和平旅遊

作者：彼得·范登·鄧根

簡介

在關於旅遊業對和平的貢獻的爭論和文獻中，迄今為止很大程度上被忽視的一個特定方面是“和平旅遊”。 這包括對國內外各地的訪問，其意義重大，因為它們與締造和平、和平解決衝突、預防戰爭、抵抗戰爭、抗議戰爭、非暴力與和解等概念有關。 這些協會可以指過去和現在，也可以指國家和國際背景。 本文確定並討論了和平旅遊的幾個方面。

首先，越來越多的城市可以被視為或自視為和平城市。 將介紹各種和平城市——它們是和平遊客的明顯目的地。 其次，博物館在國家和全球旅遊業中發揮著重要作用。 二十世紀下半葉，一種新型博物館脫穎而出——和平博物館。 這裡也可以注意到種類繁多。 參觀和平博物館和展覽是開展和平旅遊的第二個方面。 另一個進展涉及（重新）發現當地和平歷史以及城市和平步道的製作。 追隨偉大的和平與非暴力導師的腳步，如聖雄甘地、馬丁·路德·金或納爾遜·曼德拉，為成為和平遊客提供了另一個機會。 本章旨在表明“通過旅遊實現和平”的一個重要方面是和平旅遊，這是旅遊業迄今為止被忽視和未被認識的一個方面。 最後，將提出一些建議（針對不同的合作夥伴和團體），以促進和平旅遊業，和平旅遊業應被視為和平文化的重要組成部分。

自1960 世紀2003 年代以來，世界和平史學家以及和平主義、國際主義、反軍國主義、良心拒服兵役、裁軍和世界政府等相關概念共同形成了歷史的新分支——和平史——研究、記錄和分析了無數的行動和運動為促進這些相關和相互依存的事業做出重大貢獻的個人和組織（van den Dungen 和 Wittner 2013；van den Dungen XNUMX）。 過去和平努力的遺產不僅記錄在這些新的歷史方法和出版物中，而且還經常在建築物、紀念館、公園和文化景觀的其他特徵中可見。

戰爭的證據在自然和文化景觀中都可見——例如，分別以戰場、戰爭紀念館和博物館的形式——但反戰與和平的物質證據卻鮮為人知，也更不明顯。 雖然戰地旅遊有著悠久的歷史，並且比以往任何時候都更受歡迎——誠然，在一些國家比在其他國家更受歡迎——但和平旅遊的概念卻鮮為人知。 在美國，國家公園管理局確定了大約三十個有關其管理的歷史遺跡和地標的不同主題。 這些主題包括戰場和軍事； 內戰; 革命戰爭。 沒有提到和平； 列出的最接近的主題是人權。 然而，美國歷史上有許多締造和平的場所； 他們的正式承認將提高和平的可見度，並有助於傳授締造和平的知識以及刺激和平旅遊（Strikland 1994）。

戰爭旅遊已成為全球旅遊業日益重要的組成部分，並將因第一次世界大戰一百週年而在未來幾年進一步受到刺激。 例如，一家屢獲殊榮的英國旅行社正在2013 年至2014 年組織一系列穿越法國北部和比利時戰場的紀念旅遊，並出版了一本有吸引力的16 頁小冊子，詳細介紹了：“重返法國戰場”第一次世界大戰”（偉大的鐵路之旅 2013）。 第二次世界大戰的周年紀念日也不會被忘記。 舉一個例子：弗雷德。 奧爾森遊輪公司將於7 年70 月推出為期2014 晚的諾曼底登陸日1944 週年航程，以紀念XNUMX 年XNUMX 月盟軍在諾曼底海灘登陸。在這兩種情況下，參與者將主要參觀戰場、戰爭紀念館和戰爭博物館。

然而，即使沒有這樣的紀念日，“戰爭遊客”也不乏目的地。 在英國，他們有大量的旅遊指南圖書館可以用來計劃他們的旅程； 這些文獻的激增表明這種旅遊日益流行。 引用馬克·阿德金(Mark Adkin) 的《英國軍事遺產每日電訊報指南》(Adkin 2006) 的話，此類郊遊通常被視為全家人的美好一天，“適合兒童和成人的特殊活動和實踐體驗”，其中描述了 350 個著名的地方。 馬丁·馬里克斯·埃文斯(Martin Marix Evans) 的《英國和愛爾蘭軍事遺產》(Evans 250) 指出，這一數字的兩倍多——包括100 個博物館、400 個戰場和2004 個防禦工事、城堡、堡壘和機場。 還提供專門的指南，例如專門針對 140 個軍團博物館的指南（Sibun 2007）。 同樣在許多其他國家，戰場、軍事和戰爭旅遊也很發達。 例如，比利時國家地理研究所發布了該國的軍事旅遊地圖（Military Tourism 2000）。

儘管無疑存在一些共同點，但有時戰爭旅遊和和平旅遊可能沒有什麼共同點，並且對不同的公眾具有吸引力。 典型的戰場或戰爭博物館愛好者可能不太可能對參觀紐約或日內瓦的聯合國或海牙的和平宮表現出極大的興趣。

和平城市

如果廣島可以稱為戰場，那麼它是一種前所未有的新戰場。 這座擁有大型和平博物館和擁有眾多紀念碑的公園的城市的遊客更有可能是和平遊客，而不是戰爭遊客。 其中包括參與廢除核武器運動和教育的和平活動家和教育家，以及作為朝聖者訪問這座城市的人。 正如有據可查的那樣，訪問廣島可能會是一次改變生活的經歷。 廣島長期以來一直將自己宣傳為和平城市，事實上，它是世界上此類城市最重要的典範，吸引了大量國內外遊客（Kosakai 2002）。 廣島也是重要運動組織的誕生地，特別是和平市長組織，該組織致力於廢除核武器，在 5,700 多個國家擁有 150 個成員城市。

1955年，廣島和長崎開設了和平博物館和和平公園（《廣島和平公園指南》2005）。 在接下來的幾年裡，經過多次翻修、擴建和增建，這兩個城市都成為了名副其實的和平人士的朝聖地。 廣島和平紀念博物館每年約有 1 萬遊客，其中來自海外的人數不超過 10%。 如果從擁有核武器國家的首都或主要城市開始在世界各地建立姊妹博物館，那麼該市和和平市長為自己設定的全球任務將得到極大的促進。 這將確保廣島和平紀念博物館、“原爆倖存者”和這座城市的強大而重要的信息能夠在最重要的地方被聽到。

廣島和長崎被毀前三十年，比利時的佛蘭德城市伊普爾在第一次世界大戰期間的三場漫長而代價高昂的戰鬥（1914年、1915年、1917年）中被完全摧毀，使該城市周圍的戰場成為世界上最臭名昭著的戰場之一。世界。 瓦斯、地雷和火焰噴射器等新武器使這些戰鬥變得更加可怕，導致 1.2 萬人死亡、1998 萬人受傷。 許多死者是英國和英聯邦士兵，他們被埋葬在伊普爾及其周邊地區的眾多墓地中，使這座城市和周邊地區非常受來自世界各地的戰爭與和平遊客的歡迎。 XNUMX 年，隨著法蘭德斯戰場博物館（“和平戰爭博物館”）的開放，這座城市宣布自己為和平城市，同樣，整個地區也被正式宣佈為和平地區。 該城市和地區是世界上最重要的戰爭與和平旅遊目的地之一，在第一次世界大戰一百週年的未來幾年，將吸引比平常更多的遊客。

在戰爭中遭受巨大苦難並隨後決心致力於預防戰爭的城市只是“和平城市”的一種類型（van den Dungen 2009a，2010b）。 另一種類型，特別是在歐洲，是舉辦結束戰爭談判並簽署和平條約（通常以該城市命名）的城市。 1713 年全年慶祝了《烏得勒支和約》（2013 年）三百週年，並舉辦了一系列活動——不僅面向專家，還面向更廣泛的觀眾，無論是年輕人還是老年人，無論是國內還是國外。 這樣的慶祝活動旨在吸取教訓，促進今天的和平，同時也吸引遊客和遊客，從而為當地經濟做出貢獻。 一個令人印象深刻的早期例子是慶祝一場毀滅性戰爭後恢復和平周年的廣泛計劃，涉及 350 年《威斯特伐利亞和約》（1998 年）1648 週年（350 Jahre 1998）。 曠日持久的和平談判（1643-1648）在德國城市奧斯納布呂克和明斯特進行，從那時起，這兩個城市就被稱為和平城市。 這兩處遺址如今都蘊藏著重要的遺產，提醒遊客那裡發生過歷史性的和平締造，並通過某些習俗和傳統來紀念這一歷史性的和平，這些習俗和傳統繼續向三十年戰爭（ 1618-1648）的結束致以感激之情。

最近的一個例子涉及俄亥俄州代頓市，該地結束波斯尼亞和黑塞哥維那戰爭的談判於 1995 年通過《代頓和平協定》成功結束。 十年之內，在私人倡議下，代頓國際和平博物館開業了。 不久之後，博物館設立了代頓和平獎，隨後作家、圖書館員和媒體代表聯盟又設立了代頓文學和平獎。 後一個獎項是同類獎項中唯一的一個，已成為該市社會和文化日曆上的一項重要的年度活動。 該博物館不僅展出文物，還積極參與各種和平教育和外展項目，與當地社區有著密切的聯繫。 其充滿活力的方式使博物館成為促進城市和平文化的主要工具。 最近在代頓發起的一項倡議是建立國際和平城市組織，致力於促進和連接全球和平城市運動。

自 19 世紀中葉以來，特別是自國際聯盟和聯合國於 20 世紀上半葉成立以來，隨著國際組織的發展，海牙、日內瓦和新德里等城市約克已成為和平旅遊業的重要組成部分。 海牙正式將自己描述為“和平與正義的國際城市”，近年來該市發行了各種出版物和旅遊指南來強調這一點（Bouhalhoul 2007；Kids Tour 2008；Eyffinger 2003）。 1899 年和 1907 年舉行的兩次海牙和平會議（以及預計於 1915 年舉行的第三次會議）為該城市發展成為全球和平與正義中心奠定了現代基礎。 1899年會議的主要成就是《太平洋解決國際爭端公約》，其核心內容包括設立常設仲裁法院（PCA），這是現代世界各國和平解決衝突的最古老的工具。 為了讓法院有一個履行其使命的家園，蘇格蘭裔美國鋼鐵大亨、堅決反對戰爭的安德魯·卡內基為和平宮的建設提供了資金。 它已成為這座城市的名片。 預計 2013 年將迎來百年慶典，一個極具吸引力的遊客中心於 2012 年在宮殿大門內開業。 這將使每天停在它前面的旅遊巴士上的許多乘客能夠做的不僅僅是為卡內基引人注目的“和平寺”拍照。

近年來，海牙市民（以及海牙市政府）重新認識了奧地利男爵夫人、暢銷書《放下武器》（《Die Waffen Nieder！》1889）的作者貝莎·馮·蘇特納（Bertha von Suttner），她是兩次會議上的重要遊說者。 早些時候，她通過設立和平獎激勵阿爾弗雷德·諾貝爾支持和平運動。 1905 年，她成為第一位獲得該雕像的女性。2013 年，她成為和平宮第一位擁有雕像的女性； 與此同時，她的另一尊雕像在市政廳的大中庭揭幕。 去年國際婦女節（8 年 2012 月 2010 日），和平宮附近的一座建築以她的名字命名，和平宮內設有許多國際非政府組織和和平非政府組織。 六年前的同一天，布魯塞爾的一座歐盟大型辦公樓也同樣以她的名字命名。 令人失望的是，維也納這座她生活和死亡的城市，以及她為阻止第一次世界大戰進行不懈努力的城市，幾乎不記得她了（van den Dungen 2011a，Jalka XNUMX）。 未來的國際和平旅遊局將能夠為世界各地越來越多的她的崇拜者提供一次有吸引力且有啟發性的旅程——“追隨貝爾莎·馮·蘇特納的腳步”——這將覆蓋歐洲和美國許多國家的城市

類似的東西早已為她的朋友和當代人、紅十字會創始人、1901 年諾貝爾和平獎的第一位共同獲得者亨利·杜南(Henry Dunant) 的奉獻者提供了服務。日內瓦是杜南和杜南的出生地。他創立的全球人道主義運動的一部分。 世界上不可能再有哪個城市像日內瓦那樣擁有這麼多紀念杜南的著名兒子或女兒的紀念碑。 他的傳記和紅十字會的歷史可以通過在城市的街道上漫步來了解，還有一個好處就是可以看到與兩者密切相關的地點。 這在很大程度上要歸功於私人亨利·杜南協會（Société Henry Dunant）的努力。 該協會成立於1970 世紀1991 年代，通過其許多出版物、展覽、會議、研究項目和考察旅行，為我們了解和理解該運動的起源及其在日內瓦留下的許多痕跡做出了巨大貢獻（Durand 1986）。 與此同時，日內瓦市和日內瓦州合作，通過散佈在城市各處的紀念牌匾和雕像，讓人們了解這一重要的故事。 該協會的眾多出版物之一是《亨利·杜南的那些地方……》（Durand and Roueche 25），其中識別並說明了日內瓦約 XNUMX 個具有歷史意義的地點。

2001 年，為慶祝杜南獲得諾貝爾和平獎一百週年，日內瓦舉辦了一系列廣泛的活動，其中一些是學術性的，另一些則是大眾性的，包括音樂會、會議、展覽以及前往各地的“和平行程”。這些建築不僅與杜南和紅十字會有關，而且還與過去 200 年來該市的和平工作有關（“Itinéraire de la Paix 2001”）。 這本方便的指南確定並簡要描述了 43 個名勝古蹟，並於次年擴展為一本配有插圖的雙語書籍《日內瓦街頭的和平路線》（Durand、Dunant 和 Guggisberg 2002）。 2001年和2002年的慶祝活動是由一個名為“日內瓦：和平之地”的組織協調的，該組織是專門為此目的而創建的，由多個合作夥伴組成。 43 個重要和平場所前都放置了大型彩色橫幅，並全年懸掛在那裡。 1863年召開了第一次日內瓦會議，次年簽署了第一個日內瓦公約。 150 年和 2013 年是這些基礎性活動的 2014 週年，為紀念活動以及反思紅十字運動當今面臨的挑戰提供了更多機會。

第一次世界大戰後，隨著國際聯盟在日內瓦成立，這座城市在國際和平建設中的卓越地位得到了保證。 此外，國際勞工局、難民事務高級專員等一些與聯盟有聯繫的國際組織也在該市設立了秘書處，從而加強了其在國際合作中的關鍵作用。 第二次世界大戰後，當國際聯盟的繼承者聯合國總部設在紐約時，萬國宮（為國際聯盟建造）成為聯合國的歐洲辦事處。

許多與聯合國有聯繫的機構都在日內瓦設有辦事處。 對於外交官以及國際關係和國際組織專業的學生來說，這座城市仍然是一個至關重要的地方。 中立和公正的理念是紅十字會的主要原則，也是瑞士外交政策的特色，這有助於解釋該城市和國家多年來主辦的許多和平會議。 其中大部分都被記錄和展示，特別是在日內瓦聯合國圖書館的國際聯盟歷史博物館中。 圖書館收藏有國際聯盟的大量重要檔案。 例如，其中包括和平運動歷史上最重要的文集之一——弗里德-蘇特納文件。 每年約有 100,000 名遊客參觀萬國宮。 在紐約，聯合國遊客中心每年接待的人數是這個數字的十倍以上。

聯合國大樓於 1950 世紀 38 年代初開放後不久，就開始提供多種語言的參觀服務。 自那時起，已有超過 2005 萬遊客參觀了這座建築。 此外，正如科菲·安南所寫，“無數人稱其為工作場所。 他們所有人都有自己的記憶和印象……他們將聯合國大樓視為靈感的源泉……一個世界之家”（Annan 7，2008）。 聯合國大樓是希望的燈塔，是世界相互聯繫、不斷追求和平這一信念的明顯像徵。 參觀聯合國大樓可以產生持久的影響，讓參觀者了解這個世界組織面臨的複雜而富有挑戰性的形勢。 儘管主要是一個工作場所，但對於遊客來說，聯合國總部大樓可以承擔和平博物館的功能（Apsel XNUMX）。

和廣島一樣，日內瓦也是和平遊客的聖地——但這兩個城市有著截然不同的歷史。 另一個不同但對和平也具有特殊意義的城市是奧斯陸。 每年 10 月 10 日（阿爾弗雷德·諾貝爾去世的那一天），他設立的和平獎都會在這一天舉行慶祝活動。 當今世界上沒有比諾貝爾和平獎更高的榮譽了。 每年 XNUMX 月 XNUMX 日及前後的慶祝活動使“和平”以及如何成為“和平衛士”（諾貝爾在他最後的遺囑中使用的表達方式）具有新聞價值。 加上去年 XNUMX 月獲獎者的宣布，這是媒體罕見地不再關注戰爭和暴力衝突，而是關注和平以及獲獎者的優點或其他方面。 勇敢、有爭議或不尋常的候選人的提名，尤其是由知名人士提名時，也可能成為頭條新聞。

到挪威首都旅遊的遊客很可能會看到挪威諾貝爾研究所的優雅建築，其前面矗立著諾貝爾的半身像。 您還可以走進諾貝爾委員會自 1905 年以來一直在開會的房間，房間的牆壁上掛滿了獲獎者的官方肖像。 學生和學者可以利用研究所的優秀圖書館，該圖書館的建立是為了協助評估候選人的優點及其工作。

在過去二十年左右的時間裡，該研究所組織了會議和定期研討會，制定了研究計劃，並向訪問學者提供了獎學金，這使得該研究所成為研究和辯論當代戰爭與和平問題的非常合適和理想的場所。 同一時期，研究所每年都會為其工作人員和訪問學者組織一次春季旅行——例如，一年帶他們“追隨阿爾弗雷德·諾貝爾的足跡”去瑞典，或者再帶一年去“奧地利” 。 Bertha von Suttner 的足跡——和平旅遊的典範。 全世界對諾貝爾和平獎的興趣日益濃厚，也經常吸引來自世界各地的記者和媒體人士來到奧斯陸的研究所。

2005 年，作為挪威脫離瑞典獨立百年慶祝活動的一部分，諾貝爾和平中心在市中心的一處歷史悠久的地點開業。 挪威諾貝爾委員會主席表示希望“該中心將成為與和平努力相關的各類活動的重要論壇。 我們還希望諾貝爾和平中心能夠迅速成為奧斯陸主要的旅遊景點之一”（Mjos 2005, 3）。 五年後，即 2010 年，該中心迎來了創紀錄的 200,000 萬名遊客。 同年，近850個學校團體參加中心舉辦的教育活動或導賞活動。 其最受歡迎的景點之一是臨時展覽，包括每年舉辦一次關於新獲獎者的展覽（諾貝爾基金會，2010 年，55）。

甘地、ML 金、曼德拉

諾貝爾和平獎獲得者（包括組織）的綜合傳記可以追溯到一百多年前，為現代締造和平和解決衝突的歷史提供了精彩的概述。 許多獲獎者都是鼓舞人心的人物，他們英勇的一生，全身心致力於爭取和平的鬥爭，繼續啟發和鼓勵後人。 因此，世界各地有數個專門紀念和平獎得主的博物館和中心也就不足為奇了——例如美國的簡·亞當斯、吉米·卡特、小馬丁·路德·金和伍德羅·威爾遜； 納爾遜·曼德拉在南非； 緬甸的吳丹 (U Thant)； 以及法國和德國的阿爾伯特·史懷哲（Albert Schweitzer）。 具有諷刺意味的是，迄今為止擁有最多博物館和中心的和平人士甘地並不是諾貝爾和平獎得主。 其中許多博物館和中心都位於印度，吸引了傳記作家、學者、活動家和甘地主義者，他們追隨甘地的腳步，走上甘地和平之路。

甘地最著名、最多產的追隨者小馬丁·路德·金就是這樣做的。 金深受蒙哥馬利巴士抵制運動（1955-1956）早期聖雄非暴力社會變革技術及其隨後成功的啟發，考慮前往印度加深對甘地原則的理解。 三年後，應印度政府的邀請，金與他的妻子以及他的朋友和早期傳記作家勞倫斯·雷迪克一起對印度進行了為期一個月的著名訪問。 抵達新德里後，他對記者說了一句著名的話：“對於其他國家，我可能是作為遊客去的，但對於印度，我是作為朝聖者而來的”（King 1970，188）。 隨後他寫道：“這次旅行對我個人產生了巨大影響……離開印度時，我比以往任何時候都更加確信，非暴力抵抗是受壓迫人民爭取自由的最有力武器……由於我訪問印度，我對非暴力的理解更加深刻，我的承諾也更加堅定。” 這是他的自傳（King 2000, 134）中題為“非暴力朝聖”一章的結束語。 50 年，金的兒子馬丁·路德·金三世、美國國會議員等人訪問印度（由美國國務院贊助），以紀念這一歷史性旅程 2009 週年。

科雷塔·斯科特·金(Coretta Scott King) 在她的回憶錄中指出，“在我們的旅行過程中，我們參觀了許多地方，甘地因他的存在而令人難忘，以至於這些地方都成為了聖地”(King 1970, 191)。 她的丈夫也有類似的說法。 追隨小馬丁·路德·金的腳步，和平、非暴力和民權運動的足跡從喬治亞州亞特蘭大開始，這座城市是馬丁·路德·金出生和居住的城市，除了他的五年以外，他都在那裡生活過。 著名的遺址和旅遊景點包括他的出生地、馬丁·路德·金非暴力社會變革中心（馬丁·路德·金中心）和埃比尼澤浸信會教堂（Ebenezer Baptist Church），他在那裡發表了許多充滿激情的佈道（Farris 2007）。 這些建築和其他建築是馬丁·路德·金國家歷史遺址的一部分，該遺址由美國國家公園管理局於 1980 年創建。 為了向他的老師致敬，印度文化關係委員會捐贈的一尊甘地雕像於 1998 年印度獨立 50 週年之際在這裡揭幕（Atlanta Peace Trails 2008, 20；Farris 2007）。

當然，金和他的競選夥伴們一直在全國各地進行遊行，特別是在南方腹地，包括阿拉巴馬州、阿肯色州、佐治亞州、密西西比州、北卡羅來納州和南卡羅來納州以及田納西州。 數百個最令人難忘的地點（有些著名，有些被遺忘）進行了逮捕、毆打、示威、遊行、謀殺、抗議、槍擊、靜坐、罷工、目擊——悲劇與勝利、失敗與勝利的地點— —被描述和說明在“疲憊的雙腳，休息的靈魂：民權運動的指導歷史”（戴維斯，1998）中。 這些地方代表了社會生活的方方面面：銀行、理髮店、教堂、法院、住宅、監獄、公園、餐館、學校、街道和廣場。 隔離和歧視普遍存在，爭取平等、正義和人類尊嚴的鬥爭也普遍存在。 戴維斯令人印象深刻且引人入勝的遊記記錄了許多與改變美國和世界的運動（1954-1968）歷史上的重大事件相關的地點。 總而言之，這些地點代表了一個特殊的戰場，在那裡，不公正和鎮壓的“法律和秩序”體系的武裝部隊最終被非暴力抵抗所擊敗。

馬丁·路德·金的持久影響的一個方面引起了遊客和旅行者的特別興趣：全國各地城市、城鎮和村莊中以他的名字命名的 650 條林蔭大道、林蔭大道和街道。 他們每個人都有自己的故事要講，其中許多故事可以在和平遊客也感興趣的另一部開創性且引人入勝的文化史著作中找到：喬納森·蒂洛夫的《沿著馬丁·路德·金：美國黑人大街上的旅行》（蒂洛夫） 2003）。 在美國，從內戰到民權的道路也可以在各個城市進行。 華盛頓特區提供了一個很好的例子，當地歷史學家、遺產和旅遊專家以及商界人士齊心協力，追隨亞伯拉罕·林肯、弗雷德里克·道格拉斯、馬丁·路德·金的腳步，打造了華盛頓特區市中心徒步之旅。 、小沃爾特·惠特曼和其他偉大的美國人，他們的生活與國家及其首都的歷史交織在一起”（Busch 2001，封面）。 當來到這座城市的遊客湧向國家廣場參觀像徵國家最高理想的宏偉紀念碑時，這條遺產步道（由三條一小時長的步行道組成）則邀請遊客通過探索人們努力奮鬥的地方來加深他們的體驗。使這些理想成為現實。

如果說印度有甘地，美國有馬丁·路德·金，那麼非洲就有納爾遜·曼德拉。 似乎當今世上沒有人像南非反對種族隔離長期鬥爭的領導人那樣受到如此多的欽佩和愛戴。 羅本島，他被監禁了十八年的地方，已經成為一個非常受歡迎的旅遊目的地； 1999年它被宣佈為世界遺產。 許多南非人民、非洲人民以及世界各地的人們都被他的英雄一生所鼓舞，希望通過追尋他的足跡，表達敬意，加深對感動自己的非凡人生的理解。 這可能會加強他們為自由、正義、和解與和平而奮鬥的承諾。

最近，東開普省的 Edgeworld Tours 與薩馬拉私人野生動物保護區合作，設計並提供了覆蓋該國不同地區的更精緻的旅遊。 “曼德拉風景”是“偉人之地的七日遊”。 穿越曼德拉的出生地特蘭斯凱，行程包括參觀他的出生地、他長大的庫努的曼德拉博物館、他接受洗禮的教堂以及家族墓地。 另一天，與科薩導遊一起在森林中散步，探索影響曼德拉的當地傳統和信仰。 活動還包括參觀聖馬太傳教區，在那裡參與者可以了解傳教士在曼德拉及其人民的生活中所扮演的角色，以及參觀曼德拉曾就讀的福特黑爾大學。 參與者將更好地了解“歷史背景、文化規範和偉大的非洲景觀”，這些因素有助於形成納爾遜·曼德拉獨特的思維模式，並使他走上偉大的“走向自由之路”。 對東開普戰場的訪問揭示了曼德拉和科薩民族構成的另一個層面。 他們明確表示，南非爭取自由的鬥爭始於曼德拉出生前兩個世紀，並包括一場長達100 年的掠奪戰爭，當時科薩民族失去了70% 的部落土地(www.samara.co. za/specials.htm ）。

和平博物館

讓我們回到一場不同的鬥爭和一場不同的戰爭。 第一次世界大戰一百週年（2014-2018）不僅在歐洲和美國，而且在其他地方，提供了許多機會來記住、重新發現和重新評估上個世紀一直在發動一場運動的個人和運動廢除戰爭（Cooper 1991）。 特別是，在 1914 年之前的幾十年裡，人們做出了英勇的努力，教育和提醒廣大公眾了解軍備競賽、帝國競爭和民族崇拜的危險。 諾貝爾和平獎和和平宮都是當今和平的重要像徵，都是在這個充滿希望的時刻創建的。

1914 年之前同一運動的另一件非凡作品未能在戰爭中倖存：位於瑞士盧塞恩的國際戰爭與和平博物館。 它是由波蘭裔俄羅斯企業家、早期和平研究者、和平教育家和和平遊說者 Jan Bloch 構思並資助的（van den Dungen 2006）。 它於 1902 年開業，立即使這座城市成為國際和平運動的重要場所，國際和平運動決定在風景如畫的瑞士小鎮舉行 1905 年年度大會。 正如城市檔案管理員在他的城市歷史中評論的那樣，“這個獨特的收藏很快就成為每個人，當地人和外國人的吸引力，引發深思熟慮的思考”（Rogger 1965，76）。

這座反戰與和平博物館是同類博物館中的第一座，在瑞士的所有旅遊指南中都有提及。 例如，卡爾·貝德克爾（Karl Baedeker）的《旅行者手冊》將博物館納入了城市地圖，並解釋說，該機構的成立“是為了說明戰爭藝術和實踐的歷史發展以及戰爭日益加劇的恐怖，從而促進和平運動”（Baedeker 1903, 100）。 布洛赫選擇了一個理想的地點：盧塞恩是一個受歡迎的度假勝地，位於瑞士中部，本身就位於歐洲的中心。 博物館緊鄰火車站，位於湖邊，遊船從這裡出發和到達。 儘管僅在夏季開放，但它每年吸引約 60,000 名遊客，是該市居民人數的兩倍（Troxler 2010，142）。 1910 年，博物館搬到了鎮上另一個專門建造的地點（Cook 1912, 108）。 2010 年，為了紀念新博物館大樓開放一百週年，出版了博物館的綜合歷史（Troxler 2010）。 市檔案館還組織了一次小型展覽，並出版了一本小冊子，恰當地稱該博物館是為反對軍備競賽而建立的博物館（Walker 2010）。 然而，第一次世界大戰期間遊客和遊客的缺乏導致博物館資金匱乏，導致其於 1919 年關閉。

如今，該建築是一所師範學院的所在地。 一幅名為“Pax Defeating the Warrior”的大型畫作，為博物館正門附近的立面增光添彩，至今仍可見（Stadelmann et al. 2001, 138–139）。

無論是博物館的消亡，還是它無法阻止戰爭，都不會以任何方式削弱布洛赫這一開創性機構的優點。 鑑於每年全球軍費開支達到驚人的 1.75 萬億美元，而且核武器正在擴散，當今世界多麼需要一座“反對軍備競賽的博物館”？ 軍備競賽甚至比以前更加演變成一場你死我活的競賽。 布洛赫現在被認為是和平博物館的先驅，這些博物館在第二次世界大戰後逐漸興起，最初在日本，然後在其他地方。 雖然有幾個博物館已成為重要的遊客景點，例如前面提到的廣島和長崎的博物館，以及日本的其他幾個和平博物館、西班牙巴斯克地區的格爾尼卡和平博物館或日本的和平紀念碑。法國卡昂——其他國家規模較小，為生存而苦苦掙扎。 儘管如此，這個想法仍然存在，而且更重要的是，新的和平博物館一直在創建（van den Dungen 2009）。

其中最引人注目、最美麗的博物館之一是德黑蘭和平博物館。 它是由總部位於德黑蘭的非政府組織化學武器受害者支持協會的成員在德黑蘭市的幫助下創立的。 該協會匯集了 1980 世紀 XNUMX 年代漫長的兩伊戰爭期間薩達姆·侯賽因化學武器襲擊的伊朗倖存者。 這些倖存者熱衷於分享他們的故事，並為一個沒有戰爭的世界而努力。 建立博物館的想法是在參觀廣島和平紀念博物館時提出的，德黑蘭和平博物館與該博物館建立了密切的聯繫。 該博物館還擔任該國和平市長部門（其中包括德黑蘭市長）的秘書處。

這次在非洲的另一個鼓舞人心的項目是肯尼亞的社區和平博物館遺產基金會，該基金會匯集了十個民族、地區性的社區和平博物館。 他們的目標之一是在文物的幫助下重新發現和教授傳統的治療與和解過程（Gachanga 2008）。

1992 年，來自世界各地約兩打和平與反戰博物館的代表首次齊聚布拉德福德舉行會議，會議決定嘗試每三年舉行一次會議，並建立一個國際博物館網絡，以促進和平與反戰博物館的發展。和平（INMP）。 其第八次會議定於 8 年 2014 月在韓國 No Gun Ri 和平公園舉行。 該網絡促進了有關和平博物館的出版物，包括日內瓦聯合國圖書館於 1995 年和 1998 年出版的第一批目錄。立命館大學京都世界和平博物館出版了一份包含大量參考書目的綜合目錄。與在京都和廣島舉行的第六屆國際會議同時舉行（Yamane 6）。 自 2008 年以來，INMP 在海牙設有一個小型秘書處（參見 www.inmp.net）。 當然，對於那些參與和平運動、和平教育、和平歷史和促進和平文化的人們來說，和平旅遊的概念已經成為現實。

日本作為和平博物館最多的國家，是和平遊客的熱門目的地。 大學生和高中生組成了一個特殊的旅遊群體，他們以班級或團體的形式訪問該國，有時特別關注廣島和長崎。 另一方面，從事和平教育和活動的日本人熱衷於參觀國外的和平博物館。

和平紀念碑和城市和平步道

和平博物館可以被視為和平紀念碑或特殊類型的紀念館，因為它們比典型的紀念碑更大、更生動（Lollis 2010, 416）。 由於後者建造起來更容易、更便宜，因此致力於和平的紀念碑比博物館要多得多。 在過去的幾十年裡，此類紀念碑開始蓬勃發展。 美國前外交官愛德華·W·洛利斯 (Edward W. Lollis) 維護著世界上最大的有關該主題的網站：www.peacepartnersintl.net。 他在 400 年和平宮百年誕辰之際出版的一本書中挑選了 2013 多件作品——和平宮本身就是最古老、最偉大、最美麗的和平紀念碑之一（Lollis 2013）。 由於其中設有常設仲裁法院和聯合國國際法院等機構，故宮當然不僅僅是一座紀念碑。

和平紀念碑在文化景觀中提醒人們和平的重要性，並為眾多以戰場及其英雄命名的戰爭紀念碑、街道和廣場提供了急需的對應物。 結合許多國家大量的戰爭博物館，人們很容易產生這樣的印象：戰爭和人類屠殺是不可避免的，而且這是榮耀和英雄主義所在的地方。

和平教育和和平文化發展的一個重要組成部分是使和平及其含義（合作、非暴力、寬容、正義、人權、平等）更加明顯——在學校教科書、媒體、公共領域——以及旅遊業。 在這方面優秀的車輛是城市和平步道。 如上所述，一些具有豐富歷史和當代和平“場景”的和平城市已經製作了此類指​​南。 但許多其他城鎮也可以製作自己的指南。 雖然這些內容可能不那麼廣泛，並且所包含的名字可能不那麼出名，但它們很可能報導迄今為止不為人所知、被遺忘、被壓抑或未被充分重視的令人著迷的個人、組織和事件。 當地歷史學家、遺產和社區團體、婦女團體、教師、高中生和大學生，當然還有和平活動家——所有人都可以為記錄當地社區的和平與正義工作所需的研究和信息收集做出貢獻無論是過去還是今天。 這種積極參與和平之路的建立可能會激勵這些團體為當今的和平建設做出自己的貢獻。

在過去的幾年中，設計並發布了幾條城市和平步道，特別是在英格蘭。 如今，伯明翰、布拉德福德、劍橋、考文垂、利茲、倫敦和曼徹斯特等城市的居民和遊客能夠借助有吸引力且方便（有時是免費）的小徑探索其豐富且常常令人驚訝的和平遺產，通常可從當地旅遊局或公共圖書館獲取。 當世界大部分地區都在紀念第一次世界大戰一百週年時，能夠記住那些為防止戰爭而努力的人們，以及那些相信沒有戰爭的世界是可能的人們，是件好事。 這個想法也激發了歐盟資助的一個項目的靈感，該項目目前正在進行中，為柏林、布達佩斯、巴黎和都靈等幾個歐洲城市建造城市步道。 儘管許多大城市的旅遊局或當地遺產協會經常為遊客提供許多專門的步行路線，以滿足各種興趣（例如建築、犯罪、美食、軍事、音樂、體育、交通），但直到最近，這個特殊的旅遊菜單中沒有“和平”。 現在這種情況正在發生變化，和平市長人數不斷增加，很可能會帶來更多的城市和平之路。 在全球範圍內應用此類重要締造和平地點的地圖將為世界各地的和平旅遊提供重要的刺激。

結論和建議

最後，我想就自己在和平旅遊方面的經歷提出幾點思考。 作為一名和平歷史學家、和平教育家以及熱衷旅行的人，我一直對尋找和參觀與締造和平和締造和平有關的地方感興趣——首先是關於廢除戰爭的地方。 特別是，隨著1800 年代初期有組織的國際和平運動的出現，它擁有豐富的歷史和遺產，但不幸的是，不僅公眾而且和平教育者和活動家對此知之甚少（van den Dungen 2005） 。 這就是和平博物館和和平之路在向公眾展示令人著迷的和平歷史方面發揮重要作用的地方——這是當今時代高度相關的主題。

我非常喜歡同事和以前的學生在多次訪問日本期間在東京和其他城市組織的和平旅遊，日本不僅在和平博物館方面而且在廢除核武器運動方面都是領先國家。 3 年在大阪和京都舉行的第三屆國際和平博物館會議為非日本參與者提供的計劃包括前往廣島、長崎或沖繩進行為期 1998 天的遊覽。 這一方案被廣泛使用，極大地豐富了會議內容。

第二年，當總部位於美國的和平歷史學會組織了自己的項目，作為海牙和平呼籲的一部分，當時10,000 名活動人士聚集在荷蘭城市慶祝第一屆海牙和平會議一百週年，我很高興指導同事們下午，我們將前往與這場史無前例的外交聚會相關的熟悉和不太熟悉的地方。 同樣，幾年後，揚·布洛赫的一群崇拜者在盧塞恩相聚，通過會議、展覽和散步來慶祝他開創性的和平博物館落成 100 週年（2002 年）。 市政府善意地同意安裝一塊紀念牌，並在這次揭幕儀式上揭幕。 許多年前，華沙揚·布洛赫協會(Jan Bloch Society) 的創始人安傑伊·維爾納(Andrzej Werner) 博士帶我參觀了位於該市主要墓地的布洛赫當時鮮為人知且被忽視的埋葬教堂，還向我展示了與那段非凡的和平有著密切聯繫的建築和遺址。戰士和領先的企業家。

每年，我們都會與西班牙卡斯特利翁海梅一世大學的和平研究學生一起前往附近的巴倫西亞進行一天的實地考察，那裡的水法庭（“Tribunal de las Aguas”）一直在露天的台階上開會。 1,000年來，每週四，大教堂都會定期仲裁該地區幾個水區之間可能出現的灌溉糾紛。 如今，每週一次的活動已成為主要的旅遊景點。

以下建議將極大地有助於將和平確立為旅遊業的主題，並刺激和平旅遊業在地方和全球層面的發展：

• 提供戰場旅遊的旅行社也考慮提供和平旅遊
• 組織前往戰場地點的學校和其他教育機構考慮將反戰與和平地點納入其中
• 和平市長鼓勵並支持為其城市建立和平之路
• 地方當局在命名街道、廣場和公共建築時，不要忘記那些為和平解決衝突（社區內外）做出貢獻的人
• 讓旅遊局了解各自地區和平旅遊的可能性並委託進行相關研究
• 當地歷史和遺產專家與和平活動家和教育工作者合作，記錄當地社區的和平遺產
• 旅行和旅遊業邀請和平教育工作者提出以和平以及預防戰爭和和平解決衝突等問題為重點的旅行行程和訪問
• 旅行和旅遊業探索合適的方式來慶祝國際和平日（以及類似的日子，例如美國的ML國王日）

• 世界旅遊組織建立數據庫並充當和平旅遊信息交換所

• “和平旅遊”成為文化和遺產旅遊的一個公認的方面。

參考文獻：

阿德金、馬克. 2006 年。《每日電訊報》英國軍事遺產指南。 倫敦：奧魯姆。

安南、科菲 A.、亞倫·貝茨基和本·墨菲。 2005 年。聯合國大樓。 科菲·安南 (Kofi A. Annan) 作序，亞倫·貝茨基 (Aaron Betsky) 撰文，本·墨菲 (Ben Murphy) 攝影。 倫敦：泰晤士河和哈德遜河。

阿普塞爾，喬伊斯。 2008 年。“和平與人權教育：聯合國作為和平博物館”。 載於《和平博物館：過去、現在和未來》，由 Ikuro Anzai、Joyce Apsel 和 Syed Sikander Mehdi 編輯，37-48。京都：立命館大學京都世界和平博物館。

亞特蘭大和平之路 (APT)。 2008 年。大亞特蘭大的和平柱、紀念碑和花園。 亞特蘭大：和平夥伴關係。

貝德克爾，卡爾. 1903 年，貝德克爾的瑞士。 萊比錫：卡爾·貝德克爾。

布哈胡爾、哈比巴等人。 2007 年。海牙：和平、正義和安全之城。 海牙：海牙市政府。

Busch, Richard T. 2001。內戰到民權：華盛頓市中心遺產步道。 夏洛茨維爾：豪厄爾出版社。

Cooper, Sandi E. 1991。愛國和平主義：在歐洲發動戰爭，1815-1914 年。 紐約：牛津大學出版社。

達莫爾，路易斯。 2010.“旅遊業”。 牛津國際和平百科全書，奈傑爾·楊編輯，卷。 1、175-178。

戴維斯、湯森德。 1998。疲憊的雙腳，休息的靈魂：民權運動的指導歷史。 紐約：WW諾頓。

杜蘭德、羅杰和米歇爾·魯埃什。 1986. Ces Lieux Ou Henry Dunant……亨利·杜南的那些地方……日內瓦：Societe Henry Dunant。

杜蘭德、羅傑. 1991 年。 日內瓦老城區 - 亨利·杜南父子/紅十字會歷史漫步之旅 - 追尋亨利·杜南的足跡。 日內瓦：Societe Henry Dunant & Croix-Rouge Genevoise。

羅傑·杜蘭德、克里斯蒂安·杜南和托尼·古吉斯伯格。 2002. Itineraire de la paix dans les rues de Geneve/日內瓦街頭和平路線。 日內瓦：“日內瓦：和平之地”協會。

埃文斯，馬丁·馬里克斯。 2004。英國和愛爾蘭的軍事遺產。 倫敦：安德烈·多伊奇。

艾芬格，亞瑟。 2003 年。海牙：國際正義與和平中心。 海牙：Jongbloed 法律書商。

Farris, Isaac N. 2007。黑人亞特蘭大的場景。 圖畫指南。 亞特蘭大：法里斯色彩視覺。

加昌加，蒂莫西。 2008.“非洲人如何看待和平博物館？” 在《和平博物館：過去、現在和未來》中，同前。 引文，158-168。

偉大的鐵路之旅。 2013 年。重返第一次世界大戰戰場。 鐵路紀念之旅。 約克：Great Rail Journeys Ltd.

廣島和平公園指南。 2005 年。廣島：廣島和平翻譯。

和平路線/和平路線。 2001. 日內瓦：和平的地方。

賈爾卡，蘇珊娜。 2011 年，弗里登·恩德肯 (Frieden entdecken)，維也納。 柏林：Pro Business Verlag。

兒童之旅：海牙和平與正義。 2008 年。海牙：蒙迪艾爾市。

金，科麗塔·斯科特。 1970 年。《我與馬丁·路德·金的一生》，倫敦：霍德和斯托頓。

小金，馬丁·路德。 2000 年。《馬丁·路德·金自傳》，克萊伯恩·卡森編輯。 倫敦：算盤。

小堺、義輝。 2002.廣島和平讀本。 廣島：廣島和平文化基金會。

Lollis, Edward W. 2010。“和平紀念碑”。 在《牛津國際和平百科全書》中，同前。 引，卷。 3、416-421。

Lollis, Edward W. 2013。不朽之美：世界各地的和平紀念碑和博物館。 諾克斯維爾：國際和平夥伴。

軍事旅遊/Tourisme Militaire/Militair Toerisme。 2000.布魯塞爾：國家地理研究所/國家地理研究所。

姆喬斯，奧勒·丹博爾特。 2005年。“為什麼要建立諾貝爾和平中心？” 在如何？ 關於和平的想法。 由 Oivind Stenersen 編輯，2-3。 奧斯陸：諾貝爾和平中心。

諾貝爾基金會 2010 年年度報告。斯德哥爾摩：諾貝爾基金會。

羅格，華盛頓州 1965 年。盧塞恩 um 1900。盧塞恩：Murbacher Verlag。

西本、科林. 2007 年。英國軍事博物館：英格蘭、蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭 140 多個博物館的遊客指南。 倫敦：第三個千年。

施塔德爾曼、尤爾格、烏拉·舍德勒、約瑟夫·布魯利紹爾和魯迪·梅爾。 2001. 探索盧塞恩。 蘇黎世：Werd 出版社。

Strikland, Stephen P. 1994。“作為教學工具的和平建設場所”。 OAH [美國歷史學家組織]歷史雜誌，春季：89-90。

蒂洛夫，喬納森。 2003 年。沿著馬丁·路德·金：遊歷美國黑人大街。 邁克爾·法爾科拍攝。 紐約：蘭登書屋。

特羅克斯勒、沃爾特、丹妮拉·沃克和馬庫斯·富勒。 2010年。揚·布洛赫和國際戰爭與和平博物館，盧塞恩。 蘇黎世：LIT 出版社。

彼得·範·登·鄧根 (van den Dungen) 和勞倫斯·S·維特納 (Lawrence S. Wittner)。 2003年。“和平歷史：簡介”。 和平研究雜誌 40：363-375。

范登鄧根，彼得。 2005年。“統一歐洲的紀念碑。” 在科學討論會上。 Europaeische Nationaldenkmale im 21. Jahrhundert – Nationale Erinnerung und europaeische Identitaet。 學術討論會。 21 世紀的歐洲國家紀念碑——國家記憶和歐洲身份。 沃爾克·羅德坎普編輯，129-139。 萊比錫：萊比錫城市歷史博物館/萊比錫城市歷史博物館。

范登鄧根，彼得。 2006 年。“預防災難：世界上第一個和平博物館”。 立命館國際研究雜誌（“特殊

獻給安西鬱郎教授的紀念文”）：18：449-462。

范登鄧根，彼得。 2009年。“弗里登施塔特新事物的思想和歷史。” Skizze einer Typologie。” 在 Kommunale Friedensarbeit。 Begruend-ung，Formen，Beispiele，Reiner Steinweg 和 Alexandra Tschesche 編輯，59-88。 林茨：林茨治安官（IKW – 東萊希公社）。

范登鄧根，彼得。 2009年。“邁向全球和平博物館運動：進展報告（1986-2010）。” 和平論壇 24：63-74。

范登鄧根，彼得。 2010.“邁向維也納伯莎·馮·蘇特納和平博物館（1914-2014）。”《IM PRISMA》。伯莎·馮·蘇特納，“Die Waffen nieder！”，Johann G. Lughofer 編輯， 211-237。維也納-聖沃爾夫岡：藝術科學版。

范登鄧根，彼得。 2010。“和平之城”。 在《牛津國際和平百科全書》中，同上。 引，卷。 1、296-298。

范登鄧根，彼得。 2013年。“通過歷史和博物館投射和平。” 和平評論 25：58-65。

沃克、丹妮拉. 2010. Ein 博物館 gegen das Wettru- esten。 盧塞恩的國際戰爭與和平博物館。 盧塞恩：Stadtarchiv。

山根、一世。 2008 年。世界和平博物館。 京都：立命館大學京都世界和平博物館。