海倫娜·科班，
埃多·康拉德, 寫作 昨天在+972雜誌上，我評論了過去幾天在被佔領的東耶路撒冷發生的非常明顯的、主要是穆斯林和巴勒斯坦人的抗議活動中我也注意到的兩件事：（1）這些抗議活動是壓倒性的，而且是非常有紀律的。時尚、非暴力； （2）抗議活動的這一強烈面向幾乎被西方主流媒體完全忽視了。
巴勒斯坦人在耶路撒冷舊城外祈禱，
星期五，七月21，2017。
這些都是有力的觀察。 但康拉德並沒有做太多探索 為什麼 大多數西方媒體並沒有對抗議活動的這一方面發表評論。
我認為，很大一部分原因是，大多數抗議活動都採取了大規模的、公開的、穆斯林祈禱的形式——這也許是大多數西方人不容易認識到的一種非暴力大規模行動的形式。 事實上，也許許多西方人發現像上週耶路撒冷那樣的大規模穆斯林祈禱的公開展示要么令人困惑，要么甚至具有某種威脅？
他們不應該。 西方國家爭取平等權利和公民自由運動的歷史是 充滿了體現某種形式宗教活動的大規模抗議或示威的例子。 例如，美國的民權運動往往是由勇敢的年輕人領導的，他們手挽著手，唱著歷史悠久的非裔美國精神音樂——正如他們向質疑的局外人解釋的那樣，這通常是一種 平息自己的恐懼 他們用脆弱的身體對抗那些試圖控制他們的戴著頭盔、穿著防彈衣的警察，他們用咆哮的狗、長鞭、警棍和催淚瓦斯。
想像一下，對於在被佔領的東耶路撒冷或其他地方的巴勒斯坦人來說，面對武裝得多的以色列軍隊和「邊境警察」是多麼可怕，他們毫不猶豫地使用金屬子彈（有時是被覆蓋的子彈）甚至致命的火力。橡膠）來驅散示威活動，無論示威活動多麼和平。
21 年 2017 月 XNUMX 日星期五，巴勒斯坦人被以色列軍隊驅散。
這張上週五拍攝的照片顯示，一些和平、非暴力的禮拜者被催淚瓦斯驅散。 但在某些地方，以色列軍隊也向和平示威者開槍，造成三人死亡、數十人受傷。
參加這種公開表達感情的人不會感到害怕嗎？ 與示威者同伴並肩站在一起，參加人們喜愛的宗教儀式，難道不是平息這種恐懼的好方法嗎？
當然，上週抗議的不僅是巴勒斯坦穆斯林。 Rayana Khalaf 昨天發表 這精彩的總結 巴勒斯坦基督教領袖、機構和個人為表達對其穆斯林同胞的聲援而採取的行動。
她的文章包含幾個強有力的圖片，包括這張伯利恆街道上兩個木偶的照片（右）。伯利恆是一座歷史悠久的城市，距離耶路撒冷非常近，但其巴勒斯坦居民幾乎完全被禁止訪問耶路撒冷的任何地方，包括聖地。
哈拉夫的文章連結到一段感人的影片片段，影片片段顯示一名基督徒男子尼達爾·阿布德(Nidal Aboud)，他向穆斯林鄰居尋求許可，與他們一起進行公開祈禱，同時用祈禱書進行祈禱。 它還提供了巴勒斯坦穆斯林和基督教社區領導人共同抗議並努力扭轉以色列對兩個社區進入耶路撒冷及其周邊地區許多心愛的聖地的嚴格限制的幾個例子。
關於以色列佔領的東耶路撒冷巴勒斯坦人狀況的其他有用資源包括米科·佩萊德 (Miko Peled) 生動的著作 描述 這些巴勒斯坦人如何經歷以色列軍隊經常對其大規模公共祈禱活動的襲擊... 更乾燥的描述 自 1967 年以來，危機組織制定了一套複雜的協議，這些協議管理著進入聖地的權利，特別是危機組織稱之為「神聖濱海藝術中心」的地區。 （這似乎是避免使用大多數穆斯林給該地區的名字：“高貴的聖所”，或大多數猶太人給它起的名字：“聖殿山”的一種方式。）
這個「神聖濱海藝術中心」是整個美麗的、綠樹成蔭、圍牆環繞的校園，包括阿克薩清真寺和錯綜複雜的美麗圓頂清真寺。 這也是位於“西牆”/“哭牆”/“科泰爾”頂部的區域。
耶路撒冷部分地區的地圖，來自 Btselem。 「舊城區」位於
紫色盒子。 左邊主要是白色的區域是西耶路撒冷。
這個濱海大道約佔耶路撒冷舊城（也有城牆）面積的五分之一——所有這些都是以色列軍隊於 1967 年 XNUMX 月奪取並開始佔領的「西岸」地區的一部分。
以色列佔領約旦河西岸後不久，其政府吞併了東耶路撒冷（擴展版）。 世界上沒有任何重要政府接受過這種單方面合併的徹底行為。
各國政府和政府間機構仍然認為整個東耶路撒冷，包括歷史悠久的舊城區，都是「被佔領領土」。 因此，以色列只能在該地區維持安全存在，以維持其對該地區的控制，直到與該地區合法的巴勒斯坦聲索國達成最終和平。 在和平締結之前，根據《日內瓦公約》，以色列被禁止將其任何公民植入該地區作為定居者，禁止對該地區的土著居民實施任何形式的集體懲罰，並禁止限制公民權利（包括宗教權利）以任何方式剝奪這些合法居民的權利，除非因迫在眉睫的軍事需求而必須限制。
危機組織——以及最近的其他幾位評論員——沒有提到有必要 結束以色列的佔領 此時，請盡快盡快恢復東耶路撒冷和西岸其他地區！
但只要「國際社會」（主要是美國，也包括歐洲）允許佔領繼續下去，並給予以色列如此廣泛的餘地，使其可以粗暴違反《日內瓦公約》而不受懲罰，那麼以色列的違法行為— — 其中許多是它們本身就極其暴力，而所有這些都以大規模暴力的威脅為後盾—— 將繼續.
同時，耶路撒冷的巴勒斯坦人將繼續盡其所能留在自己的家中，行使自己的權利，並盡可能有力地表達自己的感受。 「西方人」不應該感到驚訝，因為巴勒斯坦人在自己的祖國（或散居海外）採取的一些行動充滿了宗教意義和宗教儀式——無論是穆斯林還是基督教。
埃及抗議者（左）用祈禱進行激烈對抗
2011 年 XNUMX 月下旬，Qasr el-Nil 大橋上的武裝警察
最近其他值得注意的具有穆斯林特色的大規模非暴力平民行動發生在埃及 2011 年 XNUMX 月底和 XNUMX 月初的“阿拉伯之春”起義期間。（右圖展示了當時令人驚嘆的一幕。）
近年來，在巴勒斯坦的許多其他地區、伊拉克和其他地方也出現了類似的大規模、非暴力的穆斯林宗教儀式。
「西方」媒體和評論家會認識到此類行動的勇敢和非暴力本質嗎？ 我真誠地希望如此。
