作者：David Swanson， World BEYOND War7月10，2020
新電影， 來自廣島的誓言講述了美國投下第一顆原子彈時，廣島女學生節子·瑟洛的故事。 她被從一座有 27 名同學被燒死的大樓裡救出來。 她目睹了許多親人、熟人和陌生人的可怕傷害和痛苦以及不雅的集體埋葬。
節子來自一個富裕的家庭，她說她必須努力克服對窮人的偏見，但她克服了很多事情。 她的學校是一所基督教學校，她認為老師的建議對她的生活產生了影響，即參加活動作為成為基督徒的方式。 一個以基督教為主的國家剛剛摧毀了她以非基督教為主的城市，但這並不重要。 西方人做了這件事也沒關係。 她愛上了一位在日本生活和工作的加拿大男子。
她還把他暫時留在了日本，去林奇堡大學就讀，離我住在弗吉尼亞州很近——直到我看了這部電影，我才知道她的情況。 她所經歷的恐懼和創傷並不重要。 她身處異國他鄉並不重要。 當美國在驅逐居民的太平洋島嶼上進行更多核武器試驗時，節子在林奇堡媒體上發表了反對言論。 她收到的仇恨郵件並不重要。 當她心愛的人加入她時，他們無法在弗吉尼亞結婚，因為反對“通婚”的種族主義法律源於造成廣島和長崎原子彈爆炸的種族主義思想，但這並不重要。 他們在華盛頓特區結婚
西方戰爭的受害者在西方媒體和社會中幾乎仍然沒有發言權，但這並不重要。 西方日曆上承認的周年紀念日過去是、現在幾乎仍然是支持戰爭、支持帝國、支持殖民或以其他方式慶祝親政府宣傳的，但這並不重要。 節子和其他參與同一斗爭的人決定至少為這些規則創造一個例外。 感謝他們的努力，6 月 XNUMX 日是核爆炸週年紀念日th 第一和第二th 世界各地都有紀念館，反戰紀念碑、紀念館和公園標誌著這兩起悲劇存在於仍然以支持戰爭的寺廟和雕像為主的公共空間中。
節子不僅為戰爭受害者發聲，還幫助發起了一場廢除核武器的激進運動，該運動已製定了一項得到 39 個國家批准的條約，並且還在不斷壯大——這項運動的重點是教育人們了解過去的受害者和未來潛在的受害者戰爭的。 我建議 加盟 那個活動， 告訴 美國政府加入該條約，並且 告訴 美國政府將資金撤出核武器和戰爭機器的其他部件。 節子參與的運動也獲得了諾貝爾和平獎，這標誌著諾貝爾委員會的一次轉變，該委員會一直傾向於將這一獎項授予任何致力於結束戰爭的人（儘管阿爾弗雷德·諾貝爾的遺囑中規定它需要這樣做）。
如果我們不把節子的工作和成就視為令人驚嘆的怪異事件，而是將其視為可供複製的榜樣，會怎樣呢？ 當然，核爆炸是獨一無二的（最好保持這種狀態，否則我們都會滅亡），但爆炸、燃燒建築物、痛苦、被毀壞的醫院或被謀殺的醫生並沒有什麼獨特之處，或可怕的傷害，或持久的污染和疾病，如果我們考慮貧鈾武器，甚至使用核武器。 日本那些沒有遭到核武器轟炸的城市的故事與廣島和長崎的故事一樣令人心碎。 近年來也門、阿富汗、伊拉克、巴基斯坦、敘利亞、利比亞、索馬里、剛果、菲律賓、墨西哥等地的故事同樣令人感動。
如果美國文化——目前正在進行重大變革，拆除紀念碑，並可能建造一些新紀念碑——為戰爭受害者騰出空間，會怎樣？ 如果人們能夠學會傾聽廣島受害者的智慧，為什麼巴格達、喀布爾和薩那的受害者不在大型公共活動（或 Zoom 電話）上向美國各地的大型團體和機構發表講話？ 如果 200,000 萬人的死亡值得關注，那麼近期戰爭中大約 2,000,000 萬人的死亡難道不應該受到關注嗎？ 如果多年後能夠開始傾聽核倖存者的聲音，我們是否可以加快傾聽目前促使各國政府擁有核的戰爭倖存者的聲音的進程？
只要美國繼續對美國公眾知之甚少的遠方人民進行可怕的、片面的大規模屠殺，朝鮮和中國等目標國家就不會放棄核武器。 只要他們不這樣做——除非內部出現變革性的啟蒙運動或外部大規模擴大勇敢的反對派——美國也不會這樣做。 使人類擺脫核武器本身就是顯而易見的、最重要的目標，也是擺脫戰爭的第一步，但除非我們同時努力擺脫整個戰爭制度，否則這一目標不太可能實現。
