威廉·洛倫·卡茨， 財團新聞
在聖誕節取得商業成功之前，它的社交生活也充滿波折。 在美洲13個殖民地和美國建國初期，這一節日被稱為酗酒和爭吵的節日。
但隨著 1830 年代圍繞奴隸制的鬥爭愈演愈烈，一群基督教女廢奴主義者引導奴隸制進入了一個專門紀念和平與解放王子的節日。
1834 年，威廉·勞埃德·加里森 (William Lloyd Garrison) 新成立的馬薩諸塞州反奴隸制協會 (Massachusetts Anti-Slavery Society) 的成員（包括非裔美國人、白人、男人和女人）將聖誕節視為揭露一個虛偽共和國的機會，這個共和國宣稱所有人都享有自由，但卻囚禁了數百萬非洲男人、女人和女人。被奴役的兒童。
作家哈里特·馬蒂諾的肖像
婦女在這一努力中發揮了帶頭作用，大膽反抗剝奪她們投票權和大部分公眾發言權的社會。 為了資助廢除奴隸制的事業，這些婦女組織了聖誕集市，出售捐贈的禮物並宣揚反奴隸制的信息。
由於女性在這一努力中發揮了重要作用，當時的媒體將廢奴主義者的集會稱為“濫交集會”，並譴責男性支持者為“南希阿姨男人”。 然而，即使面對言語和身體攻擊，反奴隸制的男女仍然堅持不懈。 一些會議結束後，婦女們手挽手，無論黑人還是白人，包圍她們的男人，保護他們免受憤怒暴民的傷害。
女性廢奴主義者還帶頭對抗北方公眾，他們認為被奴役的婦女和兒童的墮落對於公眾討論來說過於敏感和不謙虛。 女性廢奴主義者用清晰的語言和生動的圖像，利用聖誕集市來宣傳她們被奴役的姐妹所遭受的暴行和強姦。
為了深入了解北方人的良心，這些婦女還將鞭打兒童作為紀律的常見做法（這種做法開始受到廣泛的反對）與對被奴役的男人、女人和兒童的殘酷鞭打進行了比較，而媒體在很大程度上將其隱藏在公眾視野之外。
婦女們把聖誕假期變成了慷慨贈送禮物來獎勵孩子們的時刻。 通過強調對兒童的這種待遇，婦女們要求美國人接受，比兒童擁有更少權利的奴隸也應該得到基督教的關懷和慷慨。
至少在馬薩諸塞州早期的一次反奴隸制博覽會上，有一支跨種族兒童合唱團，被稱為“波士頓駐軍少年合唱團”。 它演唱了諸如“糖李子”等流行的節日歌曲。 舉辦這些聖誕集市的女性還使用了有吸引力的符號，例如常綠灌木。 到 1830 年代末，聖誕集市已成為廢奴主義者籌款的主要來源。
集市的讚助商用一棵高大、成熟的常綠樹取代了小綠色灌木，這一想法受到德國移民查爾斯·福倫 (Charles Follen) 的啟發，他是一名兒童權利倡導者，也是哈佛大學的文學教授。 1835 年，他因反奴隸制活動而被解僱。
那年聖誕節，英國著名作家哈里特·馬蒂諾參觀了福倫的家，並被他高聳的常青樹迷住了。 馬蒂諾在她的一本書中熱情地描述了福倫的“聖誕樹”，公眾也被迷住了。 聖誕樹就像一面高高的綠色自由旗幟。
在那些日子裡，女性反奴隸制十字軍及其男性盟友面臨著強大的奴隸制精英，他們將數百萬男人、女人和兒童視為財產，以及由南方各州主導的政治體系，控制著這三個國家的許多政策。聯邦政府的分支機構。
然而，為了揭露這個國家奴隸制的巨大罪行，這支大膽的跨種族婦女團體將一個反社會、喧鬧的節日變成了一個人道的聖誕節慶祝活動，促進所有人的自由。
為了揭露人類奴役的罪惡，並要求在聖誕節和其他 364 天獲得解放，這些反奴隸制鬥士們利用智力創造力和道德力量，在緊閉的大門上進行了猛烈的打擊。 最終，他們的十字軍東征不僅解放了南方兄弟姐妹，還催生了選舉權運動，幾十年後，該運動為美國所有婦女實現了政治權利。
他們利用聖誕節來戲劇化反奴隸制的事業，也傳承了聖誕節的許多可愛的象徵，包括對兒童的強調、贈送禮物和常青樹。 而且，通過加強自由，這些婦女給了美國民主一份永不停息的聖誕禮物。
威廉·洛倫·卡茨，作者 黑人印第安人：一個隱藏的遺產 和其他四十本美國歷史書籍，是紐約大學的訪問學者。 版權所有 William Loren Katz 2010 他的網站是 www.williamlkatz.com
2回應
多麼棒的故事啊。 這太棒了。
當著你的面，比爾·奧萊利！
很高興了解這部分歷史。 非常非常感謝你！