对废奴主义者的圣诞节欠

作者William Loren Katz， 财团新闻

在圣诞节出现之前，它取得了商业上的成功，它引领了一场曲折的社交生活。 在13美国殖民地和美国的早期，它被称为大量饮酒和争吵的节日。

但随着在1830s中对奴隶制的斗争激烈起来，一群基督教女性废奴主义者引导它进入一个致力于和平与解放王子的节日。

在1834，威廉·劳埃德·加里森新成立的马萨诸塞州反奴隶制协会的成员 - 非裔美国人和白人，男人和女人 - 将圣诞节视为揭露一个虚伪的共和国的机会，该共和国宣布为所有人提供自由，但却拥有数百万非洲男女和女人。被奴役的儿童。

妇女在这一努力中处于领先地位，大胆地挑战一个拒绝投票的社会和大多数公众的声音。 为了资助废除死刑的事业，这些妇女组织了圣诞集市，出售捐赠的礼品并大肆宣传反奴隶制信息。

由于女性在这项努力中占据突出地位，当时的媒体称废奴主义集会为“混杂集会”，并谴责男性支持者为“南希姨妈”。然而，即使面对言语和身体攻击，反奴隶制的男女仍然坚持。 在一些会议之后，妇女们将武器，黑人和白人联系在一起，围住他们的人，以保护他们免受愤怒的暴徒的伤害

妇女废奴主义者也率先面对一个北方公众，他们认为被奴役的妇女和儿童的退化过于敏感和不正当，是公众讨论的主题。 女性废奴主义者用清晰的语言和生动的形象，利用他们的圣诞节集市来宣传被奴役的姐妹所遭受的野蛮和强奸。

为了渗透北方的良知，这些妇女还将鞭打儿童作为纪律的常见做法进行了比较 - 这种做法开始得到普遍的反对 - 对被奴役的男人，女人和儿童的野蛮鞭挞，媒体在很大程度上隐藏在公众视野之外。

女人们把圣诞假期变成了慷慨送礼的时间，奖励孩子们。 通过强调对儿童的这种待遇，这些妇女要求美国人接受那些权利比儿童更少的被奴役的人，也应该得到基督徒的关怀和慷慨。

至少有一个早期的马萨诸塞州反奴隶制博览会上有一个被称为“波士顿驻军青少年合唱团”的异族儿童合唱团。它演唱了诸如“糖李子”之类的流行节日歌曲。参加这些圣诞集市的女性也使用了有吸引力的符号，如常绿灌木。 到1830s结束时，圣诞集市已成为废除死刑筹款的主要来源。

Bazaar赞助商用一棵高大的，完全成长的常绿树取代了小绿色灌木，这一想法受到了德国移民Charles Follen的启发，后者是哈佛大学的儿童权利倡导者和文学教授。 由于他的反奴役活动，他在1835被解雇。

那个圣诞节，英国着名作家哈丽特马蒂诺（Harriet Martineau）访问了弗洛伦（Follen）的家，并被他高耸的常青树所吸引。 Martineau在她的一本书中热情地描述了Follen的“圣诞树”，公众也被迷住了。 圣诞树是一种高大的绿色自由旗帜。

在那些日子里，女性反奴隶制十字军和他们的男性盟友正在面对一个强大的奴隶控制精英，他们将数百万男女老少视为财产，以及由南方各州控制三个政策的政治体制。联邦政府的分支机构。

然而，为了揭露这个国家的重大奴隶制罪行，这个大胆的异族女性团体将一个反社会，吵闹的节日变成了一个人道的圣诞节庆祝活动，促进了所有人的自由。

为了揭示人类束缚的罪恶，并要求在圣诞节和其他364时代解放，这些反奴隶制的十字军使用智力创造力和道德力量在闭门造车上挣扎。 最终，他们的十字军东征不仅解放了他们的南方兄弟姐妹，而且还催生了几十年后为美国所有女性取得政治权利的选举权运动。

他们利用圣诞节戏剧化反奴隶制的事业也传递了许多可爱的圣诞象征，包括强调儿童，送礼和常青树。 而且，通过加强自由，这些女性给了美国民主一种永不停止给予的圣诞礼物。

William Loren Katz，作者 黑人印第安人：一个隐藏的遗产 是纽约大学的访问学者，另外四十本美国历史书籍。 William Loren Katz版权所有2010，他的网站是 www.williamlkatz.com