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作者：Brian Terrell
最近几周，我参与了一个随意和临时的过程，构成一个开放的 信 9月，2015访问美国前，向教皇弗朗西斯致敬。 这封信的宣传已被采纳 Franz Jagerstatter的朋友们一个由奥地利天主教农民启发的和平缔造者社区，他因在第二次世界大战期间拒绝在德国军队中作战而殉难。
教皇弗朗西斯最近关于战争，环境和经济正义的评论激发了我们的信，这封信引用了他的新通谕， 劳达托斯。 “战争总是对环境和人民的文化财富造成严重伤害，”教皇弗朗西斯写道，“当人们考虑核武器和生物武器时，风险会被放大。”鉴于这一现实，我们的信中暗示教皇弗朗西斯利用这一充满挑战的机会，承认美国是“最多产的污染者，而不是巧合，是全球最伟大的战争制造者”。
他鼓励一百年前奥斯曼土耳其人大规模屠杀亚美尼亚人 “20的第一次种族灭绝th 世纪，” 我们的信恳求教皇弗朗西斯“公开谴责你的东道国美国甚至现在对中东的穆斯林和基督教阿拉伯人民以及中东人民施加的恐怖主义和种族灭绝。阿富汗“并且它声称”数十年的侵略，包括制裁，爆炸，入侵，武装叛乱分子，已造成数百万人死亡，数百万人流离失所，无家可归。 成千上万的人被监禁和折磨。 许多土地正在变得荒凉和中毒，古代社区正在遭受破坏。“
在撰写这封信并随后寻求个人和组织签署这封信时，这封信将出现在该信中 11年九月 发行 国家天主教记者对许多人来说，最大的争议和绊脚石是我们使用这个词 “种族灭绝” 描述美国在地球上，特别是在阿拉伯和穆斯林土地上造成的恐怖。 这个词引起强烈反响并不奇怪。
由于首先从和平运动的一小部分朋友和同事中寻求评论和签名，因此很少有人认为美国的政策是良性的。 有些人甚至担心我们的信的语言太弱而不能与当前现实的恐怖相称。 有人还表示，虽然美国的行动确实上升到种族灭绝的程度，但教皇使用这个词来形容土耳其对亚美尼亚人的政策是一种令人遗憾的夸大其词。 有些人接受美国的种族灭绝行为正在进行，但警告说，对于那些毫无准备听到它的人来说这个可怕的话是适得其反的，无论如何都是如此。
对使用这个词的最强烈反对来自那些否认美国战争政策是种族灭绝的人。 虽然美国的行为可能是暴力和非法的，但“我认为这不是种族灭绝”，或者“我认为不是种族灭绝”，有些人告诉我们。 这一立场反映了美国媒体以及政府和公众话语中流行的概念，即种族灭绝这个词是主观的，只是模糊定义和可塑性的，它可以根据一个人的意见或兴趣来应用。 其他人引用另一种流行的种族灭绝定义，其中只涵盖旨在消灭整个种族的蓄意行动。
然而，种族灭绝这个词确实有一个独立于一个人的观点或观点的明确的法律定义。 它在1948中编纂 联合国防止及惩治灭绝种族罪公约 第二条所述，“在本公约中，灭绝种族罪是指为了全部或部分摧毁一个民族，族裔，种族或宗教团体而实施的下列任何行为：（a）杀害成员该群体;（b）对该群体成员造成严重的身体或精神伤害;（c）故意对该群体造成全部或部分实际破坏的生活条件;（d）采取旨在预防的措施团体内的出生; （e）强行将该组儿童转移到另一组。“
一些和平积极分子以他们对“公约”使用“意图”一词的理解为由拒绝美国种族灭绝。 例如，1990和2003之间在伊拉克实施的制裁的目的是向伊拉克政府施加压力，允许武器检查员进入伊拉克。 因为其目的不是为了大规模杀害伊拉克人民，所以制裁并非种族灭绝，尽管数百万人死亡，其中包括500,000从8月份开始的5以上儿童，1990到1995结束。 经济制裁仍然存在七年，对无辜平民施加无情的惩罚。 这一理论没有考虑到这样一个事实，即在联合国核查人员多次证明他们没有发现伊拉克发展大规模毁灭性武器计划的证据后，制裁措施已经存在多年。 一位记者提出，即使制裁的真正但未说明的理由是为了刺激伊拉克人民推翻萨达姆，其意图仍然不是“全部或部分地”摧毁伊拉克人民。 同样，这并不能解释美国军队在1991海湾战争后允许萨达姆军队进入武装直升机以镇压人民的叛乱。
由于目前正在进行的战争是针对叛乱的战争，而不针对平民，因此其意图不能称为种族灭绝。 这并不能解释这一事实 实际上目标在无人机攻击中杀死的许多人首先不是战斗员 并且这些攻击杀死了不成比例的“无意识”受害者。
这些反对意见是由于对“意图”一词的误解。正如种族灭绝这个词具有特定的法律意义而不管对该词的流行或个人理解，因此“意图”一词在国内和国际法中有一个定义，即：与人们在日常用语中使用的不一样。 简单地说，意图与动机不是一回事。 故意结果的反面是偶然结果。 如果可以合理地预见某个行动的某种不良结果，那么不管动机如何，这种不良结果都是有意的。 国际公认的 意图考验 他说：“在计划行动时，人们可能会意识到许多可能的和可能的后果，”因此，采取有计划的行动的决定“意味着所有预见的后果在某种程度上都是有意的，即在内部范围内，而不是在范围内。每个人的意图。“
美国最高法院在1999决定的一个例子， 霍洛威诉美国案, 涉及一起劫车案：“请愿人的同谋作证说，他们的计划是在不伤害司机的情况下偷车，但如果任何受害者给他带来‘困难’，他就会使用他的枪。”法院不接受仅为偷车而不伤害或杀死车内人员的意图。 控方不需要“证明被告在所有情况下都有无条件的杀人或伤害意图，而只需要证明在必要时有杀人或伤害的意图以实施劫车。”
数百万人正在死亡，各国正受到近期和现行美国政策的破坏。 接受这一点是真实的，并且仍然反对这些行为不是种族灭绝，因为他们的“意图”不是要杀人，而只是为了扩大政治影响力和窃取自然资源，就是要成为劫车者帮凶的一部分。 当然，预见到这些政策的悲惨后果，因此它们是故意的，而且是犯罪行为。 尽管它们确实导致“全部或部分”破坏“一个民族，种族，种族或宗教团体”，但它们是种族灭绝的。
当时的美国驻联合国大使马德琳奥尔布赖特作证说，美国政策的致命后果是在1996对哥伦比亚广播公司的采访中有预见和有意的。 60分钟. 莱斯利·斯塔尔 (Lesley Stahl) 问她：“我们听说有 XNUMX 万儿童死亡。 我的意思是，这比在广岛死的孩子还多。 而且，你知道，这个价格值得吗？” 对此 奥尔布赖特女士回答说： “我认为这是一个非常艰难的选择，但价格 - 我们认为价格是值得的。”
当教皇弗朗西斯发表关于亚美尼亚种族灭绝的声明时 12年XNUMX月， 它是 可以预见的是会引起争议和愤慨特别是天主教会与土耳其国家之间的关系紧张。 他使用这个词来指代当前的美国政策必然会更具挑衅性和令人痛苦，但更为必要。 “隐瞒或否认邪恶就像让伤口在没有包扎的情况下继续流血，”教皇在4月份解决这个问题。
“在1915土耳其军队中没有天主教牧师”我们提醒教皇弗朗西斯，“伊斯兰国的旗帜今天没有在天主教教堂展出。 另一方面，美国军队主要是基督徒，占天主教徒力量的三分之一，因此可能希望你们对恐怖主义和种族灭绝的谴责可能会在现在和现在产生更积极的影响。“
除了关于“种族灭绝”和“意图”的定义的争论之外，我相信在将我们国家的政策称为种族灭绝的这种沉默背后有更深层次的原因。 1967 年，小马丁·路德·金博士提出了“明确地向当今世界上最大的暴力提供者——我自己的政府”说话的必要性。 这在当时很难下咽，现在更难了。 种族灭绝是一个可怕的词。 在指控中使用它似乎比在认罪中容易得多。
我们的信件赞扬教皇弗朗西斯为（穆斯林）奥斯曼土耳其人对（基督教）亚美尼亚人种族灭绝的罪行提出命名。 自从我们写这篇文章以来，教皇弗朗西斯用这个词来提及（穆斯林）伊斯兰国在他们控制的地区对基督徒的野蛮行为。 种族灭绝这个词是新的，仅在1944中提到纳粹消灭犹太人。 这个词需要慎重和司法地使用，但有时需要使用它。 如果它专门用于命名其他人对我们和像我们这样的人犯下的罪行，并且永远不会说出我们和我们这样的人犯下的罪行，那么种族灭绝这个词只是一种报复的武器，它没有潜力愈合。
无论教皇是否给出了美国战争政策的正确名称（我们真诚地希望他会这样做），我们在美国，尤其是我们中间的基督徒，也不要忽视以正确的名字来称种族灭绝。 我们对教皇弗朗西斯的请求以法国存在主义者阿尔伯特加缪的劝诫结束，“世人对基督徒的期望是，基督徒应该大声说出来，并且应该以一种毫无疑问的方式表达他们的谴责。从来没有丝毫怀疑，可能会在最简单的人心中升起。“
Brian Terrell住在爱荷华州Maloy的一个天主教工人农场
