謝爾曼雕像錨定在中央公園的南角（哥倫布用一根棍子錨定另一個角）：
馬修·卡爾的新書， 謝爾曼的幽靈：士兵、平民和美國的戰爭方式，被呈現為“一部反軍國主義軍事史”——也就是說，其中一半是威廉·特庫姆塞·謝爾曼將軍在美國內戰期間的行為史，一半是試圖追溯謝爾曼在美國歷次重大戰爭中的迴聲，直到當下，但沒有任何浪漫或對謀殺的美化，也沒有任何對技術或戰術的迷戀。 正如現在書寫奴隸制歷史時對奴隸制沒有任何特別的熱愛一樣，戰爭史也應該像這本一樣，從一種已經超越奴隸制的角度來書寫，即使美國的公共政策還沒有從這個角度來執行。
這段歷史最讓我印象深刻的是一個未被提及的事實：今天的前南方為美國的戰爭提供了最強大的民眾支持。 南方長期以來一直希望並且仍然希望對外國土地採取謝爾曼將軍對它所做的事情，但程度要小得多。
這段歷史的呈現方式最讓我不安的是，謝爾曼對南方所施加的每一次殘酷行為，前後對美洲原住民所施加的殘酷行為都是十倍。 卡爾錯誤地認為，種族滅絕襲擊是歐洲人到來之前美洲原住民戰爭的一個特點，而事實上，徹底破壞的全面戰爭是殖民創造的。 卡爾將集中營追溯到西屬古巴，而不是美國西南部，他將菲律賓戰爭描述為美國內戰後的第一場戰爭，遵循“對美洲原住民的戰爭不算數”的慣例（更不用說稱安提特姆為在一本包括廣島在內的書中，“這是美國所有戰爭中最災難性的一天”）。 但我認為，正是這種土著人不重要的信念的迴響，讓我們把注意力集中在謝爾曼向大海進軍，儘管伊拉克、阿富汗和加沙都被以印第安部落命名的武器摧毀了。 謝爾曼不僅在前往戈爾茲伯勒（美軍後來在那裡投下核彈（幸運的是沒有爆炸）的地方）的途中襲擊了佐治亞州和卡羅來納州的普通民眾，而且還以書面形式提供了明確的理由，這引起了人們的注意。成為攻擊白人的將軍。
最讓我感興趣的是，今天的南方可能會通過承認美國戰爭和占領的受害者中的謝爾曼受害者來反對戰爭。 正是在朝鮮佔領南方的過程中，美軍第一次尋求贏得人心，第一次面對埋在道路上的簡易爆炸裝置，第一次放棄區分戰鬥人員和非戰鬥人員，第一次廣泛而正式地開始（在利伯法典）聲稱更大的殘忍實際上是仁慈，因為它會更快地結束戰爭，並首先使用它（北方）認為完全令人信服但其受害者（南方）發現墮落和反社會的語言為自己辯護，以應對戰爭罪的指控。 謝爾曼採用了集體懲罰和對士氣的打擊，我們認為這是“震驚和敬畏”。 謝爾曼向亞特蘭大市長保證他的本意是好的，而且他所做的一切都是合理的，這說服了北方，但沒有說服南方。 美國對伊拉克毀滅的解釋說服了美國人 沒有其他人.
謝爾曼相信他的卑鄙行為會讓南方反對戰爭。 “成千上萬的人可能會滅亡，”他說，“但他們現在意識到，戰爭不僅僅意味著虛榮和吹噓。 如果和平降臨到他們身上，他們將永遠不會再引發戰爭。” 一些人認為這就是美國軍隊今天對外國產生的影響。 但伊拉克人變得更加和平了嗎？ 美國南方是否在和平行動方面處於領先地位？ 當謝爾曼襲擊房屋時，他的部隊採用了“強化審訊”——有時達到死亡，有時突然停止——受害者是早已離開地球的人，但我們或許能夠“認出”他們是人。 這也許可以幫助我們與西亞當前的居民實現同樣的精神壯舉嗎？ 美國南部仍然遍布南方聯盟士兵的紀念碑。 150 年後，伊拉克仍能慶祝今天的抵抗者，這是任何人想要的嗎？
當美軍將日本城市夷為平地時，是《日本報》的一位編輯 亞特蘭大憲法 卡爾引用了他的話說：“然而，如果有必要將日本的城市一一燒成黑灰，我們可以而且願意這樣做。” 羅伯特·麥克納馬拉說，柯蒂斯·李梅將軍以與謝爾曼相同的方式思考他正在做的事情。 謝爾曼聲稱戰爭簡直就是地獄，無法文明，從那時起一直被用來為更殘酷的行為辯護，儘管其中隱藏著一個深刻的事實：文明的決定將是 廢除戰爭.
美國現在用無人機殺人，包括殺害美國公民，包括殺害兒童，包括殺害美國公民兒童。 自謝爾曼時代以來，它可能還沒有以這種方式攻擊自己的公民。 也許南方是時候再次崛起了，不是為了報復，而是為了理解，加入受害者一邊，對家庭中的任何襲擊說不，從而對戰爭說不？
