拉丁格言中的好與壞

西塞羅雕像
學分:螞蟻

阿爾弗雷德·德·扎亞斯, 反擊11月16,2022

我們這些有幸接受過正規拉丁語教育的人都對特倫提烏斯、西塞羅、霍雷提烏斯、維吉利烏斯、奧維迪烏斯、塞內卡、塔西佗、尤維納利斯等人有著美好的回憶,他們都是多才多藝的格言家。

拉丁語中還有許多其他格言在流傳——並非所有格言都是人類的財富。 這些都是教父和中世紀學者傳授給我們的。 在紋章學的鼎盛時期,大多數皇室和準皇室家族都在爭奪巧妙的拉丁語短語來裝飾他們各自的紋章,例如 尼莫·我·不受懲罰·拉塞西特,斯圖爾特王朝的座右銘(沒有人惹我不受到應有的懲罰)。

可怕的報價“戰爭之戰”(如果你想要和平,就為戰爭做準備)來自公元五世紀的拉丁作家 Publius Flavius Renatus,他的文章 軍報 除了這個膚淺且有爭議的短語外,沒有任何意義。 從那時起,全世界的戰爭販子都樂於引用這種偽知識分子的斷言——這讓國內和國際武器生產商和經銷商感到高興。

相比之下,國際勞工局在 1919 年制定了一個更為合理的計劃路線:si vispacem, 科爾·正義,闡明了一個合理且可實施的戰略:“如果你想要和平,就培養正義”。 但國際勞工組織意味著什麼正義? 國際勞工組織公約規定了“正義”的含義,促進社會正義、正當程序和法治。 “正義”不是“法律”,不允許將法院和法庭用於對對手進行恐怖襲擊的目的。 正義不是像牙塔的概念,也不是神聖的誡命,而是限制濫用和任意性的標準制定和監督機製過程的最終結果。

可敬的西塞羅給了我們痛苦的誤用: 沉默的軍隊間法律 (在他的 臨米隆 訴狀),幾個世紀以來一直被錯誤引用為 國際武裝組織沉默的法律. 上下文是西塞羅的請求 針對 出於政治動機的暴民暴力,從來沒有打算推進這樣一種思想,即在衝突時期法律就會消失。 紅十字國際委員會有一個建設性的版本“國際明愛”:在戰爭中,我們應該踐行人道主義援助、聲援受害者、慈善事業。

從這個意義上說,塔西佗拒絕任何基於征服和破壞的“和平”理念。 在他的 阿格里科拉 他諷刺羅馬軍團的做法“solitudinem faciunt, pacem 上訴人”——他們製造一片荒地,然後稱之為和平。 今天,塔西佗可能會被斥為“綏靖者”,一個窩囊廢。

在我所知道的最愚蠢的拉丁格言中,有皇帝費迪南德一世 (1556-1564) 的任性“法定正義和世界”——讓正義得到伸張,即使世界滅亡。 乍一看,這種說法似乎有道理。 事實上,這是一個極其傲慢的主張,有兩個主要缺陷。 首先,我們如何理解“正義”這個概念? 誰來決定一個作為或不作為是公正的還是不公正的? 主權者應該是正義的唯一仲裁者嗎? 這預示著路易十四同樣暴躁的“L'Etat, c'est moi”。 絕對主義的廢話。 其次,比例原則告訴我們,人的生存是有先後順序的。 當然,生命和地球的生存比任何抽象的“正義”概念都重要。 為什麼要以一種僵化的抽象“正義”意識形態的名義毀滅世界?

而且, ”正義法令”給人的印像是,正義是以某種方式由上帝親自製定的,但是由世俗權力解釋和強加的。 然而,一個人可能認為“公正”的東西,另一個人可能會認為是卑鄙的或“不公正的”。 正如 Terentius 警告我們的那樣: Quot homines, tot sententiae。 有多少人就有多少觀點,因此最好不要因為這些分歧而開戰。 最好同意不同意。

由於基於對正義含義的主觀理解而採取的不妥協態度,因此發生了許多戰爭。 我會提出一條格言來激勵我們為正義而努力:“正義與繁榮世界”——努力伸張正義,讓世界繁榮昌盛。 或者至少 ”正義命令,不侵犯世界“,努力伸張正義,讓世界做到 任何監管機構都不批准 淪。

烏克蘭目前的戰爭嚴重反映了“佩雷特蒙杜斯“。 我們聽到政治鷹派高呼“勝利”,我們看到他們火上澆油。 事實上,通過不斷升級、提高賭注,我們似乎有意識地沖向我們所知道的世界末日—— 現代啟示錄. 那些堅持認為自己是對的而對手是錯的人,那些拒絕坐下來談判以外交方式結束戰爭的人,那些冒著核對抗風險的人顯然遭受了某種形式的 簡歷 – 厭倦生活。 這是非常危險的。

在 30 年至 1618 年的 1648 年戰爭期間,新教徒相信正義站在他們這一邊。 las,天主教徒也聲稱自己站在歷史的正確一邊。 大約 8 萬人白白犧牲,1648 年 XNUMX 月,厭倦了屠殺的交戰各方簽署了《威斯特伐利亞和約》。 沒有勝利者。

有趣的是,儘管在長達 30 年的戰爭中犯下了駭人聽聞的暴行,但此後並沒有對戰爭罪進行審判,也沒有在 1648 年的明斯特條約和奧斯納布呂克條約中進行報復。 相反,這兩個條約的第 2 條規定了大赦。 流了太多血。 歐洲需要休息,“懲罰”留給了上帝:“一方面和另一方面將永遠遺忘、大赦或赦免所有已犯下的罪行……以這樣一種方式,任何人……都不應進行任何敵對行為,懷有任何敵意,或給彼此造成任何麻煩。”

總結總結, 最好的仍然是威斯特伐利亞和平的座右銘“最佳和平”——和平是至善。

阿爾弗雷德·德·扎亞斯 (Alfred de Zayas) 是日內瓦外交學院法學教授,並於 2012-18 年擔任聯合國國際秩序獨立專家。 他是十本書的作者,其中包括“建立公正的世界秩序” 清晰度出版社,2021 年。  

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