溫斯洛·邁爾斯
1914 年聖誕節前夕，德國和英國士兵爬出戰壕，一起踢足球、交換食物禮物，並一起唱頌歌。 雙方指揮官都感到震驚，警告稱這是“與敵人稱兄道弟”的罪行，戰爭還將持續四年，不僅造成數百萬人死亡，還為二十年後的下一次世界大戰埋下了伏筆。
從新世紀安全的角度來看，那些試圖和平相處的士兵似乎是理智而現實的，而事後看來，他們的將軍們患有一種精神疾病，其基礎是過分堅持旗幟等抽象概念，國家和全面勝利。
一百年後，我們似乎更願意感傷戰壕中的聖誕節故事，而不是用它來衡量我們自己的心理健康狀況。 在我們思考戰爭的方式中，我們大多數人都同樣患有群體精神分裂症，核武器的存在加上古老的勝利妄想使這種精神分裂症變得更加危險。
進步主義者喜歡嚴厲斥責我們當中明顯的戰爭愛好者、沒有敵人可指責的迷失方向的政客或傳播粗俗兩極分化成見的專家。 但我們需要承認自己眼中的樑木，就像我們指出他們眼中的微粒一樣。 可悲的是，那些過於努力理解戰爭瘋狂的人可能會陷入戰爭之中。 評論家們，甚至是自由派評論家，都希望通過展示他們對複雜戰鬥中各方的全面了解（例如敘利亞和伊拉克目前正在發生的戰鬥）來表現出明智和現實的態度，從而偏離了一個基本事實，即那裡的內戰只是一場戰爭。就像一百年前英國人和德國人之間的塹壕戰一樣毫無意義。 我們冷靜地接受最不壞的選擇，在安全距離內選擇轟炸誰、向誰出售武器，這只會煽動混亂的火焰。
關於地球上任何戰爭的心理健康的討論都需要一個基於耶穌、甘地和小馬丁·路德·金等理智支柱闡明和實踐的價值觀的背景。這些領導人知道殺戮不能解決任何問題，復仇精神會引發一個只會導致進一步殺戮的循環。
“現實主義者”會回答說，耶穌和朋友們的理想主義都很好，但當我們被推時，我們必須推回去。 這一基本假設顯然無法反駁，並且總是會回想起希特勒的超級案例，但當我們審視美國對 9-11-01 事件的瘋狂反應時，它就變得更加可疑。 我們的領導人釋放了一系列烏賊墨汁，試圖將薩達姆與基地組織混淆，而大多數肇事者都是沙特人，而不是伊拉克人。 伊拉克和敘利亞隨後發生的大部分混亂，以及我們可怕地陷入瘋狂的酷刑，都源於這個最初的、尚未受到懲罰的謊言。
歷史的光輝表明，戰爭往往呈現出牽涉各方的因果關係——正如我們通過考察希特勒現像是如何直接導致第一次世界大戰結束時盟國未能對戰敗的德國表現出寬宏大量的精神所導致的那樣。 1年。馬歇爾計劃表明了盟軍決心不重蹈1918年的覆轍，其結果是歐洲維持至今的穩定。
我們留出假期來紀念耶穌和君王是有實際原因的，因為我們知道這些人教導了超越戰爭瘟疫的唯一可能的方法——理解我們是一個人類大家庭。 那些很久以前在戰壕里的士兵們有勇氣從“祖國是非”的瘋狂中醒來，並試圖在心靈層面上自發地聯繫在一起。 如果記者和口譯員能夠堅持這樣的價值觀，即所有殺戮都是瘋狂的，加劇這種殺戮的武器銷售是普遍可恥的，戰爭總是衝突各方未能避免陷入敵人陳規定型觀念的瘋狂，也許會創造出一種新的氣候——全球變暖的一種積極形式。
溫斯洛·邁爾斯 (Winslow Myers)，由 for 辛迪加 和平之聲是《超越戰爭的生活：公民指南》的作者。 他是預防戰爭倡議顧問委員會的成員。
