书评：特立独行的牧师：生活在边缘的生活故事由Harry J. Bury神父，博士。 Robert D. Reed出版社，Bandon，OR，2018。
由艾伦奈特为 World BEYOND War
马克吐温曾写道：“很奇怪，体育的勇气应该在世界上如此普遍，道德勇气如此罕见。”这种对身体和道德勇气的区分是我们所有人都忽视的。 实际上，我认为很少有人意识到存在区别。 我们将两者混为一谈，这使我们更容易受到“正义战争”叙事的诱惑。
对于他生命中的第一个35岁月，Harry Bury是这个故事的俘虏。 出生于1930的一个严格的天主教家庭，在15时代的神学院接受教育，在25担任天主教牧师，一个教区牧师，直到35，哈利接受了他的教会的权威和世界观，一个教会支持'只是战争的理论和支持的美国战争，包括越南战争。
然后，在35，Harry被任命为明尼苏达大学纽曼中心的Apostolate。 在35的几年里，他一直生活在一个几乎密不透风的天主教牧师阶层。 突然之间，他被推进了一个更加多样化的世界，每天的互动并不主要与那些分享你信仰的人相比，那些没有权力的人要求对那些做过的人负责，在这里，良心和批判性思维的重要性超过了教条和关系。是关于连接而不是交易。 哈利并没有回避这个新世界，而是像往常一样向内转。 他接受了它，并且有时天真地打开了他的思想和心灵，对所有对他来说都是陌生的人。 当哈利开始互动，理解并同情社会，知识和信仰边缘的人时，他开始从主流转向他所谓的“边缘”。
他开始认识那些理解道德勇气的人。 早些时候，他遇到了耶稣会神父Daniel Catrigan和Catonsville 9的成员，9牧师使用自制凝固汽油弹在378的马里兰州Catonsville停车场的停车场销毁1968草稿文件。 他开始被学生要求写信，以支持他们出于良心拒服兵役状态的申请。 他做了研究。 他建立了关系。 他写了这些信。
在1969，为了支持Catonsville 9的试验，他去了华盛顿特区并试图在五角大楼举行弥撒。 他第一次被捕。 在1969的晚些时候，一位朋友决定他不能再坐在场边，现在该采取行动了。 他要求Harry参与明尼苏达州一些招聘办公室的文件草案销毁工作。 但哈利尚未准备好采取行动。 他最初说不，但后来开始思考并改变主意。 但当他最后说是的时候，为时已晚。 该组织明尼苏达州8已经成立并准备采取行动。 他们当然被捕并被捕。 哈利在审判期间在法院抗议期间发表了讲话。 抗议活动被防暴警察打破了。 哈利第二次被捕。 他准备采取行动了。
他在1971去了越南。 他和另外三个人将自己锁在美国驻西贡大使馆的大门口。 他们被捕了。 在回家的路上，他在罗马停留，他试图在罗马的圣彼得大教堂的台阶上说一个和平的群众。 他被瑞士卫队逮捕。 这些来之不易的道德勇气的行为为他的余生奠定了基础。 他精力充沛地组织起来并采取行动。 无论是在东南亚，印度与特蕾莎修女，中南美洲还是中东，在75时代，他在加沙的枪口下被绑架，哈利对战争说不，对和平说不。
两周前，我在伦敦参观了帝国战争博物馆。 五楼是阿什克罗夫特勋爵非凡英雄画廊。 它将自己描述为
“世界上最大的维多利亚十字架系列，以及大量的乔治十字架系列。 。 。 。 在250非凡的故事中，男人，女人和孩子们表现出非凡的勇敢行为，以帮助其他迫切需要的人，并表现出勇敢和勇敢的态度。“
在画廊的入口附近，有一个视频屏幕播放了关于英雄主义和“正义战争”名人的勇气的简短评论。 我看到阿什克罗夫特勋爵谈到了画廊中众多英雄的身体和道德勇气。 每年都有成千上万的年轻学生免费穿过这个博物馆。 他们听阿什克罗夫特勋爵和朋友们。 没有历史背景。 战争是给定的。 这就是我们如何进行的。 没有反叙述。 反叙事的语言是增加的。 身体和道德的勇气是混合在一起的。 道德勇气减少了，以帮助你的战友。 没有关于战争道德的评论。
在2015中，Chris Hedges参加了牛津联盟的辩论。 问题在于举报人爱德华•斯诺登是否是英雄。 Hedges，作为一名记者已经看到了很多战争，并且是一名牧师长老牧师，他赞成。 他解释了原因：
“我去过战争。 我见过身体上的勇气。 但这种勇气不是道德勇气。 即使是最勇敢的战士也很少有道德勇气。 因为道德勇气意味着要蔑视群众，站出来作为一个孤独的个体，避免同情的醉人拥抱，不服从权威，即使冒着生命危险，也要有更高的原则。 道德勇气带来了迫害。“
Harry Bury理解这种差异，并且愿意不听话。 对他而言，迫害不是理论概念或智力不适的感觉。 这是越南监狱牢房的内部。 它因在公开挑战战争叙事而在自己的国家被捕。 它在加沙的枪口被绑架。
