By 威廉·M·蒂普森, 博士（教育心理学）和 塞尔登斯宾塞, 医学博士（神经学）
改编自威廉·廷普森 (2002) 教学和平 （威斯康星州麦迪逊市：阿特伍德）
在战争和军事报复时期，人们如何教导和平？ 当暴力在年轻人的生活、学校和街头、新闻、电视、电影和一些音乐的歌词中如此普遍时，我们如何帮助他们控制自己的愤怒和攻击性？ 当对袭击的记忆变得清晰，报复的呼声变得尖锐时，教育家和神经学家——或任何致力于可持续和平理想的领导角色——如何就暴力的替代方案展开有意义的对话？
就其核心而言，民主需要对话和妥协。 独裁者毫无疑问地统治着，他们的弱点被蛮力、裙带关系、恐怖等等所掩盖。 然而，在寻求和平的过程中，我们有许多英雄可以寻求灵感和指导。 像甘地、小马丁路德金、一行禅师、伊莉斯博尔丁和纳尔逊曼德拉这样的人都是众所周知的。 其他人则不那么公开，但来自贵格会之友协会、门诺派和巴哈教等社区，拥有和平与非暴力的核心宗教信仰。 像多萝西·戴这样的人将他们的教会工作献给了社会正义、饥饿和穷人。 然后是神经科学的世界，以及我们可以从中学到的关于可持续建设和平的知识。
Selden Spencer 在这里提供了这些介绍性的想法： 从社会/群体的角度定义和平是令人生畏的，尤其是通过神经生物学的棱镜。 也许关注个人可能更容易，因为我们知道个人和平会影响社会行为。 在这里，我们可以指出有利于任何想要平静的人的行为。 例如，冥想已被研究，其神经生物学基础已为人所知。 几个世纪以来，它一直是人们寻求和平的一种方式。
然而，在这里我们将争辩说，个人和平的核心是奖赏和耻辱之间的谨慎平衡。 当个人处于平衡状态，既不为回报不懈地寻找和牺牲，也不退缩到失败和耻辱的绝望中时，我们可以看到这一点。 如果这是平衡的，那么可能会产生内心的平静。
这种双相公式对神经系统来说并不陌生。 甚至像睡眠这样的生物现象也可以简化为一个开/关电路。 这里有无穷无尽的输入，有快的也有慢的，有新陈代谢的也有神经元的，但最终，睡眠是由腹外侧视前核 (vlPo) 驱动的。 也许最具影响力的是来自外侧下丘脑的食欲素输入。
因此，我们也可以假设奖赏和羞耻的平衡是由多巴胺调节的，如腹侧被盖核所表达的那样，这将决定一个人内心平静的状态。 据了解，这种平静感因人而异。 一个接受过暴力训练的战士将有不同的奖赏/耻辱平衡，这将不同于一个被隔离的僧侣。
希望对这种普遍回路的认识可以帮助我们更好地理解个人层面上和平的本质。 显然，个体与群体的协调程度决定了个体对群体的影响力，也决定了群体对个体的影响力。 对个人或群体生存的看法将有助于定义和平。
对不公正的看法会破坏内心的平静以及奖励和羞耻的潜在平衡。 因此，正义问题以某种方式破坏了奖励和羞辱。 对海狸或 Paiutes 的屠杀不会停止，直到羞耻感削弱了感知到的奖励。 内心的平静在这场斗争中消失了。 它从个人开始，然后通过前面提到的复杂动态发展到群体。
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以 pdf（“电子书”）文件形式提供的关于建设和平与和解的其他书籍：
Timpson, W.、E. Brantmeier、N. Kees、T. Cavanagh、C. McGlynn 和 E. Ndura-Ouédraogo (2009) 教授和平与和解的 147 个实用技巧。 威斯康星州麦迪逊：阿特伍德。
Timpson, W. 和 DK Holman，Eds。 (2014) 可持续性、冲突和多样性教学的争议案例研究。 威斯康星州麦迪逊：阿特伍德。
Timpson, W.、E. Brantmeier、N. Kees、T. Cavanagh、C. McGlynn 和 E. Ndura-Ouédraogo (2009) 教授和平与和解的 147 个实用技巧。 威斯康星州麦迪逊：阿特伍德。
