大衛斯旺森
7 年 36 月 50 日，一位無神論者在明尼蘇達州明尼阿波利斯的聖女貞德教堂發表有關路加福音 12: 2016-XNUMX 的佈道。
寬恕是一種普遍的需要，對於我們這些不信教的人以及地球上所有宗教的信徒來說都是如此。 我們必須原諒彼此的分歧，我們也必須原諒更加困難的事情。
有些事情我們很容易原諒——當然，我的意思是消除我們心中的怨恨，而不是給予永恆的獎勵。 如果有人親吻我的腳，把油倒在上面，求我原諒她，坦率地說，我會比原諒她的賣淫生活更難原諒她的親吻和油——畢竟，這不是對人的殘忍行為。但她可能是因為困難才被迫這樣做的，這違反了禁忌。
但是要原諒那些在十字架上折磨和殺害我的人嗎？ 我不太可能成功，尤其是在我即將結束的時候——在沒有人群可以影響的情況下——可能會讓我相信，讓我的最後一個想法變得寬宏大量是毫無意義的。 然而，只要我還活著，我就會致力於寬恕。
如果我們的文化真正養成了寬恕的習慣，它將極大地改善我們的個人生活。 它還將使戰爭變得不可能，這將進一步極大地改善我們的個人生活。 我認為我們必須原諒那些我們認為對我們個人造成了傷害的人，以及那些我們的政府告訴我們要憎恨的人，無論是在國內還是國外。
我懷疑我可以在美國找到超過一億的基督徒，他們並不討厭釘死耶穌的人，但他們確實討厭並且會對寬恕阿道夫·希特勒的想法感到非常冒犯。
當約翰·克里說巴沙爾·阿薩德是希特勒時，這是否會讓您對阿薩德感到寬容？ 當希拉里·克林頓說弗拉基米爾·普京是希特勒時，這是否有助於您將普京視為一個人？ 當伊斯蘭國用刀割斷一個人的喉嚨時，你的文化期望你寬恕還是複仇？
寬恕並不是治愈戰爭熱潮的唯一方法，我通常也不會嘗試。
通常，戰爭案件涉及可以被揭露的具體謊言，例如有關誰在敘利亞使用化學武器或誰在烏克蘭擊落一架飛機的謊言。
通常人們可以指出很多虛偽之處。 阿薩德在為中央情報局折磨人民時已經是希特勒了，還是因為反抗美國政府而成為了希特勒？ 在普京拒絕參加 2003 年對伊拉克的襲擊之前，他是否已經是希特勒了？ 如果失寵的統治者是希特勒，那麼美國武裝和支持的所有殘暴獨裁者又如何呢？ 他們都是希特勒嗎？
通常可以指出美國的侵略行為。 多年來，美國一直致力於推翻敘利亞政府，並避免就非暴力推翻阿薩德進行談判，轉而支持年復一年的暴力推翻。 美國退出了與俄羅斯的軍備削減條約，將北約擴大到其邊境，促成烏克蘭政變，沿俄羅斯邊境發動軍演，在黑海和波羅的海部署軍艦，向歐洲運送更多核武器，並開始談論更小、更“可用”的核武器，並在羅馬尼亞和（正在建設中）波蘭建立導彈基地。 想像一下，如果俄羅斯在北美做了這些事情。
通常人們可以指出，無論外國統治者多麼邪惡，一場戰爭都會殺死大量不幸被他統治的人——那些對他的罪行無辜的人。
但如果我們嘗試寬恕的方法呢？ 人們能原諒伊斯蘭國的恐怖嗎？ 這樣做是否會導致更多此類恐怖事件的自由統治，或者減少或消除它們？
第一個問題很簡單。 是的，你可以原諒伊斯蘭國的恐怖行為。 至少有些人可以。 我對伊斯蘭國沒有仇恨。 有些人在 9/11 事件中失去了親人，他們很快開始倡導反對任何報復性戰爭。 有些人因小規模謀殺而失去親人，反對對兇手進行殘酷的懲罰，甚至認識並關心兇手。 有些文化將不公正視為需要和解而不是報復的事情。
當然，別人能做到並不意味著你也能或應該做到。 但值得承認的是，9/11 受害者家屬反對戰爭的觀點是多麼正確。 現在死亡人數是原來的數百倍，導致9/11的對美國的仇恨也相應成倍增加。 全球反恐戰爭毫無疑問地加劇了恐怖主義。
如果我們深呼吸並認真思考，我們也會認識到呼喚寬恕的怨恨是不理性的。 在美國，持槍幼兒殺害的人數比外國恐怖分子殺害的人數還要多。 但我們並不討厭幼兒。 我們不會轟炸幼兒和他們附近的任何人。 我們並不認為幼兒天生邪惡、落後或屬於錯誤的宗教。 我們立即原諒他們，無需掙扎。 槍被隨意亂放不是他們的錯。
但伊拉克被摧毀是伊斯蘭國的錯嗎？ 利比亞陷入混亂？ 該地區充斥著美製武器？ 未來的伊斯蘭國領導人在美國營地遭受酷刑？ 那生活變成了一場噩夢？ 也許不是，但他們殺人是他們的錯。 他們是成年人了。 他們知道自己在做什麼。
他們有嗎？ 請記住，耶穌說他們沒有。 他說，原諒他們，因為他們不知道自己在做什麼。 當他們做像他們所做的那樣的事情時，他們怎麼可能知道自己在做什麼？
當美國官員退休並迅速脫口而出美國的努力製造的敵人多於殺死的敵人時，攻擊伊斯蘭國顯然會適得其反。 很明顯，至少一些參與其中的人知道這一點。 但他們也知道什麼可以促進他們的職業發展，什麼可以養活他們的家庭，什麼可以取悅他們的同事，以及什麼可以使美國經濟的某個部門受益。 他們總是可以抱有希望，也許下一場戰爭最終會奏效。 他們真的知道自己在做什麼嗎？ 他們怎麼能呢？
當奧巴馬總統用無人機發射一枚導彈炸毀一名來自科羅拉多州、名叫阿卜杜拉赫曼·奧拉基的美國男孩時，人們不應該想像他的頭或那些坐得離他太近的人的頭仍然留在他們的身上。 這個男孩不是被刀殺的，這並不意味著他的殺人行為或多或少是可以被原諒的。 我們不應該渴望對巴拉克·奧巴馬或約翰·布倫南進行報復。 但我們不應該限制我們對真相、恢復性正義以及用和平公共政策取代謀殺的憤怒要求。
一名美國空軍軍官最近表示，一種能夠準確向敘利亞飢餓人口投放食物的工具不會用於這種純粹的人道主義行動，因為它的成本為 60,000 萬美元。 然而，美國軍方每年花費數百億美元在當地殺人，並每年花費數千億美元維持在世界各地進行同樣行動的能力。 我們在敘利亞有受中央情報局訓練的部隊與五角大樓訓練的部隊在敘利亞作戰，而且原則上我們不能花錢來防止飢餓。
想像一下生活在伊拉克或敘利亞並讀到這篇文章。 想像一下，閱讀支持軍國主義的國會議員的評論，因為軍國主義據說可以提供就業機會。 想像一下，生活在也門不斷嗡嗡作響的無人機下，不再允許您的孩子上學或根本走出家門。
現在想像一下原諒美國政府。 想像一下，讓自己看到看似巨大的邪惡，實際上是官僚主義災難、系統性動力、黨派盲目性和人為的無知。 作為伊拉克人，你能原諒嗎？ 我見過伊拉克人這麼做過。
我們美國可以原諒五角大樓。 我們可以原諒伊斯蘭國嗎？ 如果沒有，為什麼不呢？ 我們能否原諒那些看起來和聽起來都像“伊斯蘭國”並且支持“伊斯蘭國”的沙特人，但我們的電視卻告訴我們，他們是忠誠的好盟友？ 如果是這樣，是因為我們沒有看到沙特的斬首受害者，還是因為這些受害者的長相？ 如果不是，是因為沙特人的長相嗎？
如果寬恕對我們來說是自然而然的，如果我們能夠立即為伊斯蘭國做到這一點，從而立即為那些發出太多噪音或投票給錯誤候選人的鄰居做到這一點，那麼戰爭營銷活動就不會起作用。 將更多美國人關進監獄的運動也不會成功。
寬恕不會消除衝突，但它會使衝突成為民事和非暴力的——這正是 1920 年代和平運動在促使明尼蘇達州聖保羅的弗蘭克·凱洛格製定禁止一切戰爭的條約時所考慮的。
今天下午 2 點，我們將在這座教堂的場地上奉獻一根和平柱。 由於我們的文化中一直存在著持久的戰爭，我們迫切需要這種和平的實物提醒。 我們需要自己和家人的平安。 但我們需要警惕弗吉尼亞州一名學校董事會成員所採取的態度，他說只要每個人都明白他不反對任何戰爭，他就會支持慶祝和平。 我們需要提醒人們，和平始於廢除戰爭。 我希望你能加入我們。
