有敵人是一種選擇

作者:David Swanson, World BEYOND War,四月23,2023

除非你想要,否則沒有人能給你什麼東西?

一個敵人。

這在個人意義上和國際意義上顯然都應該是正確的。

在你的個人生活中,你通過尋找並選擇擁有他們來獲得敵人。 而且,如果不是因為你自己的過錯,有人對你殘忍,那麼你仍然可以選擇不以殘忍的方式回報。 選擇仍然是甚至不考慮任何殘忍的回報。 該選項可能非常困難。 該選項可能是您認為不受歡迎的選項——無論出於何種原因。 也許你已經看過 85,000 部好萊塢電影,其中最大的好處就是複仇,或者其他什麼。 重點純粹是它是一個選項。 這並非不可能。

拒絕將某人視為敵人通常會導致該人不將您視為敵人。 但也許不會。 同樣,關鍵在於您可以選擇不將世界上的任何人視為敵人。

當和平活動家大衛·哈索 (David Hartsough) 用刀架住他的喉嚨,並告訴攻擊他的人無論如何他都會努力愛他,然後刀掉在地上時,攻擊者可能會也可能不會不再認為大衛是一個敵人。 大衛可能愛他,也可能不愛他。 大衛很容易被殺。 重點是,再一次,僅僅是——即使你的喉嚨上有一把刀——你的思想和行為是你自己可以控制的,而不是別人的。 如果你不接受有敵人,你就沒有敵人。

尼加拉瓜索摩查政府強迫桑地諾領導人托馬斯·博爾赫斯 (Tomás Borges) 強姦和謀殺他的妻子,並強姦他 16 歲的女兒,她後來自殺了。 他被監禁和折磨多年,頭戴頭巾九個月,手銬七個月。 當他後來抓獲折磨他的人時,他告訴他們:“我複仇的時刻到了:我們不會傷害你們哪怕是最輕微的。 你事先不相信我們; 現在你會相信我們。 這就是我們的理念,我們的存在方式。” 你可能會譴責那個選擇。 或者你可能認為它太難了。 或者你可能會認為你通過指出桑地諾主義者使用暴力以某種方式反駁了某些事情。 關鍵在於,無論有人對你做了什麼,你都可以——如果你願意——選擇以不模仿他們令人厭惡的行為為榮,而是堅持自己更好的生活方式。

當美國的謀殺受害者家屬主張與世界上大多數其他國家一起廢除死刑時,他們選擇不樹敵,因為他們的文化期望他們樹敵。 這是他們的選擇。 他們把它作為一項政治原則來應用,而不僅僅是個人關係。

當然,當我們轉向國際關係時,沒有敵人會變得容易得多。 民族是沒有感情的。 它甚至不存在,只是作為一個抽象概念。 因此,某些人無法表現得更好或想得更好的假裝甚至無法站穩腳跟。 此外,必須找出敵人,以及尊重他人會導致他們也這樣做的一般規則更加一致。 同樣,也有例外和異常,沒有任何保證。 同樣,重點純粹是一個國家可以選擇不將其他國家視為敵人——而不是其他國家可能會做什麼。 但是人們可以非常確定他們會做什麼。

美國政府總是非常渴望假裝它有敵人,相信它有敵人,並產生實際上將其視為敵人的國家。 它最看好的候選人是中國、俄羅斯、伊朗和朝鮮。

即使不計算向烏克蘭提供的免費武器和其他各種費用,美國的軍費開支也是如此巨大(正如這些敵人所辯解的那樣),中國是 37%,俄羅斯是 9%,伊朗是 3%,而朝鮮的秘密但相對較小,相比之下到美國的支出水平。 從人均來看,俄羅斯20%,中國9%,伊朗5%,美國水平。

對於美國來說,將這些預算軍視為敵人就像你生活在一座鋼鐵堡壘中,害怕外面拿著水槍的孩子——除了這些是國際抽象概念,你真的沒有任何藉口讓恐懼扭曲,即使恐懼並不荒謬。

但上面的數字從根本上低估了這種差距。 美國不是一個國家。 它並不孤單。 這是一個軍事帝國。 地球上大約 29 個國家中,只有 200 個國家的戰爭支出甚至只有美國的 1%。 在這 29 人中,有 26 人是美國武器客戶。 其中許多人,還有許多預算較少的人,都獲得了美國的免費武器和/或培訓,和/或在他們的國家擁有美國基地。 許多人是北約和/或 AUKUS 的成員和/或以其他方式發誓要在美國的命令下自己參戰。 其他三個國家——俄羅斯、中國和伊朗(加上神秘的朝鮮)——面對的不是美國的軍事預算,而是美國及其武器客戶和盟友的軍事預算總和(減去任何叛逃或獨立性) ). 這樣看,與美國的戰爭機器相比,中國是18%,俄羅斯是4%,伊朗是1%。 如果你假裝這些國家是“邪惡軸心”,或者你違背他們的意願驅使他們加入軍事聯盟,他們的軍費開支總和仍占美國及其夥伴軍費開支的 23%,即 48%僅美國。

這些數字表明無法成為敵人,但也沒有任何敵對行為。 雖然美國在這些指定的敵人周圍建立了軍事基地、軍隊和武器並威脅他們,但他們都沒有在美國附近的任何地方建立軍事基地,也沒有人威脅過美國。 美國在烏克蘭成功謀求與俄羅斯開戰,而俄羅斯可恥地上鉤了。 美國打算在台灣與中國開戰。 但烏克蘭和台灣如果任其自生自滅會好得多,而且烏克蘭和台灣都不是美國。

當然,在國際事務中,甚至比在個人事務中更重要的是,人們應該想像自己所選擇的一方所採取的任何暴力行為都是防禦性的。 但是有比暴力更強大的工具 保衛一個受到攻擊的國家,以及眾多工具 減少任何攻擊的可能性.

因此,為可能出現的敵人做好準備,只有圍繞著希望有敵人的原則組織起來的政府才有意義。

一個響應

  1. 大衛·斯旺森 (David Swanson),關於我們所謂的“友善”的精彩事實,作為我們所有個人和集體的選擇。 然而,對於戰爭或和平,我們每個人每天都有更深層次的日常“經濟”(希臘語“oikos”=“家”+“namein”=“關懷與養育”)選擇。 每當我們每個人單獨或集體花費金錢或時間時,我們都在向經濟系統發送命令以重複生產和商業循環。 這個行動命令在整體上等同於戰爭。 我們在消費和生產生活中選擇戰爭與和平。 我們可以選擇當地已知的“本地”(拉丁語“自生”)或“外源”(L.“其他代”或提取和開發)生產和消費我們的基本食物、住所、衣服、保暖和健康必需品. 一種更糟糕的外生戰爭經濟產生是為了不必要的需求而進行的炫耀性消費和生產。 “本土”關係經濟實踐現代應用的一個例子是印度在 1917-47 年的“Swadeshi”(印地語“本土”=“自給自足”)運動中,莫漢達斯·甘地倡導通過傳統方式在當地生產必需品,這大大改善了印度人民的生活,滿足了他們的需求。 同時,Swadeshi 通過僅影響 5% 的英國“Raj”(H.“rule”)5-Eyes(英國、美國、加拿大、澳大利亞和新西蘭)外國寄生蟲進出口,導致數百個外國經過 100 年的個人和集體行動,開採-開發公司破產,因此“Swaraj”(H.“自治”)於 1947 年獲得認可。 https://sites.google.com/site/c-relational-economy

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