地方预防和拒绝暴力冲突的能力

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图片来源:联合国妇女署通过 Flickr

By 和平科学文摘,十二月2,2022

该分析总结并反映了以下研究:Saulich, C., & Werthes, S. (2020)。 探索当地的和平潜力:战时维持和平的策略。 建设和平8(1),32 53。

谈话要点

  • 和平社会、和平区 (ZOP) 和非战争社区的存在表明,即使在更广泛的战时暴力背景下,社区也有选择和代理权,存在非暴力保护方法,而且被吸引并不是不可避免的尽管有强大的拉力,但仍会陷入暴力循环。
  • 注意到“当地的和平潜力”揭示了当地行为者的存在——不仅仅是肇事者或受害者——他们拥有预防冲突的新战略,丰富了现有的冲突预防措施。
  • 外部冲突预防参与者可以通过确保他们通过干预“不伤害”这些举措来提高对受战争影响地区的非战争社区或 ZOP 的认识,从而受益,否则可能会取代或削弱当地能力。
  • 非战争社区采用的关键策略可以为冲突预防政策提供信息,例如加强超越两极分化的战时身份的集体身份,主动与武装行为者接触,或建立社区对自身能力的依赖,以防止或拒绝参与武装冲突。
  • 在更广泛的地区传播成功的非战争社区的知识可以通过鼓励其他非战争社区的发展来帮助冲突后建设和平,使该地区作为一个整体更具冲突弹性。

告知实践的关键见解e

  • 虽然非战争社区通常是在活跃战区的背景下讨论的,但美国目前的政治气候表明,美国人在我们自己的冲突预防工作中应该更加关注非战争社区的战略——特别是建立和维持跨界关系两极分化的身份并加强拒绝暴力的跨领域身份。

总结

尽管最近对地方建设和平的兴趣激增,但国际行为体在这些过程的框架和设计中往往为自己保留主要代理权。 当地行为者通常被视为国际政策的“接受者”或“受益者”,而不是作为建设和平的自主代理人。 相反,Christina Saulich 和 Sascha Werthes 希望研究他们所谓的“当地的和平潜力”,指出世界各地存在拒绝参与暴力冲突的社区和社会,即使是那些紧邻他们的社区和社会,也没有外部刺激。 作者有兴趣探索如何更多地关注当地的和平潜力,特别是 非战争社区,可以为预防冲突的更多创新方法提供信息。

当地的和平潜力: “当地团体、社区或社会成功地和 自主 由于他们的文化和/或独特的、针对具体情况的冲突管理机制,在他们的环境中减少暴力或选择退出冲突。”

非战争社区: “战区中的当地社区成功地避开了冲突并被其中一方或另一方吸收。”

和平区: “陷入长期和暴力的州内冲突之中的当地社区 [that] 宣布自己的和平社区或他们的家园为当地和平区 (ZOP)”,其主要目的是保护社区成员免受暴力侵害。

Hancock, L., & Mitchell, C. (2007)。 和平区. 康涅狄格州布卢姆菲尔德:Kumarian Press。

和平社会: “那些已经将 [他们的] 文化和文化发展导向和平的社会”,并且已经“发展出能够最大限度地减少暴力并促进和平的思想、道德、价值体系和文化制度。”

Kemp, G. (2004)。 和平社会的概念。 在 G. Kemp & DP Fry(编辑)中, 维护和平:世界各地的冲突解决与和平社会。 伦敦:Routledge。

作者首先描述了三种不同类别的当地和平潜力。 和平社会 需要长期的文化转向和平,而不是非战争社区和 和平区,这是对活跃的暴力冲突更直接的反应。 和平社会“赞成以共识为导向的决策”,并采用“[从根本上]拒绝(身体)暴力并促进和平行为的文化价值观和世界观。” 他们不参与内部或外部的集体暴力,没有警察或军队,也很少经历人际暴力。 研究和平社会的学者还指出,社会会根据其成员的需求而发生变化,这意味着以前不和平的社会可以通过积极的决策和培养新的规范和价值观而变得和平。

和平区 (ZOP) 以避难所的概念为基础,某些空间或群体被视为远离暴力的避风港。 在大多数情况下,ZoP 是在武装冲突或随后的和平进程中宣布的受领土约束的社区,但有时它们也与特定人群(如儿童)相关联。 研究 ZOP 的学者已经确定了有助于其成功的因素,包括“强大的内部凝聚力、集体领导、公平对待交战方、[] 共同规范”、清晰的边界、不对外人构成威胁以及 ZOP 内缺乏有价值的物品(这可能会激发攻击)。 第三方通常在支持和平区方面发挥重要作用,特别是通过早期预警或地方能力建设工作。

最后,非战争社区与 ZOP 非常相似,因为它们是为应对暴力冲突而出现的,并希望保持不受各方武装行为者影响的自主权,但它们的方向可能更务实,不太强调和平主义者的身份和规范. 除了构建冲突的身份之外,创建跨领域身份对于非战争社区的出现和维持至关重要,并有助于加强内部团结并代表社区远离冲突。 这种总体身份借鉴了“共同的价值观、经验、原则和历史背景,作为社区熟悉和自然的战略联系,但不是交战各方身份的一部分。” 非战争社区也在内部维持公共服务,实施独特的安全战略(如武器禁令),发展参与性、包容性和反应灵敏的领导和决策结构,并“积极与冲突各方接触”,包括通过与武装团体的谈判,同时宣称他们独立于他们。 此外,学术研究表明,第三方支持对非战争社区的重要性可能不如对 ZOP 的重要(尽管作者承认 ZOP 和非战争社区之间的这种区别和其他区别可能有点夸大了,因为实际上两者之间有很大的重叠两者的实际案例)。

这些当地和平潜力的存在表明,即使在更广泛的战时暴力背景下,社区也有选择和代理权,有非暴力的保护方法,而且,尽管交战两极分化的力量很大,但被吸引并不是不可避免的陷入暴力循环。

最后,作者提出疑问:当地和平潜力的洞察力,尤其是非战争社区,如何为冲突预防政策和实践提供信息——尤其是国际组织实施的自上而下的冲突预防方法往往过分关注以国家为中心的机制并错过或削弱地方能力? 作者为更广泛的冲突预防工作确定了四个教训。 首先,对地方和平潜力的认真考虑揭示了地方行为者的存在——不仅仅是肇事者或受害者——具有预防冲突的新战略,并丰富了被认为可能的预防冲突措施的全部内容。 其次,外部冲突预防行为者可以从他们对受战争影响地区的非战争社区或 ZOP 的认识中受益,方法是确保他们通过干预“不伤害”这些举措,否则可能会取代或削弱当地能力。 第三,非战争社区采用的关键策略可以为实际的预防政策提供信息,例如加强拒绝和超越两极分化的战时身份的集体身份,“加强社区的内部团结并帮助对外传达他们的非战争立场”; 主动与武装行为者接触; 或建立社区对自身能力的依赖,以防止或拒绝参与武装冲突。 第四,在更广泛的地区传播成功的非战争社区的知识可以通过鼓励其他非战争社区的发展来帮助冲突后建设和平,使该地区作为一个整体更具冲突弹性。

通知实践

尽管非战争社区通常是在活跃战区的背景下讨论的,但美国当前的政治气候表明,美国人在我们自己的冲突预防工作中应该更加关注非战争社区的战略。 尤其是在美国两极分化和暴力极端主义抬头的情况下,我们每个人都应该问:如何才能让 my 社区对暴力循环有弹性吗? 基于对当地和平潜力的考察,我想到了一些想法。

首先,个人必须认识到他们有代理权——他们还有其他选择——即使在暴力冲突的情况下,他们可能觉得自己似乎无能为力。 值得注意的是,能动性是将在大屠杀期间拯救犹太人的人与什么都不做或在大屠杀期间实施伤害的人区分开来的关键特征之一。 克里斯汀·伦维克·梦露的书房 荷兰救援人员、旁观者和纳粹合作者。 感受一个人的潜在功效是采取行动的关键第一步——尤其是抵抗暴力。

其次,社区成员必须确定一个显着的、包罗万象的身份,该身份拒绝并超越暴力冲突的两极分化身份,同时借鉴对该社区有意义的规范或历史——一种可以团结社区同时表达其对暴力冲突本身的拒绝的身份。 这可能是全市范围内的认同(如波斯尼亚战争期间多元文化图兹拉的情况),还是可以跨越政治分歧的宗教认同或其他类型的认同,可能取决于该社区存在的规模以及当地的情况身份可用。

第三,应该认真考虑在社区内发展包容性和反应灵敏的决策和领导结构,以获得不同社区成员的信任和支持。

最后,社区成员应该战略性地考虑他们先前存在的网络和他们与交战方/武装分子的接入点,以便主动与他们接触,明确他们对任何一方的自主权——同时在他们的互动中利用他们的关系和首要身份与这些武装演员。

值得注意的是,这些要素中的大多数都取决于关系的建立——不同社区成员之间持续的关系建立,这样一个共同的身份(跨越两极分化的身份)感觉是真实的,人们在他们的决策中分享一种凝聚力。 此外,两极分化的身份线之间的关系越牢固,冲突双方/各方的武装行为者的接入点就越多。 在 其他研究,这在这里似乎是密切相关的,Ashutosh Varshney 指出了跨两极化身份建立临时关系和“联合形式参与”的重要性——以及这种制度化的、跨领域的参与形式如何使社区特别能抵御暴力. 因此,尽管这看起来微不足道,但我们任何人现在可以做的最重要的事情,就是在美国避免政治暴力,可能是扩大我们自己的网络,并在我们的信仰社区中培养意识形态和其他形式的多样性,我们的学校、我们的工作场所、我们的工会、我们的体育俱乐部、我们的志愿者社区。 然后,如果有必要在面对暴力时激活这些交叉关系,它们就会在那里。

提出的问题

  • 国际建设和平行动者如何应要求为非战争社区和其他地方和平潜力提供支持,而不产生最终可能削弱这些努力的依赖性?
  • 您可以在您的直接社区中找到哪些机会来建立两极化身份之间的关系并培养拒绝暴力和跨越分歧的总体身份?

继续阅读

MB 安德森和 M 华莱士 (2013)。 选择退出战争:防止暴力冲突的策略. 科罗拉多州博尔德:Lynne Rienner 出版社。 https://mars.gmu.edu/bitstream/handle/1920/12809/Anderson.Opting%20CC%20Lic.pdf?sequence=4&isAllowed=y

麦克威廉姆斯,A.(2022 年)。 如何跨越差异建立关系。 今日心理学. 9 年 2022 月 XNUMX 日检索自 https://www.psychologytoday.com/us/blog/your-awesome-career/202207/how-build-relationships-across-differences

Varshney, A. (2001)。 种族冲突和公民社会。 世界政治,53,362-398。 https://www.un.org/esa/socdev/sib/egm/paper/Ashutosh%20Varshney.pdf

KR 梦露 (2011)。 恐怖和种族灭绝时代的伦理:身份认同和道德选择。 普林斯顿,新泽西州:普林斯顿大学出版社。 https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691151434/ethics-in-an-age-of-terror-and-genocide

和平科学文摘. (2022)。 特刊:非暴力安全方法。 16 年 2022 月 XNUMX 日检索自 https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/special-issue-nonviolent-approaches-to-security/

和平科学文摘。 (2019)。 西非和平区和地方建设和平倡议。 16 年 2022 月 XNUMX 日检索自 https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/west-african-zones-of-peace-and-local-peacebuilding-initiatives/

组织

客厅对话: https://livingroomconversations.org/

治愈 PDX: https://cure-pdx.org

关键词: 非战争社区、和平区、和平社会、预防暴力、预防冲突、地方建设和平

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