通過南萊文森， TomDispatch1月19，2023
我喜歡唱歌，我最喜歡的是在我一個人的時候盡情地唱歌。 去年夏天，我在紐約哈德遜河谷的玉米地裡散步，周圍除了家燕外沒有其他人，我發現自己正在大聲唱起很久以前的夏令營歲月里關於和平的曲調。 那是 1950 年代後期，二戰的苦難還相對新鮮，聯合國看起來是一個很有前途的發展，民間音樂簡直太酷了。
在我善意的、經常自以為是的、總是悅耳的營地裡，110個孩子曾經用這樣的方式嗥叫 甜蜜的承諾:
“我國的天空比海洋還藍
陽光照射在三葉草和松樹上
但其他地方也有陽光和三葉草
到處都是和我一樣藍的天空”
這似乎是一種明智的、成熟的思考方式——就像，呃！ 我們可以 全部 有好東西。 那是在我長大並開始意識到成年人不一定會明智地思考之前。 許多年後，當我完成最後一首副歌時，我在想：還有誰會這樣談論和平，更不用說唱歌了？ 我的意思是，沒有諷刺和真正的希望？
自從我的夏季漫步以來， 國際和平日 來了又走了。 與此同時，軍方在完全不同的地方殺害平民（有時反之亦然） 烏克蘭, 埃塞俄比亞, 伊朗, 敘利亞是， 約旦河西岸和 也門. 它只是繼續下去，不是嗎？ 更不用說這個星球上所有脆弱的休戰協議、恐怖主義行為（和報復）、被鎮壓的起義和幾乎沒有受到鎮壓的敵對行動。
順便說一下，不要讓我開始談論戰爭的語言如何經常滲透到我們的日常生活中。 難怪教皇在他最近的聖誕致辭中哀嘆世界的“和平飢荒“
在這一切之中，難道不難想像和平有機會嗎？
唱出來！
當然，歌曲所能承載的意義是有限度的，但成功的政治運動確實需要好的配樂。 （正如我發現的那樣 報告 然後， 對機器的憤怒 為一些 9/11 後的反戰士兵服務。）更好的是，當人們團結起來施加政治壓力時，人們可以唱一首國歌。 畢竟，在這樣一個時刻集體唱歌的感覺真好，只要歌詞擊中要害，你是否能唱出一首曲子都沒關係。 但是抗議歌曲，顧名思義，並不是一首和平之歌——事實證明，最近的和平歌曲也不是那麼和平。
正如我們許多上了年紀的人所記得的那樣，反戰歌曲在越南戰爭年代盛行。 有標誌性的“給和平一個機會”，約翰·列儂、小野洋子和朋友們於 1969 年在蒙特利爾酒店房間錄製； “戰爭”，1970 年由 Temptations 首次錄製（我仍然能聽到“絕對沒有！”對“它有什麼好處？”的回應）； 貓史蒂文斯的“和平列車”，從 1971 年開始； 這只是一個列表的開始。 但在本世紀？ 我遇到的大多數都是關於內心平靜或與自己和平相處的； 他們是自我保健的口頭禪。 少數關於世界或國際和平的文章令人不安地憤怒和淒涼，這似乎也反映了當時的基調。
“和平”一詞並沒有被取消。 我鄰居的門廊上掛著一面褪色的和平旗幟； Trader Joe's 為我提供充足的 Inner Peas； 和平有時仍然會得到充分的商業待遇，就像設計師一樣 T恤 來自中國服裝公司優衣庫。 但是許多以世界和平為目標的組織選擇不在他們的名字中包含這個詞，而“peacenik”這個詞即使在其全盛時期也帶有貶義，現在已經完全過時了。 那麼，和平工作是剛剛改變了曲調，還是以更實質性的方式發展了？
和平101
和平是一種存在狀態，甚至可能是一種優雅的狀態。 它可以像個人的平靜一樣內在，也可以像國家之間的禮讓一樣廣泛。 但充其量，它是不穩定的，永遠處於丟失的危險之中。 它需要一個動詞——尋求、追求、贏得、保持——才能產生真正的影響，儘管在某些地區有很長一段時間沒有戰爭（例如，二戰後的歐洲直到最近），這肯定不是我們這個世界上太多地方的自然狀態。
大多數和平工作者可能不同意，或者他們不會做他們所做的事情。 在本世紀，我在 2008 年接受喬納森·謝伊 (Jonathan Shay) 的電話採訪時，第一次經歷了對戰爭是天生的或不可避免的觀點的反對。 當他偏離主題並斷言他相信確實有可能結束所有戰爭時，這就是我們正在談論的主題。
他認為，大多數此類衝突都源於恐懼，而且不僅平民而且軍方高層都經常將其“消費”為娛樂。 他敦促我閱讀啟蒙運動哲學家伊曼紐爾康德的論文 永久和平. 當我這樣做的時候，我確實被它在兩個世紀後的迴響所震撼。 關於反復出現的爭論 恢復草案舉個例子，考慮一下康德的建議，即常備軍只會讓國家更容易打仗。 “他們煽動各州在士兵人數上相互競爭，”他當時寫道，“而且這個數字沒有限制。”
和平與衝突研究的現代學術領域——現在大約有 400個這樣的程序 世界各地——始於大約 60 年前。 支撐和平理論的概念是 消極和平與積極和平 首先廣泛 由挪威社會學家 Johan Galtung 引入（儘管 Jane Addams 和 Martin Luther King 都更早使用過這些術語）。 消極和平是沒有直接的暴力和武裝衝突，也許是相信你可以購買雜貨而不用冒著被炸成碎片的風險（就像今天的烏克蘭一樣）。 積極和平是國家內部和國家之間持續和諧的狀態。 這並不意味著沒有人不同意，只是相關各方以非暴力方式處理任何目標衝突。 由於潛在的社會條件引發瞭如此多的暴力衝突，因此運用同理心和創造力來治癒傷口對於這一過程至關重要。
消極和平旨在避免，積極和平旨在持久。 但消極和平是當務之急，因為戰爭太多了 更容易開始 而不是停下來，這使得 高通的立場 比彌賽亞更實用。 “我不關心拯救世界，”他寫道。 “我關心的是在具體衝突變得暴力之前找到解決方案。”
David Cortright，越戰老兵，聖母大學克羅克國際和平研究所名譽教授，以及 贏得沒有戰爭, 在一封電子郵件中向我提供了此類工作的定義：“對我來說，問題不是‘世界和平’，它是夢幻和烏托邦的，經常被用來嘲笑我們這些相信和平並為和平而努力的人，而是如何減少武裝衝突和暴力。”
和平來得慢
和平運動往往圍繞特定的戰爭而動員起來，隨著這些衝突的發生而膨脹和衰落，儘管有時它們確實在之後仍然存在於我們的世界。 例如，母親節源於南北戰爭後對和平的呼籲。 （自那以後，婦女一直站在和平行動的前線 呂西斯特剌忒 組織古希臘的婦女在伯羅奔尼撒戰爭結束之前拒絕與男性發生性關係。）一些仍然活躍的反戰組織可以追溯到第一次世界大戰之前，還有一些起源於越南戰爭抵抗運動和 1980 年代初期的反核運動。 其他人是最近的 異議者，由有色人種青年活動家於 2017 年組織。
今天，一長串非營利組織、宗教團體、非政府組織、遊說活動、出版物和學術項目都致力於廢除戰爭。 他們通常集中精力教育公民如何控制軍國主義和軍事資金，同時促進各國以更好的方式和平共處或平息內部衝突。
不過，請相信一件事：這從來都不是一件容易的事，即使你把自己局限於美國，軍國主義經常被描繪成愛國主義，肆無忌憚地花費在殺人武器上作為威懾，而戰爭牟取暴利長期以來一直是一種全國性的消遣。 的確，《獨立宣言》的簽署者後來提出了一個 和平辦公室 由和平部長領導，與陸軍部處於同等地位。 然而，在《聯合國憲章》宣布侵略戰爭為非法之後，1949 年將陸軍部更名為聽起來更中立的國防部，這樣的想法從未得到進一步發展。 （要是！）
根據由 軍事干預項目，這個國家自392年以來進行了1776次軍事干預，其中一半發生在過去70年。 目前，這個國家並沒有直接發動任何全面衝突，儘管美軍仍在 在敘利亞戰鬥 它的飛機仍在發動罷工 在索馬里，更不用說 85 反恐行動布朗大學的戰爭成本項目 發現 美國從 2018 年到 2020 年一直在參與，其中一些無疑還在進行中。 經濟與和平研究所 129 年美國在 163 個國家中排名第 2022 位 全球和平指數. 我們在計算中不及格的類別包括我們被監禁的人口規模、進行的反恐活動的數量、軍費開支（其中 離開 塵埃中的地球其餘部分），普遍的軍國主義，我們的核武庫是“現代化” 在未來幾十年中將近 2 萬億美元，我們發送或發送的數量驚人的武器 賣到國外, 以及沖突的次數。 再加上許多其他緊迫、交織的問題和針對這個星球及其上的人民的世俗暴行，人們很容易相信追求持久和平不僅不切實際，而且明顯不符合美國人的口味。
但事實並非如此。 和平工作太重要了，哪怕僅僅是因為五角大樓的預算至少佔該國可自由支配預算的 53%，這削弱和破壞了解決一系列關鍵社會需求的努力。 因此，美國和平活動家不得不調整他們的策略以及他們的詞彙也就不足為奇了。 他們現在強調戰爭和許多其他問題的相互關聯，部分是作為一種策略，但也是因為“沒有正義，就沒有和平”不僅僅是一個口號。 這是在這個國家實現更和平生活的先決條件。
認識到困擾我們的事物之間的相互關聯性不僅僅意味著哄騙其他支持者為他們的投資組合增添和平。 這也意味著擁抱其他組織並與他們合作解決他們的問題。 作為 Jonathan King，聯合主席 麻省和平行動 和麻省理工學院的名譽教授，恰如其分地說：“你需要去人們所在的地方，滿足他們的關切和需求。” 因此，作為一名長期的和平活動家，金還擔任馬薩諸塞州窮人運動協調委員會的成員，該運動的目標清單包括結束“軍事侵略和販賣戰爭”。 需要, 而 Veterans For Peace 現在有一個活躍的 氣候危機與軍國主義項目. David Cortright 同樣指出了越來越多的和平研究機構，他們利用科學和其他學術領域，包括女權主義和後殖民研究，同時推動對和平意味著什麼的徹底反思。
然後是運動如何通過內部機構工作、一般政治影響力和公眾壓力的某種結合來完成任何事情的問題。 是的，也許有一天國會最終會被遊說活動說服，撤銷 2001 年和 2002 年為應對 9/11 襲擊和隨後的戰爭而通過的那些過時的使用武力授權。 至少，這將使總統更難隨意在遙遠的衝突中部署美軍。 然而，要讓足夠多的國會議員同意控制國防預算，可能需要一場規模驚人的草根運動。 反過來，所有這一切無疑意味著將任何和平運動融合成更大的運動，以及一系列保守的妥協和不懈的籌款呼籲（比如最近的請求要求我“支付首期付款”和平”）。
和平節拍？
今年秋天，我參加了一個由學生組織的關於新聞自由的會議，題為“編年史戰爭和占領”。 四位小組成員——令人印象深刻、經驗豐富、飽經風霜的戰地記者——深思熟慮地談到了他們為什麼要做這樣的工作，他們希望影響誰，以及他們處理的危險，包括戰爭“正常化”的可能性。 在提問時，我詢問了有關反戰活動的報導，但對方保持沉默，隨後半心半意地提到了俄羅斯鎮壓異議人士的問題。
誠然，當子彈飛來飛去時，現在不是考慮替代方案的時候，但子彈並沒有在那個禮堂裡飛來飛去，我想知道是否每個關於戰爭報導文學的小組都不應該包括報導和平的人。 我懷疑新聞編輯室甚至沒有想過，除了戰地記者之外，還可能有和平記者。 我想知道，那節拍會是什麼樣子？ 它能達到什麼目的？
我懷疑我是否曾期望在我們的時代看到和平，甚至就在不久前我們還唱著那些輕快的歌曲時。 但我看到戰爭結束了，偶爾甚至避免了。 我已經看到衝突得到解決，使相關人員受益，我繼續欽佩在實現這一目標的過程中發揮作用的和平工作者。
正如 David Swanson 的聯合創始人兼執行董事 World Beyond War，在最近的一次電話中提醒我，你為和平而努力，因為“反對戰爭機器是一種道德責任。 只要有機會，而且你正在為最有可能成功的事情努力，你就必須去做。”
就這麼簡單——也同樣令人費解——就這麼簡單。 換句話說，我們必須給和平一個機會。
版權所有 2023 南萊文森
特色圖片： 24 年 2005 月 XNUMX 日在華盛頓舉行的反戰抗議遊行 by 搶 根據許可 CC BY-NC-ND 2.0 / 弗利克
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