在 2003 年美國暴力推翻獨裁者之前，伊拉克人曾嘗試以非暴力方式推翻獨裁者。2008 年，以及 2011 年阿拉伯之春及隨後幾年，美國軍隊開始放鬆解放和民主傳播的力度。伊拉克非暴力抗議運動再次興起，致力於變革，包括推翻新的綠區獨裁者。 他最終會下台，但在此之前他會監禁、折磨和謀殺活動人士——當然是用美國武器。
伊拉克一直以來都在開展爭取婦女權利、勞工權利、停止土耳其底格里斯河大壩建設、將最後一批美軍趕出該國、使政府擺脫伊朗影響以及保護伊拉克石油免受外國石油侵害的運動。公司控制。 然而，大部分激進主義的核心是反對美國占領帶來的宗派主義的運動。 在美國，我們對此了解不多。 它與我們一遍又一遍地聽到的“什葉派與遜尼派之間的戰鬥已經持續了幾個世紀”的謊言相符嗎？
阿里·伊薩的新書， 排除萬難：伊拉克民眾鬥爭的聲音，收集了他對伊拉克主要活動人士的採訪以及伊拉克活動人士運動發表的公開聲明，包括給美國占領運動的一封信以及類似的全球團結信息。 這些聲音很難聽到，因為這些年來我們沒有聽到過它們，而且因為它們與我們被告知的謊言不符，甚至與我們被告知的過於簡單化的真相不符。
你是否知道，在美國占領運動時期，伊拉克發生了一場規模更大、更活躍、非暴力、包容、有原則的革命運動，舉行了大規模示威、抗議、永久靜坐和總罷工——在Facebook上計劃行動並在紙幣上寫下時間和地點？ 你知道嗎，每個美軍基地前都有靜坐，要求佔領者離開？
大多數美國人認為，當美國軍隊最終、暫時、不完全地離開伊拉克時，這要歸功於巴拉克·奧巴馬總統的和平方式。 其他美國人意識到奧巴馬早已違背了撤軍競選承諾，已盡一切可能延長佔領，留下了數千名國務院士兵，並將盡快重返軍隊，他們對切爾西表示讚賞曼寧洩露了說服伊拉克遵守布什和馬利基最後期限的視頻和文件。 很少有人注意到伊拉克人在當地所做的努力使佔領無法維持。
伊拉克媒體在報導抗議活動後已被關閉。 伊拉克記者遭到毆打、逮捕或殺害。 當然，美國媒體在沒有太多刺激的情況下表現自己。
當一名伊拉克人向小布什總統扔鞋子時，美國自由派咯咯地笑起來，但明確表示反對扔鞋子。 然而，這一行為所創造的名聲讓扔鞋者和他的兄弟們得以建立受歡迎的組織。 未來的行動包括向一架顯然試圖恐嚇示威的美國直升機扔鞋子。
當然，在大多數情況下，反對投擲鞋並沒有什麼問題。 我當然知道。 但知道扔鞋子有助於建立我們一直聲稱想要的東西，即對帝國的非暴力抵抗，增加了一些視角。
伊拉克活動人士經常遭到綁架/逮捕、酷刑、警告、威脅和釋放。 當扔鞋者Muntadhar al-Zaidi 的兄弟Thurgham al-Zaidi 被抓起來、遭受酷刑並被釋放時，他的兄弟Uday al-Zaidi 在Facebook 上發帖稱：“Thurgham 向我保證，他將於本週五參加抗議活動。和他的小兒子海達爾一起對馬利基說，“如果你殺死大的，小傢伙就會追隨你！”
虐待兒童？ 或者適當的教育，遠遠優於灌輸暴力？ 我們不應該急於做出判斷。 我估計大約有 18 萬次美國國會聽證會哀嘆伊拉克人未能“挺身而出”並幫助殺害伊拉克人。 在伊拉克活動人士中，似乎有很多人為了更好的目標而挺身而出。
當敘利亞反對阿薩德的非暴力運動仍有希望時，“伊拉克大革命青年”寫信給“英雄敘利亞革命”表示支持，鼓勵非暴力，並警告不要拉攏。 人們必須拋開美國多年來對暴力推翻敘利亞政府的新保守主義宣傳，才能聽到這種支持的真實情況。
這封信還敦促制定“國家”議程。 我們中的一些人將民族主義視為戰爭、制裁和虐待的根源，這些戰爭、制裁和虐待造成了伊拉克、利比亞和其他解放土地上現在存在的災難。 但這裡的“民族”顯然是指非分裂、非宗派。
我們談論伊拉克和敘利亞國家已被摧毀，就像我們談論其他各種民族和國家，回到美洲原住民的國家一樣，它們已被摧毀。 我們並沒有錯。 但在活著的美洲原住民耳中，這聽起來並不正確。 因此，對於伊拉克人來說，談論他們的“國家”似乎也是談論恢復正常或為不被種族和宗教宗派主義撕裂的未來做準備的一種方式。
伊拉克婦女自由組織主席在 2011 年寫道：“如果沒有佔領，伊拉克人民就會通過解放廣場的鬥爭推翻薩達姆·侯賽因。 然而，美國軍隊授權並保護所謂民主國家的新薩達姆主義者，他們通過拘留和酷刑來鎮壓異見。”
“支持我們或反對我們”的白痴對於觀察伊拉克的激進主義是行不通的。 看看伊拉克工人委員會和工會主義者聯合會的法拉赫·阿爾萬 (Falah Alwan) 2014 年 XNUMX 月發表的聲明中的以下四點：
“我們拒絕美國的干預，並抗議奧巴馬總統的不當言論，他在講話中表達了對石油而非人民的擔憂。 我們也堅決反對伊朗的無恥干涉。
“我們反對海灣政權的干預及其對武裝團體的資助，特別是沙特阿拉伯和卡塔爾。
“我們拒絕努里·馬利基的宗派和反動政策。
“我們也反對武裝恐怖團伙和民兵控制摩蘇爾和其他城市。 我們同意並支持這些城市人民反對歧視和宗派主義的要求。”
但是，等等，在你已經反對美國干預之後，你怎麼能反對伊斯蘭國呢？ 一個是魔鬼，另一個是救世主。 你必須選擇。 。 。 也就是說，如果你住在幾千英里之外，擁有一台電視機，而且說實話，你分不清你的屁股和你的肘部。 伊薩書中的伊拉克人將美國的製裁、入侵、佔領和傀儡政府理解為創建了伊斯蘭國。 他們顯然已經從美國政府那裡得到了力所能及的幫助。 羅納德·裡根的粉絲們表示，“我來自政府，有人願意幫助我”，他們憎惡任何人試圖為他們提供醫療保健或教育。 為什麼他們認為伊拉克人和利比亞人對美國的言論有不同的看法，他們沒有解釋，也沒有必要解釋。
伊拉克是一個不同的世界，如果美國政府試圖了解它，就必須努力去了解它。 美國的活動人士也是如此。 在 克服一切困難， 我讀到了“報復”的呼聲，被冠以和平與民主的呼聲。 我讀到伊拉克抗議者想要明確表示，他們的抗議並不全是為了石油，而主要是為了尊嚴和自由。 這很有趣，但我認為美國戰爭的一些支持者聲稱這場戰爭並不全是關於石油，因為同樣的原因，它還關乎全球統治、權力和“信譽”。 沒有人願意被指責貪婪或唯物主義； 每個人都希望堅持原則，無論該原則是人權還是反社會的權力攫取。
但是，正如伊薩在書中明確指出的那樣，戰爭和“激增”及其後果很大程度上與石油有關。 伊拉克“碳氫化合物法”的“基準”是布什年復一年的首要任務，但由於公眾壓力和種族分歧，它從未獲得通過。 事實證明，分裂人民可能是殺死他們比竊取石油更好的方法。
我們還讀到石油工人為控制自己的行業而感到自豪，儘管它是一個正在破壞地球氣候的行業。 當然，我們可能會在氣候變化之前就死於戰爭，特別是如果我們甚至無法開始理解戰爭造成的死亡和痛苦。 我讀到這一行 克服一切困難：
“我的兄弟是被美國占領的人之一。”
是的，我想，還有我的鄰居，還有很多福克斯和 CNN 的觀眾。 許多人都被謊言所欺騙。
然後我讀了下一句話，開始理解“接受”的含義：
“他們在 2008 年左右帶走了他，審問了他整整一周，一遍又一遍地重複一個問題：你是遜尼派還是什葉派？ 。 。 。 他會說‘我是伊拉克人。’”
我也對女權倡導者所講述的鬥爭感到震驚。 他們看到了未來幾代人的長期鬥爭和巨大苦難。 然而，我們很少從華盛頓聽到有關幫助他們的必要性的消息。 當談到投擲炸彈時，婦女權利似乎總是備受關注。 然而，當婦女組織起來爭取權利，並抵制解放後政府徹底剝奪她們的權利時：除了沉默，什麼也沒有。
