民間社會作為和平力量

大衛·林圖爾（David Rintoul） World BEYOND War 在線課程參加者

弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass）曾經說過：“如果沒有需求，力量就不會讓步。 它從來沒有，也永遠不會。 找出任何人會悄悄服從的東西，您就會發現將要施加給他們的不公正和錯誤的確切措施。”

政府從未想過要使普通公民受益的改革，然後慷慨地將其贈予溫順的公眾。 社會正義運動一直必鬚麵對統治精英，正如《第一修正案》所指出的那樣，“向政府請願以糾正冤情。”

當然，道格拉斯是一個廢奴主義者，他的特定運動是反對奴隸制。他曾被奴役，但儘管他缺乏正規教育，但他還是一位天才的作家和演說家。 他生動地證明，有色人種是其他任何人的智力匹配。

儘管我一開始的話語很激進，但道格拉斯還是一位寬容與和解的擁護者。 解放後，他參加了與前奴隸主的公開對話，以尋找社會和平發展的途徑。

在廢奴運動中，他的一些同僚對此提出了挑戰，但他的反駁是：“我將團結任何人做對，沒有人做錯。”

道格拉斯（Douglass）也沒有挑戰他的政治盟友。 例如，他因亞伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）未公開支持非裔美國人在1864年總統大選中的投票權而感到失望。

相反，他公開支持激進民主黨的約翰·弗里蒙特（John C. Fremont）。 弗里蒙特（Fremont）沒有獲勝的機會，但是他是一個全心全意的廢奴主義者。 道格拉斯非常公開的抗議投票是對林肯的公開譴責，並強烈影響了林肯制定第14項決定^th 第一和第二^th 一年後修改。

1876年，道格拉斯（Douglass）在華盛頓特區林肯公園（Lincoln Park）的解放紀念館的致辭中發表講話。 他稱林肯為“白人總統”，並從被奴役者的角度概述了他的優點和缺點。

即便如此，他得出的結論是，儘管他的所有過失，“儘管林肯先生與白人同胞一樣對黑人有偏見，但幾乎不必說他內心深處憎惡和憎恨奴隸制。” 他的講話是真相與和解概念的早期實例。

民間社會領導反對奴隸制指控的另一個例子是哈里特·塔布曼（Harriet Tubman）和她領導的地下鐵路。 像道格拉斯一樣，她被奴役並設法逃脫。 她不再專注於自己的自由，而是開始幫助她的大家庭擺脫綁架者的束縛。

她繼續協助其他被奴役的人們通過地下鐵路支持者的秘密網絡逃脫自由。 她的代號為“ Moses”，因為她帶領人們擺脫了苦難的束縛，進入了應許的自由之地。 哈麗雅特·圖布曼（Harriet Tubman）從未失去一名乘客。

除了領導地下鐵路，解放後她還活躍於參議員。 她一直是非裔美國人和婦女人權的捍衛者，直到1913年她在自己建立的養老院中去世。

當然，並非所有廢奴主義者都是非洲裔美國人。 例如，哈麗雅特·比徹·斯托（Harriet Beecher Stowe）是許多美國白人中的一員，她在這一代被奴役的人們中扮演盟友的角色。 她的小說和戲劇， 湯姆叔叔的小屋 她贏得了許多人的“種族”和階級支持，廢除了奴隸制。

她的故事指出，奴隸制觸及整個社會，而不僅僅是所謂的主人，商人和他們奴役的人民。 她的書打破了出版記錄，她也成為了亞伯拉罕·林肯的紅顏知己。

因此，我們看到，廢除奴隸制是通過從未當選的普通公民採取的行動實現的。 我還要提到金博士從未擔任過任何官方政府職務。 從1960年代廢除了奴隸製到種族隔離的民權運動主要是和平的公民抗命的悠久傳統的結果。

讀者會注意到，我遺漏了極為重要的內容。 我沒有提到內戰。 許多人會認為，聯邦政府推翻聯邦的軍事行動實際上一勞永逸地廢除了奴隸制。

在他的書中， 戰爭永不止息，大衛·斯旺森（David Swanson）提出了令人信服的論點，即內戰是對廢奴運動的干擾。 奴隸制已成為暴力的合理化，就像大規模殺傷性武器是2003年入侵伊拉克的虛假合理化一樣。

正如斯旺森所說，“通過“買下”奴隸，然後賦予他們自由，釋放奴隸的成本，將遠低於北方在戰爭中花費的成本。 而且，這甚至都無法計算南方的花費或以死亡，受傷，肢解，創傷，破壞和數十年的持久苦難衡量的人為代價。”

最後，歷史表明，正是道格拉斯，杜布曼，比徹·斯托和比·金博士等普通公民活動家的行為才恢復了美國被奴役者及其後代的人權。 他們孜孜不倦的激進主義和對權力說真話的承諾迫使矛盾的林肯以及後來的肯尼迪總統和約翰遜總統擺脫束縛，做正確的事。

公民社會的行動主義是建立社會正義的關鍵。

大衛·林圖爾（David Rintoul）已參加 World BEYOND War 廢除戰爭在線課程。