大衛·斯旺森， 讓我們嘗試民主，五月31，2021
我希望我是在開玩笑，哪怕只是一點點。 馬爾科姆·格拉德威爾的書， 轟炸機黑手黨，認為海伍德·漢塞爾本質上是耶穌受到魔鬼的誘惑，因為他拒絕燒毀日本城市。 漢塞爾被取代，柯蒂斯·李梅負責二戰期間美國對日本的轟炸。 格拉德威爾告訴我們，勒梅就是撒旦。 但格拉德威爾聲稱，我們非常需要的是撒旦式的不道德行為——願意故意焚燒大約一百萬個男人、女人和兒童，以推進自己的事業。 只有這樣，沒有其他辦法才能最快地贏得戰爭，為所有人創造繁榮與和平（我想，除了死者，以及捲入所有隨後的戰爭或隨後的貧困的任何人）。 但最終，第二次世界大戰只是一場戰鬥，漢塞爾-耶穌贏得了更大的戰爭，因為他的人道主義精確轟炸夢想現在已經實現了（如果你接受導彈謀殺並願意忽視精確轟炸已經多年來被用來殺死大多數不知名的無辜者，同時產生的敵人比消滅的敵人還要多）。
格拉德威爾在開始他骯髒的戰爭正常化的文章時承認，他小時候寫的第一個短篇小說是關於希特勒倖存下來並回來抓你的幻想——換句話說，這是 75 年來美國戰爭宣傳的基本敘述。 然後格拉德威爾告訴我們，他愛的是有強迫症的人——無論他們痴迷於善還是惡。 格拉德威爾在這本書中巧妙地為非道德行為，而不僅僅是不道德行為，建立了一個案例。 他首先聲稱炸彈瞄準器的發明解決了半個世紀以來十大技術問題之一。 這個問題是如何更準確地投擲炸彈。 從道德上講，這是一種憤怒，而不是像格拉德威爾那樣將其與如何治療疾病或生產食物混為一談的問題。 此外，炸彈瞄準器是一個重大失敗，並沒有解決這個所謂的關鍵問題，格拉德威爾在一系列滾動的問題中講述了這次失敗以及其他數十次失敗，他將其視為某種大膽、大膽的性格塑造標誌，和基督教。
“轟炸機黑手黨”的目標（黑手黨（就像撒旦一樣，在本書中是一個讚美詞）據說是為了通過計劃空戰來避免第一次世界大戰中可怕的地面戰爭。 當然，效果非常好，通過地面和空中戰爭的結合，第二次世界大戰造成的死亡人數比第一次世界大戰要多得多——儘管書中沒有一個字提到第二次世界大戰中的地面戰鬥或蘇聯的存在，因為這是一個關於最偉大的一代為偉大的美國發動最偉大的戰爭的美國書； 最偉大的突破出現在最偉大的大學（哈佛大學），成功測試了我們救世主撒旦最偉大的工具，即凝固汽油彈。
但我要先講故事了。 當然，在耶穌出現之前，馬丁·路德·金必須這樣做。 你看，人道主義空戰的夢想幾乎與金博士克服種族主義的夢想一模一樣——除了每一個可能的細節之外。 格拉德威爾並不認為這種比較是荒謬的，但稱空戰夢想是“大膽的”，並立即從轟炸將帶來和平的想法轉向討論不道德的技術冒險。 當格拉德威爾引用一位評論員的話稱炸彈瞄準器的發明者將其發明歸功於上帝時，據我們所知，格拉德威爾可能同意這一點。 很快，他就對炸彈瞄準器的發明如何使戰爭“幾乎不流血”感到欣喜若狂，並對組成轟炸黑手黨的美國軍事轟炸理論家的人道主義精神感到欣喜若狂，他們設計了轟炸供水和電力供應的計劃（因為殺死了人口多，速度慢是神聖的）。
這本書有一半是胡說八道，但其中一些值得重複。 例如，格拉德威爾認為科羅拉多州的空軍教堂特別神聖，不僅因為它看起來像他們崇拜空戰，還因為下雨時它會漏水——一旦失敗變成成功，這似乎是一項重大成就。
格拉德威爾的書中總共用五個字描述了二戰如何爆發以及如何避免二戰的背景。 這是這五個詞：“但後來希特勒襲擊了波蘭。” 格拉德威爾接著讚揚了為應對未知戰爭而進行的投資。 然後他開始在歐洲進行地毯式轟炸和精確轟炸之間的辯論，期間他指出地毯式轟炸不會促使人們推翻政府（假裝這是因為它不會極大地擾亂人們，並承認它會產生對那些進行轟炸的人的仇恨，迴避政府往往並不真正關心其境內苦難的事實，以及迴避將轟炸的適得其反的作用應用於當前的美國戰爭，當然，假裝英國在德國轟炸平民之後很久才轟炸平民）。 也沒有提及納粹自己的轟炸黑手黨後來為美國軍方工作，用撒旦自己的杜邦通過化學改善生活來幫助摧毀越南等地方。
通過地毯式轟炸（英國人）和精確轟炸（神聖的美國黑手黨騎士）之間的爭論，格拉德威爾承認英國的立場是由施虐狂驅動的，並由施虐狂和精神病患者領導。 這是他的話，不是我的話。 他承認，美國的做法就其本身而言是非常失敗的，並且對真正的信徒來說是一種妄想性的崇拜（他的話）。 然而，我們必須一頁一頁地看完霍爾頓·考菲爾德所說的大衛·科波菲爾的垃圾。 每個炸彈黑手黨的父母來自哪裡，他們穿什麼，他們如何放屁。 這是對職業殺手無盡的“人性化”，而書中總共有XNUMX次提到了來自地獄的凱旋縱火的日本受害者。 首先提到的是關於嬰兒如何被燒傷和人們如何跳入河中的三句話。 第二個是關於飛行員應對燒肉氣味的困難的幾句話。 第三個是對死亡人數的猜測。
甚至在從天堂墜落之前，勒梅就被描述為在西海岸附近轟炸一艘美國船隻的演習中謀殺了美國水手。 勒梅或格拉德威爾沒有提到這個問題。
這本書的大部分內容都是勒梅決定燒死一百萬人來拯救世界的前奏。 格拉德威爾在這一關鍵部分的開頭聲稱人類一直在發動戰爭，但這根本不是事實。 人類社會幾千年來沒有發生過類似戰爭的事情。 就人類的存在而言，任何人類社會中都不存在類似於當前戰爭的情況。 但戰爭必須是正常的，如果你要討論贏得戰爭的最人性化的撒旦策略*並*擺出道德家的姿態，那麼不發生戰爭的可能性就必須排除在外。
當然，英國人是虐待狂，而美國人則是頑固而務實的。 這種想法是可能的，因為格拉德威爾不僅沒有引用或提供任何一個日本人的名字或可愛的小背景故事，而且他也沒有引用任何一個美國人對日本人的評價——除了他們如何燃燒時有氣味。 然而，美軍發明了粘性燃燒凝膠，然後在猶他州建造了一座假日本城市，然後將粘性凝膠扔在城市上並看著它燃燒，然後對真正的日本城市做了同樣的事情，而美國媒體卻提議摧毀日本，美國指揮官據說戰後日語只會在地獄裡說，美國士兵將日本士兵的屍骨郵寄回家給他們的女朋友。
格拉德威爾改善了他不情願的轟炸機魔鬼的假定精神狀態，通過發明它，猜測他們的想法，甚至將話語放入那些有許多實際話語記錄的人的嘴裡。 他也引用了勒梅的話，但很快就忽略了勒梅告訴記者他為何燒毀東京的事情。 勒梅說，如果他不迅速採取行動，他就會像前任一樣失去工作，而這正是他能做的。 系統動力：一個真正的問題，因為像這樣的書而加劇。
但大多數情況下，格拉德威爾通過比凝固汽油彈更有效地消滅日本人，將道德融入到他對勒梅的描繪中。 在書中的一個典型段落中，格拉德威爾引用了勒梅女兒的話說，她的父親關心他所做的事情的道德性，因為他在飛機起飛轟炸日本之前站在跑道上數著飛機。 他關心有多少人會回來。 但他的跑道上沒有任何日本受害者，格拉德威爾的書中也沒有提到這一點。
格拉德威爾稱讚勒梅的行為更加真正道德，使世界受益，同時聲稱我們欽佩漢塞爾的道德，因為我們無法真正幫助自己，而我們實際上需要的是一種尼采式的、大膽的不道德行為，即使——根據格拉德威爾的說法——最終成為最道德的行為。 但真的是這樣嗎？
傳統的故事忽略了對所有城市的燃燒彈轟炸，直接跳到廣島和長崎的核武器，錯誤地聲稱日本還沒有準備好投降，並且核武器（或者至少是其中一個，我們不要對那一秒抱有疑慮）一）拯救生命。 這個傳統的故事是無稽之談。 但格拉德威爾正試圖用一個非常相似的故事來取代它，並塗上一層新的武器化油漆。 在格拉德威爾的版本中，正是幾個月來燒毀一座又一座城市才拯救了生命，結束了戰爭，做了艱難但正確的事情，而不是核彈。
當然，正如所指出的，沒有任何一個字說有可能避免與日本長達數十年的軍備競賽，選擇不建立殖民地和基地，不進行威脅和製裁。 格拉德威爾順便提到了一個名叫克萊爾·陳納德的人，但隻字未提他在珍珠港事件之前如何幫助中國人對抗日本人，更不用說他的遺孀如何幫助理查德·尼克松阻止越南和平（越南戰爭和許多其他戰爭）格拉德威爾從撒旦贏得二戰戰役到耶穌贏得精確慈善轟炸戰爭的飛躍中並不存在）。
任何戰爭都是可以避免的。 每場戰爭都需要付出巨大的努力才能開始。 任何戰爭都可以停止。 我們不能確切地說什麼會起作用。 我們可以說沒有嘗試過任何事情。 可以說，美國政府之所以加速結束對日戰爭，很大程度上是為了在蘇聯介入之前結束對日戰爭。 我們可以說，那些在美國入獄而不是參加二戰的人，其中一些人在牢房裡發起了未來幾十年的民權運動，將成為比格拉德威爾心愛的縱火狂化學家和叼著雪茄的屠夫
格拉德威爾在一件事上是對的：人們——包括轟炸黑手黨——堅定地堅持自己的信仰。 西方作家最珍視的信仰可能就是對二戰的信仰。 當核爆炸宣傳陷入困境時，我們不應該對有人製作這種令人作嘔的謀殺浪漫化作品作為備用敘述感到震驚。
