存在。 其他打得太激戰的人被允許留一段時間。 其他採用歐洲農業方式的人以及所謂的“文明”（包括奴隸制）的所有特徵都被允許留在他們的土地變得太可取之前。 原本國家所謂的“文明化”失敗似乎沒有更多的基礎在現實中作為驅逐他們的動機，而不是他們所謂的消亡。 也沒有必要在他們之間實現和平。 當美國定居者殖民者將他們趕到彼此的領土時，各國互相爭鬥。

美國有時確實在交戰國之間實現和平，但只有在它有某種目的時，例如促進更多人流入他們的土地。 帝國的工作不僅僅是蠻力的工作。 需要很多“外交”。 條約必須與土著民族內的少數群體秘密製造。 條約必須秘密措辭，意味著與它出現的相反。 領導者必須被賄賂或哄騙參加會議，然後被捕或被殺。 必須使用胡蘿蔔和大棒，直到人們“自願”選擇放棄他們的家園。 必鬚髮展宣傳以粉飾暴行。 現在以美洲原住民命名並與以美國原住民命名的武器戰鬥的帝國戰爭是在1776之前開始的帝國歷史的一部分。 美國政府已宣布伊朗長期襲擊一艘船或同等船隻。

當我讀書時 倖存的種族滅絕 聯邦政府部署的主要工具是讓Creeks如此悲慘以至於他們向西移動是阿拉巴馬州，這對我來說似乎是明智的。 我認為阿拉巴馬州在使人們痛苦方面非常嫻熟。 但是，當然，它可以發展出那些用於對抗Creeks的技能，任何因阿拉巴馬而悲慘的人都可能成為那段歷史的受益者。

有很多蠻力。 奧斯特勒表示，美國官員制定的政策是“滅絕戰爭”不僅“必要，而且是道德和合法的。”原住民的衰落原因包括直接殺害，其他創傷性暴力，包括強姦，城鎮和莊稼的焚燒，強迫驅逐，以及故意和非故意地將疾病和酗酒傳播給弱勢群體。 奧斯特勒寫道，最近的獎學金發現歐洲疾病造成的破壞更少來自美洲原住民缺乏免疫力，更多來自於他們家庭暴力破壞所造成的弱點和飢餓。

美國獨立戰爭（對於一個以犧牲當地人和被奴役者為代價的另一個精英）對美國原住民的攻擊比對喬治華盛頓獲得城鎮驅逐艦名稱的戰爭更具破壞性。 戰爭的結果是更糟糕的消息。

對土著人民的襲擊將來自美國政府，州政府和普通民眾。 定居者將推動衝突向前發展，在東部原住民保留的東部地區，個人會偷走他們的土地，殺死並騷擾他們。 像貴格會這樣的團體對土著人民的處理要少得多。 有一些潮起潮落，每個國家都有不同的故事。 但從根本上說，美國打算擺脫美洲原住民並擺脫他們中的許多人並佔領他們居住的大部分土地。

當然，在種族滅絕中倖存下來的是對它的了解，這些事實可以提供準確和適當的記憶，以及在當前做得更好的真誠努力。

我受到啟發，向弗吉尼亞大學校長James Ryan致信“刪除歡迎人們接受UVA的種族滅絕紀念碑“

請願文本

將參與種族滅絕的喬治·羅傑斯·克拉克的雕像移到博物館，在那裡它可以被視為一種可恥的記憶。

為什麼這很重要？

“喬治羅傑斯克拉克，西北征服者”是一個巨大的雕塑，在1920中被放置，就像李和傑克遜的夏洛茨維爾雕像（以及Meriwether Lewis和William Clark的雕像）。 這是由支付李和傑克遜（以及路易斯和克拉克之一）雕像的同一種族主義的巨額支付者支付的。 它涉及夏洛茨維爾人民同樣的民主決策，即沒有。 它也描繪了一匹穿著戰爭的馬的白人。 它也可能仍然是一個戰爭紀念碑，因此受到州法律的保護，完全獨立於我們是否應該決定我們不喜歡它。 然而，克拉克的戰爭並不在弗吉尼亞州所說的必須保護他們的紀念碑的戰爭列表中。 通常美洲原住民戰爭不算是真正的戰爭，這可能會帶來好處。 看起來，UVA有能力消除這種怪異，而且還沒有做到。

與李和傑克遜的雕像有所不同。 在這種情況下，克拉克還有幾個男人在他身後帶著槍，而且他還要拿回一把槍。 在他面前有三個印第安人。 UVA學生報在慶祝雕像時首次創作“解釋抵抗無用”。雕塑的底座稱克拉克為“西北征服者”。西北地區是今天伊利諾伊州的一般地區。 征服意味著基本上是種族滅絕。 三個印第安人中的一個似乎帶著一個嬰兒。

我不想減少與內戰或越戰或第一次世界大戰或任何夏洛茨維爾和UVA的大規模謀殺的巨大海洋的紀念碑相關的恐怖，但只有這種特殊的藝術變態公開描繪了針對平民的致命暴力純粹的驕傲和虐待狂。 羅伯特·李（Robert E. Lee）可以參加遊行，因為任何人都可以從他的紀念碑中看出來。 不是克拉克。 他被描繪為參與他明確提倡和採取的行動：不分青紅皂白謀殺美洲原住民以追求消滅他們。

喬治·羅傑斯·克拉克（George Rogers Clark）本人表示，他希望“看到整個印第安人的種族滅絕”，而且他“絕不會讓男人或女人中的男人或孩子放過他的手”。 克拉克（Clark）向印度各個國家寫了一份聲明，威脅說“你們的婦女和兒童被送給狗吃”。 儘管有些人甚至反對這個謀殺犯的圖形化紀念碑，但他獨自站立或騎在其中，但夏洛茨維爾卻沒有其中一個。 它有種族滅絕的紀念碑，無恥地描繪了種族滅絕。

夏洛茨維爾/ UVA也有托馬斯杰斐遜的紀念碑，他作為弗吉尼亞州州長，派克拉克向西進攻美國原住民，寫下目標“應該是他們的滅絕，或者他們被驅逐到湖泊或伊利諾伊河以外。”克拉克殺死了捕獲的並且摧毀了杰斐遜派遣的那些人的莊稼以消滅或移除他們。 克拉克後來未能成功地向弗吉尼亞州州長本傑明哈里森提出進一步的軍事考察，以證明“我們總是能夠愉快地粉碎他們”。

克拉克被認為是英雄，因為他的信仰和行動被廣泛接受或支持。 他的一小部分是對這個大陸土著人民的廣泛和持久的種族滅絕攻擊。 關於Clark的每一個斷言和引用都記錄在耶魯大學出版社出版的一本名為Jeffrey Ostler的“Surviving Genocide”中。 奧斯特勒表示，美國官員制定的政策是“滅絕戰爭”不僅“必要，而且是道德和合法的。”原住民的衰落原因包括直接殺害，其他創傷性暴力，包括強姦，城鎮和莊稼的焚燒，強迫驅逐，以及故意和非故意地將疾病和酗酒傳播給弱勢群體。 奧斯特勒寫道，最近的獎學金發現歐洲疾病造成的破壞更少來自美洲原住民缺乏免疫力，更多來自於他們家庭暴力破壞所造成的弱點和飢餓。

在喬治羅傑斯克拉克時代，John Heckewelder（傳教士和關於美洲原住民習俗的書籍的作者）指出，邊疆人採用了“教義”。 。 。 印度人是迦南人，按照上帝的誡命被摧毀。“在我們這一天，我們將克拉克的紀念碑作為我們在夏洛茨維爾的公共生活的中心，在那裡迎接從市中心到達弗吉尼亞大學校園的人們。